Offrande de r�paration. Le sentiment religieux des pr�tres et des devins leur fait comprendre qu�on ne peut renvoyer l�arche sans offrir un d�dommagement (ascham) au Dieu d�Isra�l qui a �t� offens�.
Si vous �tes gu�ris. La gu�rison co�ncidant avec cet hommage rendu � Dieu prouvera que la maladie provenait r�ellement du manque de respect dont le peuple des Philistins s��tait rendu coupable envers lui.
Le nombre des objets offerts doit �tre �gal � celui des territoires qui avaient �t� frapp�s. Ces objets repr�sentent en m�me temps les maladies et plaies dont ils ont souffert. C��tait la coutume dans l�antiquit� pa�enne d�offrir � la divinit� une image du mal dont on avait �t� d�livr�; cet usage se retrouve encore aux Indes, il a m�me pass� dans l��glise chr�tienne sous la forme des ex-voto ou offrandes comm�moratives, qu�on trouve en grand nombre dans les �glises catholiques.
Cinq souris d�or. Ce mot nous fait conna�tre une seconde plaie. celle qui est indiqu�e sommairement verset 5. C��tait une de ces invasions de souris qui, en Orient, font de grands ravages dans les champs. Plusieurs admettent une seule plaie, celle des tumeurs; les souris ne figureraient ici que comme symbole de cette maladie pestilentielle, selon un usage antique de repr�senter les maladies contagieuses sous l�image d�une souris. Comparez �sa�e 37:36, note.
Neuf. On craint de profaner l�arche en la pla�ant sur un chariot d�j� employ� � d�autres usages et en y attelant des b�tes qui eussent d�j� port� le joug. En les s�parant de leurs veaux, on rend l��preuve mentionn�e au verset 9 plus d�cisive.
Beth-S�m�s : actuellement A�n-Schems, ville de sacrificateurs (Josu� 21:16) sur la fronti�re de Juda et de Dan, � 55 km environ � l�ouest de J�rusalem.
Une pour Asdod� Trois des cinq villes ici d�sign�es ont seules �t� mentionn�es; les deux autres sont implicitement comprises dans 1 Samuel 6:1; ou bien, elles se sont jointes spontan�ment aux autres, comme menac�es et d�livr�es du m�me sort.
Des souris d�or, selon le nombre� On avait fait plus que les pr�tres n�avaient demand�.
De toutes les villes des Philistins. Cela se comprend si l�on se rappelle que la plaie des souris avait d�vast� le pays tout entier.
T�moin� Le texte de la fin de ce verset, para�t avoir �t� alt�r�; il signifie litt�ralement : Et jusqu�� la grande prairie sur laquelle ils avaient pos� l�arche de l��ternel jusqu�� ce jour dans le champ de Josu�, de Beth-S�m�s; ce qui n�a aucun sens. Deux l�gers changements conduisent � notre traduction.
Regard� l�arche. Voir Nombres 4:15 et 2 Samuel 6:7. Les gens de Beth-S�m�s s�approch�rent sans doute avec curiosit� et sans respect. Ils �taient plus coupables que les Philistins ignorants; aussi sont-ils trait�s avec plus de s�v�rit�.
Soixante-dix hommes. Le texte ajoute ici : cinquante mille hommes. On ne sait ce que signifient ces mots. Ils doivent s��tre gliss�s l� par erreur.
Kirjath-J�arim, aujourd�hui Kuryet-el-Enab, sur la route de Jaffa � J�rusalem. C��tait la premi�re ville de quelque importance sur la route de Beth-S�m�s � Silo. Pourquoi ne ramena-t-on pas l�arche � Silo ? Sans doute parce qu�on voyait dans tout ce qui s��tait pass� une condamnation prononc�e par l��ternel contre ce lieu si indignement profan� par les fils d��li; et l�on attendit une direction de Dieu pour fixer la r�sidence future de l�arche, symbole de sa pr�sence. C�est peut-�tre pour la m�me raison que le Tabernacle fut transport� de Silo � Nob (chapitre 21).
Informations bibliographiques bibliography-text="Commentaire sur 1 Samuel 6". "Bible annotée". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/ann/1-samuel-6.html.
versets 1-21
Offrande de r�paration. Le sentiment religieux des pr�tres et des devins leur fait comprendre qu�on ne peut renvoyer l�arche sans offrir un d�dommagement (ascham) au Dieu d�Isra�l qui a �t� offens�.
Si vous �tes gu�ris. La gu�rison co�ncidant avec cet hommage rendu � Dieu prouvera que la maladie provenait r�ellement du manque de respect dont le peuple des Philistins s��tait rendu coupable envers lui.
Le nombre des objets offerts doit �tre �gal � celui des territoires qui avaient �t� frapp�s. Ces objets repr�sentent en m�me temps les maladies et plaies dont ils ont souffert. C��tait la coutume dans l�antiquit� pa�enne d�offrir � la divinit� une image du mal dont on avait �t� d�livr�; cet usage se retrouve encore aux Indes, il a m�me pass� dans l��glise chr�tienne sous la forme des ex-voto ou offrandes comm�moratives, qu�on trouve en grand nombre dans les �glises catholiques.
Cinq souris d�or. Ce mot nous fait conna�tre une seconde plaie. celle qui est indiqu�e sommairement verset 5. C��tait une de ces invasions de souris qui, en Orient, font de grands ravages dans les champs. Plusieurs admettent une seule plaie, celle des tumeurs; les souris ne figureraient ici que comme symbole de cette maladie pestilentielle, selon un usage antique de repr�senter les maladies contagieuses sous l�image d�une souris. Comparez �sa�e 37:36, note.
Neuf. On craint de profaner l�arche en la pla�ant sur un chariot d�j� employ� � d�autres usages et en y attelant des b�tes qui eussent d�j� port� le joug. En les s�parant de leurs veaux, on rend l��preuve mentionn�e au verset 9 plus d�cisive.
Beth-S�m�s : actuellement A�n-Schems, ville de sacrificateurs (Josu� 21:16) sur la fronti�re de Juda et de Dan, � 55 km environ � l�ouest de J�rusalem.
Une pour Asdod� Trois des cinq villes ici d�sign�es ont seules �t� mentionn�es; les deux autres sont implicitement comprises dans 1 Samuel 6:1; ou bien, elles se sont jointes spontan�ment aux autres, comme menac�es et d�livr�es du m�me sort.
Des souris d�or, selon le nombre� On avait fait plus que les pr�tres n�avaient demand�.
De toutes les villes des Philistins. Cela se comprend si l�on se rappelle que la plaie des souris avait d�vast� le pays tout entier.
T�moin� Le texte de la fin de ce verset, para�t avoir �t� alt�r�; il signifie litt�ralement : Et jusqu�� la grande prairie sur laquelle ils avaient pos� l�arche de l��ternel jusqu�� ce jour dans le champ de Josu�, de Beth-S�m�s; ce qui n�a aucun sens. Deux l�gers changements conduisent � notre traduction.
Regard� l�arche. Voir Nombres 4:15 et 2 Samuel 6:7. Les gens de Beth-S�m�s s�approch�rent sans doute avec curiosit� et sans respect. Ils �taient plus coupables que les Philistins ignorants; aussi sont-ils trait�s avec plus de s�v�rit�.
Soixante-dix hommes. Le texte ajoute ici : cinquante mille hommes. On ne sait ce que signifient ces mots. Ils doivent s��tre gliss�s l� par erreur.
Kirjath-J�arim, aujourd�hui Kuryet-el-Enab, sur la route de Jaffa � J�rusalem. C��tait la premi�re ville de quelque importance sur la route de Beth-S�m�s � Silo. Pourquoi ne ramena-t-on pas l�arche � Silo ? Sans doute parce qu�on voyait dans tout ce qui s��tait pass� une condamnation prononc�e par l��ternel contre ce lieu si indignement profan� par les fils d��li; et l�on attendit une direction de Dieu pour fixer la r�sidence future de l�arche, symbole de sa pr�sence. C�est peut-�tre pour la m�me raison que le Tabernacle fut transport� de Silo � Nob (chapitre 21).