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¹ Perci, o uomo, chiunque tu sia che, giudichi, sei inescusabile perch in quel che giudichi laltro, condanni te stesso, poich tu che giudichi fai le medesime cose.² Or noi sappiamo che il giudizio di Dio secondo verit su coloro che fanno tali cose.³ E pensi forse, o uomo che giudichi coloro che fanno tali cose e tu pure le fai, di scampare al giudizio di Dio?⁴ Ovvero disprezzi le ricchezze della sua benignit, della sua pazienza e longanimit, non conoscendo che la bont di Dio ti spinge al ravvedimento?⁵ Ma tu, per la tua durezza ed il cuore impenitente, ti accumuli un tesoro dira, per il giorno dellira e della manifestazione del giusto giudizio di Dio,⁶ che render a ciascuno secondo le sue opere:⁷ la vita eterna a coloro che cercano gloria, onore e immortalit, perseverando nelle opere di bene⁸ a coloro invece che contendono e non ubbidiscono alla verit, ma ubbidiscono allingiustizia, spetta indignazione ed ira.⁹ Tribolazione e angoscia spetta ad ogni anima duomo che fa il male del Giudeo prima e poi del Greco;¹⁰ ma gloria, onore e pace a chiunque fa il bene, al Giudeo prima e poi al Greco.¹¹ Perch presso Dio non v parzialit.¹² Infatti tutti quelli che hanno peccato senza la legge, periranno pure senza la legge; e tutti quelli che hanno peccato sotto la legge, saranno giudicati secondo la legge,¹³ perch non coloro che odono la legge sono giusti presso Dio, ma coloro che mettono in pratica la legge saranno giustificati.¹⁴ Infatti quando i gentili, che non hanno la legge, fanno per natura le cose della legge, essi, non avendo legge, sono legge a se stessi;¹⁵ questi dimostrano che lopera della legge scritta nei loro cuori per la testimonianza che rende la loro coscienza, e perch i loro pensieri si scusano o anche si accusano a vicenda,¹⁶ nel giorno in cui Dio giudicher i segreti degli uomini per mezzo di Ges Cristo, secondo il mio evangelo.

¹⁷ Ecco, tu ti chiami Giudeo, ti fondi sulla legge e ti glori in Dio,¹⁸ conosci la sua volont e distingui le cose importanti, essendo ammaestrato dalla legge,¹⁹ e sei convinto di essere guida di ciechi, luce di quelli che sono nelle tenebre,²⁰ istruttore degli insensati, insegnante dei bambini, avendo la forma della conoscenza e della verit nella legge.²¹ Tu dunque che insegni agli altri, non insegni a te stesso? Tu che predichi che non si deve rubare, rubi?²² Tu che dici che non si deve commettere adulterio, commetti adulterio? Tu che hai in abominio gli idoli, ne derubi i templi?²³ Tu che ti glori nella legge, disonori Dio trasgredendo la legge?²⁴ Infatti: "Per causa vostra, come sta scritto, il nome di Dio bestemmiato fra i gentili".²⁵ Perch la circoncisione, vantaggiosa se tu osservi la legge, ma se sei trasgressore della legge, la tua circoncisione diventa incirconcisione.²⁶ Perci se un incirconciso osserva gli statuti della legge, non sar la sua incirconcisione reputata circoncisione?²⁷ E se colui che per natura incirconciso adempie la legge, non giudicher egli te che con la lettera e la circoncisione sei trasgressore della legge?²⁸ Infatti il Giudeo non colui che appare tale allesterno, e la circoncisione non quella visibile nella carne;²⁹ ma Giudeo colui che lo interiormente, e la circoncisione quella del cuore, nello spirito, e non nella lettera; e dun tal Giudeo la lode non proviene dagli uomini, ma da Dio.