Il s�allia par mariage avec Achab : en mariant son fils Joram � la fille d�Achab (2 Chroniques 21:6). Sur le but de cette union, voyez 1 Rois 22:2, note.
Au bout de quelques ann�es : 1 Rois 22:2 dit : en la troisi�me ann�e; mais il s�agit l� des trois ans pendant lesquels il n�y eut pas de guerre entre la Syrie et Isra�l (verset 1), et dont le terme doit n�cessairement �tre fix� peu avant la mort d�Achab, laquelle eut lieu, d�apr�s 1 Rois 22:52, la dix-septi�me ann�e de Josaphat. Dans notre passage, les quelques ann�es sont compt�es � partir du mariage dont parle le verset 1. Quand ce mariage eut-il lieu ? On voit par 2 Rois 8:25-26 que, en la douzi�me ann�e de Joram, fils d�Achab, soit 13 ou 14 ans (selon qu�on compte un an ou deux pour le r�gne d�Achazia. fils d�Achab) apr�s la mort d�Achab, Achazia, petit-fils de Josaphat, avait 22 ans. Donc, � la mort d�Achab, il avait 22 ans moins 13 (ou moins 14), soit 9 (ou 8) ans; ce qui, en admettant la naissance d�Achazia environ un an apr�s le mariage de son p�re Joram, reporte ce mariage � 10 (ou 9) ans avant la mort d�Achab et justifie l�expression de notre texte : quelques ann�es (7 ou 8 ans).
Achab tua pour lui� Cette large hospitalit� devait disposer favorablement Josaphat pour l�exp�dition projet�e.
Au lieu de cela, 1 Rois 22:3 raconte un conseil de guerre tenu par Achab, dans lequel il fut d�cid� de reprendre Ramoth de Galaad.
Il le sollicita, litt�ralement : il le s�duisit. Par cette expression, et en attendant 2 Chroniques 19:1 et suivants, l�auteur condamne d�j� cette campagne.
3 � 34
Reproduit presque litt�ralement 1 Rois 22:4-35.
Avec toi � la guerre ! Au lieu de cela, 1 Rois dit : Mes chevaux sont tes chevaux.
L��ternel a mis un esprit de mensonge. Il importe de remarquer que ce n�est pas l� le principe de toutes les fausses proph�ties; comparez J�r�mie 23:16.
La fin du verset : Et l��ternel le secourut, et Dieu les attira loin de lui, manque dans 1 Rois.
Notre auteur semble entendre par le cri de Josaphat une pri�re dans laquelle il invoque le secours de Dieu, tandis que 1 Rois voit dans ce cri un appel � ses hommes.
Le fait que les ennemis cessent de poursuivre Josaphat est expliqu� ici par une sorte d�aveuglement dont Dieu les frappa (Dieu les attira, litt�ralement : les s�duisit loin de lui), tandis qu�au verset 32 ce fait est expliqu� simplement par l�ob�issance � l�ordre qu�ils avaient re�u (verset 30). 1 Rois (verset 33) ne donne que cette seconde explication.
Se tint sur son char. Dans les Rois, la chose est pr�sent�e diff�remment. : dans la m�l�e il ne peut pas se d�gager. Ici Achab par son �nergie ne voulut pas quitter le combat jusqu�au soir.
Notre auteur omet la fin du r�cit (1 Rois 22:35-38) parce qu�il ne s�int�resse qu�� Josaphat.
versets 1-34
Il s�allia par mariage avec Achab : en mariant son fils Joram � la fille d�Achab (2 Chroniques 21:6). Sur le but de cette union, voyez 1 Rois 22:2, note.
Au bout de quelques ann�es : 1 Rois 22:2 dit : en la troisi�me ann�e; mais il s�agit l� des trois ans pendant lesquels il n�y eut pas de guerre entre la Syrie et Isra�l (verset 1), et dont le terme doit n�cessairement �tre fix� peu avant la mort d�Achab, laquelle eut lieu, d�apr�s 1 Rois 22:52, la dix-septi�me ann�e de Josaphat. Dans notre passage, les quelques ann�es sont compt�es � partir du mariage dont parle le verset 1. Quand ce mariage eut-il lieu ? On voit par 2 Rois 8:25-26 que, en la douzi�me ann�e de Joram, fils d�Achab, soit 13 ou 14 ans (selon qu�on compte un an ou deux pour le r�gne d�Achazia. fils d�Achab) apr�s la mort d�Achab, Achazia, petit-fils de Josaphat, avait 22 ans. Donc, � la mort d�Achab, il avait 22 ans moins 13 (ou moins 14), soit 9 (ou 8) ans; ce qui, en admettant la naissance d�Achazia environ un an apr�s le mariage de son p�re Joram, reporte ce mariage � 10 (ou 9) ans avant la mort d�Achab et justifie l�expression de notre texte : quelques ann�es (7 ou 8 ans).
Achab tua pour lui� Cette large hospitalit� devait disposer favorablement Josaphat pour l�exp�dition projet�e.
Au lieu de cela, 1 Rois 22:3 raconte un conseil de guerre tenu par Achab, dans lequel il fut d�cid� de reprendre Ramoth de Galaad.
Il le sollicita, litt�ralement : il le s�duisit. Par cette expression, et en attendant 2 Chroniques 19:1 et suivants, l�auteur condamne d�j� cette campagne.
3 � 34
Reproduit presque litt�ralement 1 Rois 22:4-35.
Avec toi � la guerre ! Au lieu de cela, 1 Rois dit : Mes chevaux sont tes chevaux.
L��ternel a mis un esprit de mensonge. Il importe de remarquer que ce n�est pas l� le principe de toutes les fausses proph�ties; comparez J�r�mie 23:16.
La fin du verset : Et l��ternel le secourut, et Dieu les attira loin de lui, manque dans 1 Rois.
Notre auteur semble entendre par le cri de Josaphat une pri�re dans laquelle il invoque le secours de Dieu, tandis que 1 Rois voit dans ce cri un appel � ses hommes.
Le fait que les ennemis cessent de poursuivre Josaphat est expliqu� ici par une sorte d�aveuglement dont Dieu les frappa (Dieu les attira, litt�ralement : les s�duisit loin de lui), tandis qu�au verset 32 ce fait est expliqu� simplement par l�ob�issance � l�ordre qu�ils avaient re�u (verset 30). 1 Rois (verset 33) ne donne que cette seconde explication.
Se tint sur son char. Dans les Rois, la chose est pr�sent�e diff�remment. : dans la m�l�e il ne peut pas se d�gager. Ici Achab par son �nergie ne voulut pas quitter le combat jusqu�au soir.
Notre auteur omet la fin du r�cit (1 Rois 22:35-38) parce qu�il ne s�int�resse qu�� Josaphat.