Nahas l�Ammonite. D�j� au temps de Jephth�, nous voyons les Ammonites envahir le pays de Galaad (Juges 11:4) et tenter de reprendre ces contr�es qui leur avaient �t� enlev�es par Mo�se. L��tat de faiblesse auquel Isra�l �tait alors r�duit, engagea sans doute Nahas (serpent) � renouveler cette tentative. Le passage 1 Samuel 12:12 prouve que les incursions des Ammonites avaient commenc� d�j� depuis un certain temps; et maintenant Nahas avait os� entreprendre le si�ge de Jab�s, la principale ville isra�lite de cette contr�e.
L��il droit. Cette �trange condition est expliqu�e ainsi par Jos�phe : L��il gauche �tant cach� par le bouclier, la perte de l��il droit rendait incapable de combattre; mais Nahas pouvait malgr� cela exiger d�eux des offices serviles.
Affront � tout Isra�l : qui sera d�shonor� en la personne de ses membres.
Nahas accepte cette condition afin d��viter les chances d�un assaut dont le r�sultat est douteux et qui sera sans doute tr�s sanglant. Il compte sur l�absence de tout chef en Isra�l.
Les messagers de Jab�s viennent-ils � Guib�a par suite des relations �tablies entre Jab�s et Benjamin par l��v�nement racont� Juges 21:1-14, ou bien ont-ils d�j� entendu parler de l��lection de Sa�l � la royaut� ?
Samuel lui avait enjoint de ne rien faire d�extraordinaire (1 Samuel 10:7) jusqu�� ce que Dieu lui donn�t le signal d�agir en roi, et Sa�l avait ob�i. Mais l�arriv�e des messagers met fin � cet �tat d�attente. Il agit avec promptitude et d�cision, sous l�impulsion d�en-haut.
Et Samuel. Sa�l associe le nom de Samuel au sien, car il ne doute pas de son assentiment.
B�zek (comparez Juges 1:4, note); bien au nord de Guib�a; aujourd�hui Ibzik (Harper, Bible and modern discoveries), sur la pente de la montagne de Guilboa vers le Jourdain; emplacement tr�s propre � rassembler une arm�e, � une journ�e de marche de Jab�s. Une bonne route conduit encore aujourd�hui de l� au gu� du Jourdain.
Trois cent mille� C��tait une lev�e en masse. Juda est d�j� distinct du reste du peuple. Voir la montagne d�Isra�l et la montagne de Juda, Josu� 11:21. Cette distinction s�accentue de plus en plus.
Sa�l divisa� Il avait franchi durant la nuit l�intervalle entre B�zek et Jab�s.
Veille du matin : la troisi�me veille, de 2 � 6 heures du matin (Exode 14:24, note).
Voir 1 Samuel 10:27.
Plus tard Sa�l oublie ce principe (1 Samuel 14:44).
Nous renouvellerons. Ce n�est qu�� partir de ce moment que la royaut� de Sa�l, puissamment confirm�e par cette victoire, fut universellement accept�e et reconnue.
Guilgal. Ce n�est point ici la descente � Guilgal dont Samuel avait parl� � Sa�l (1 Samuel 10:8); cette r�union-ci r�sulte uniquement du retour de l�arm�e apr�s la campagne contre les Ammonites, qui �tait inopin�ment intervenue. Les sacrifices offerts sont ceux par lesquels on c�l�bra la victoire, et non ceux par lesquels on inaugura une campagne. Ce fut sans doute � ce moment que Sa�l et le peuple s�engag�rent r�ciproquement � observer le droit de la royaut� (renouvellement de la royaut�, verset 14).
Informations bibliographiques bibliography-text="Commentaire sur 1 Samuel 11". "Bible annotée". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/ann/1-samuel-11.html.
versets 1-15
Nahas l�Ammonite. D�j� au temps de Jephth�, nous voyons les Ammonites envahir le pays de Galaad (Juges 11:4) et tenter de reprendre ces contr�es qui leur avaient �t� enlev�es par Mo�se. L��tat de faiblesse auquel Isra�l �tait alors r�duit, engagea sans doute Nahas (serpent) � renouveler cette tentative. Le passage 1 Samuel 12:12 prouve que les incursions des Ammonites avaient commenc� d�j� depuis un certain temps; et maintenant Nahas avait os� entreprendre le si�ge de Jab�s, la principale ville isra�lite de cette contr�e.
L��il droit. Cette �trange condition est expliqu�e ainsi par Jos�phe : L��il gauche �tant cach� par le bouclier, la perte de l��il droit rendait incapable de combattre; mais Nahas pouvait malgr� cela exiger d�eux des offices serviles.
Affront � tout Isra�l : qui sera d�shonor� en la personne de ses membres.
Nahas accepte cette condition afin d��viter les chances d�un assaut dont le r�sultat est douteux et qui sera sans doute tr�s sanglant. Il compte sur l�absence de tout chef en Isra�l.
Les messagers de Jab�s viennent-ils � Guib�a par suite des relations �tablies entre Jab�s et Benjamin par l��v�nement racont� Juges 21:1-14, ou bien ont-ils d�j� entendu parler de l��lection de Sa�l � la royaut� ?
Samuel lui avait enjoint de ne rien faire d�extraordinaire (1 Samuel 10:7) jusqu�� ce que Dieu lui donn�t le signal d�agir en roi, et Sa�l avait ob�i. Mais l�arriv�e des messagers met fin � cet �tat d�attente. Il agit avec promptitude et d�cision, sous l�impulsion d�en-haut.
Et Samuel. Sa�l associe le nom de Samuel au sien, car il ne doute pas de son assentiment.
B�zek (comparez Juges 1:4, note); bien au nord de Guib�a; aujourd�hui Ibzik (Harper, Bible and modern discoveries), sur la pente de la montagne de Guilboa vers le Jourdain; emplacement tr�s propre � rassembler une arm�e, � une journ�e de marche de Jab�s. Une bonne route conduit encore aujourd�hui de l� au gu� du Jourdain.
Trois cent mille� C��tait une lev�e en masse. Juda est d�j� distinct du reste du peuple. Voir la montagne d�Isra�l et la montagne de Juda, Josu� 11:21. Cette distinction s�accentue de plus en plus.
Sa�l divisa� Il avait franchi durant la nuit l�intervalle entre B�zek et Jab�s.
Veille du matin : la troisi�me veille, de 2 � 6 heures du matin (Exode 14:24, note).
Voir 1 Samuel 10:27.
Plus tard Sa�l oublie ce principe (1 Samuel 14:44).
Nous renouvellerons. Ce n�est qu�� partir de ce moment que la royaut� de Sa�l, puissamment confirm�e par cette victoire, fut universellement accept�e et reconnue.
Guilgal. Ce n�est point ici la descente � Guilgal dont Samuel avait parl� � Sa�l (1 Samuel 10:8); cette r�union-ci r�sulte uniquement du retour de l�arm�e apr�s la campagne contre les Ammonites, qui �tait inopin�ment intervenue. Les sacrifices offerts sont ceux par lesquels on c�l�bra la victoire, et non ceux par lesquels on inaugura une campagne. Ce fut sans doute � ce moment que Sa�l et le peuple s�engag�rent r�ciproquement � observer le droit de la royaut� (renouvellement de la royaut�, verset 14).