Le verset 3 dans 2 Rois contient une remarque toute diff�rente, relative aux hauts-lieux.
Forma le dessein de restaurer� Le temple avait �t� d�vast� par Athalie (comparez verset 7).
5 � 14
La chose est pr�sent�e assez diff�remment dans 2 Rois 12:4-16. L�, Joas ordonne que les revenus du temple (l�argent consacr�), sans exclure toutefois les dons volontaires qui pouvaient �tre aussi remis (verset 5), soient employ�s aux r�parations; puis, cet ordre n�ayant pas �t� ex�cut�, il institue un syst�me de dons volontaires qu�on d�posait dans le temple et qui devaient fournir l�argent n�cessaire pour les travaux (comparez les notes de 2 Rois 12:4; 2 Rois 12:7-8). Dans 2 Chroniques, les ressources doivent �tre obtenues d�abord au moyen d�une collecte faite dans le pays; mais, vu le peu de z�le des L�vites charg�s de la faire, le roi invite le peuple � venir payer dans le temple m�me l�antique redevance mosa�que, et obtient ainsi des sommes plus que suffisantes.
Les L�vites ne se h�t�rent point. Cette remarque montre la sinc�rit� de notre r�cit, qui ne craint pas de signaler les torts des L�vites.
L�imp�t mis� par Mo�se. Comparez Exode 30:12-16; Exode 38:25.
Ses fils. La mention de fils d�Athalie, ayant travaill� avec elle � ravager le temple, est �tonnante; car d�apr�s le chapitre 22, Achazia et ses fr�res, et m�me les fils de ceux-ci, �taient morts quand Athalie parvint au tr�ne. Peut-�tre l�auteur a-t-il en vue le temps o� Athalie, avant d��tre reine, incitait au mal son fils Achazia (2 Chroniques 22:3), ou m�me d�j� l��poque de Joram, sous le r�gne duquel Athalie peut fort bien avoir pouss� ses fils � ravager le temple. Mais il est possible aussi que le texte soit alt�r� et qu�il faille lire coan�a, ses sacrificateurs, et non ban�a, ses fils.
Jusqu�� ce qu�on eut fini. Ces mots peuvent avoir diff�rents sens : jusqu�� ce que chacun e�t donn�; jusqu�� ce que les travaux fussent finis; ou jusqu�� ce que la caisse f�t pleine. Ce dernier sens serait favoris� par le verset 11.
Au directeur. � moins d�admettre qu�il y avait un directeur supr�me � la t�te de tous les travaux, il faut entendre le singulier dans le sens collectif, ou bien introduire ici le pluriel d�apr�s 2 Rois 12:11.
Et on en fit des ustensiles semble contredire 2 Rois 12:13. Mais comparez la note de ce passage.
14 � 22
n�a pas de parall�le dans 2 Rois.
Cent trente ans. Il devait, d�apr�s cette indication, y avoir une tr�s forte disproportion d��ge entre J�hojada et sa femme, fille de Joram (2 Chroniques 22:11), qui pouvait avoir 25 ans au plus � l��poque de la mort d�Achazia. tandis que J�hojada devait �tre plus que nonag�naire � ce moment-l�. Mais une telle diff�rence d��ge n�a rien de contraire aux usages de l�Orient. J�hos�ba n��tait sans doute pas la premi�re femme de J�hojada.
Ces honneurs contrastent avec le sort de son fils Zacharie et aussi avec celui du meurtrier de Zacharie (versets 22 et 25).
Et se prostern�rent : pour demander la r�introduction du culte de Baal (verset 18).
21 et 22
Matthieu 23:35 et Luc 11:51 pr�cisent le lieu du meurtre : dans le parvis des pr�tres, entre le temple et l�autel. Dans Matthieu, Zacharie est appel� fils de Barachie, tandis que d�apr�s notre r�cit il est fils de J�hojada. On explique quelquefois cette diff�rence en disant que Zacharie �tait le petit-fils de J�hojada, et que 2 Chroniques passe sous silence le nom de son p�re Barachie, comme trop peu connu, tandis que ce nom, conserv� par la tradition, repara�t dans Matthieu. Mais c�est l� une hypoth�se sans fondement et il serait bien �tonnant que ce nom, omis par 2 Chroniques, e�t surv�cu si longtemps. Il faut plut�t admettre une inadvertance de l��vang�liste qui a confondu notre Zacharie avec le proph�te post-exilique du m�me nom, lequel �tait beaucoup plus connu et �tait fils de Barachie (Zacharie 1:1).
23 � 27
Comparez 2 Rois 12:17-21 et les notes.
Quand l�ann�e fut r�volue, c�est-�-dire un an apr�s le meurtre de Zacharie. 2 Rois dit seulement : alors.
Parmi le peuple : le peuple lui-m�me fut �pargn�; seuls, ses chefs, coupables de la r�introduction de l�idol�trie (versets 17), furent mis � mort.
Tout leur butin, c�est-�-dire les objets sacr�s, ainsi que l�or des tr�sors du temple et du palais que, d�apr�s 2 Rois Joas livra � Haza�l pour que ses troupes se retirassent de J�rusalem.
Parce qu�ils avaient abandonn� l��ternel. Comparez Deut�ronome 28:25; Deut�ronome 32:30.
Firent justice de Joas. Il fut sans doute gri�vement bless� lui-m�me, comme cela semble r�sulter du verset 25.
Des fils. � moins qu�on ne lise du fils avec les Septante et la Vulgate, comme au versets 22, il faut admettre que nous avons ici un pluriel emphatique, qui n�implique rien sur le nombre des victimes, mais qui indique seulement que Joas a mis la main sur les enfants de ses bienfaiteurs.
Les noms des conspirateurs sont un peu diff�rents dans 2 Rois.
Le Midrasch du livre des Rois. Voir l�introduction, 2 Chroniques 13:22.
versets 1-27
1 et 2
Comparez 2 Rois 12:1-2 et les notes.
Le verset 3 dans 2 Rois contient une remarque toute diff�rente, relative aux hauts-lieux.
Forma le dessein de restaurer� Le temple avait �t� d�vast� par Athalie (comparez verset 7).
5 � 14
La chose est pr�sent�e assez diff�remment dans 2 Rois 12:4-16. L�, Joas ordonne que les revenus du temple (l�argent consacr�), sans exclure toutefois les dons volontaires qui pouvaient �tre aussi remis (verset 5), soient employ�s aux r�parations; puis, cet ordre n�ayant pas �t� ex�cut�, il institue un syst�me de dons volontaires qu�on d�posait dans le temple et qui devaient fournir l�argent n�cessaire pour les travaux (comparez les notes de 2 Rois 12:4; 2 Rois 12:7-8). Dans 2 Chroniques, les ressources doivent �tre obtenues d�abord au moyen d�une collecte faite dans le pays; mais, vu le peu de z�le des L�vites charg�s de la faire, le roi invite le peuple � venir payer dans le temple m�me l�antique redevance mosa�que, et obtient ainsi des sommes plus que suffisantes.
Les L�vites ne se h�t�rent point. Cette remarque montre la sinc�rit� de notre r�cit, qui ne craint pas de signaler les torts des L�vites.
L�imp�t mis� par Mo�se. Comparez Exode 30:12-16; Exode 38:25.
Ses fils. La mention de fils d�Athalie, ayant travaill� avec elle � ravager le temple, est �tonnante; car d�apr�s le chapitre 22, Achazia et ses fr�res, et m�me les fils de ceux-ci, �taient morts quand Athalie parvint au tr�ne. Peut-�tre l�auteur a-t-il en vue le temps o� Athalie, avant d��tre reine, incitait au mal son fils Achazia (2 Chroniques 22:3), ou m�me d�j� l��poque de Joram, sous le r�gne duquel Athalie peut fort bien avoir pouss� ses fils � ravager le temple. Mais il est possible aussi que le texte soit alt�r� et qu�il faille lire coan�a, ses sacrificateurs, et non ban�a, ses fils.
Jusqu�� ce qu�on eut fini. Ces mots peuvent avoir diff�rents sens : jusqu�� ce que chacun e�t donn�; jusqu�� ce que les travaux fussent finis; ou jusqu�� ce que la caisse f�t pleine. Ce dernier sens serait favoris� par le verset 11.
Au directeur. � moins d�admettre qu�il y avait un directeur supr�me � la t�te de tous les travaux, il faut entendre le singulier dans le sens collectif, ou bien introduire ici le pluriel d�apr�s 2 Rois 12:11.
Et on en fit des ustensiles semble contredire 2 Rois 12:13. Mais comparez la note de ce passage.
14 � 22
n�a pas de parall�le dans 2 Rois.
Cent trente ans. Il devait, d�apr�s cette indication, y avoir une tr�s forte disproportion d��ge entre J�hojada et sa femme, fille de Joram (2 Chroniques 22:11), qui pouvait avoir 25 ans au plus � l��poque de la mort d�Achazia. tandis que J�hojada devait �tre plus que nonag�naire � ce moment-l�. Mais une telle diff�rence d��ge n�a rien de contraire aux usages de l�Orient. J�hos�ba n��tait sans doute pas la premi�re femme de J�hojada.
Ces honneurs contrastent avec le sort de son fils Zacharie et aussi avec celui du meurtrier de Zacharie (versets 22 et 25).
Et se prostern�rent : pour demander la r�introduction du culte de Baal (verset 18).
21 et 22
Matthieu 23:35 et Luc 11:51 pr�cisent le lieu du meurtre : dans le parvis des pr�tres, entre le temple et l�autel. Dans Matthieu, Zacharie est appel� fils de Barachie, tandis que d�apr�s notre r�cit il est fils de J�hojada. On explique quelquefois cette diff�rence en disant que Zacharie �tait le petit-fils de J�hojada, et que 2 Chroniques passe sous silence le nom de son p�re Barachie, comme trop peu connu, tandis que ce nom, conserv� par la tradition, repara�t dans Matthieu. Mais c�est l� une hypoth�se sans fondement et il serait bien �tonnant que ce nom, omis par 2 Chroniques, e�t surv�cu si longtemps. Il faut plut�t admettre une inadvertance de l��vang�liste qui a confondu notre Zacharie avec le proph�te post-exilique du m�me nom, lequel �tait beaucoup plus connu et �tait fils de Barachie (Zacharie 1:1).23 � 27
Comparez 2 Rois 12:17-21 et les notes.
Quand l�ann�e fut r�volue, c�est-�-dire un an apr�s le meurtre de Zacharie. 2 Rois dit seulement : alors.
Parmi le peuple : le peuple lui-m�me fut �pargn�; seuls, ses chefs, coupables de la r�introduction de l�idol�trie (versets 17), furent mis � mort.
Tout leur butin, c�est-�-dire les objets sacr�s, ainsi que l�or des tr�sors du temple et du palais que, d�apr�s 2 Rois Joas livra � Haza�l pour que ses troupes se retirassent de J�rusalem.
Parce qu�ils avaient abandonn� l��ternel. Comparez Deut�ronome 28:25; Deut�ronome 32:30.
Firent justice de Joas. Il fut sans doute gri�vement bless� lui-m�me, comme cela semble r�sulter du verset 25.
Des fils. � moins qu�on ne lise du fils avec les Septante et la Vulgate, comme au versets 22, il faut admettre que nous avons ici un pluriel emphatique, qui n�implique rien sur le nombre des victimes, mais qui indique seulement que Joas a mis la main sur les enfants de ses bienfaiteurs.
Les noms des conspirateurs sont un peu diff�rents dans 2 Rois.
Le Midrasch du livre des Rois. Voir l�introduction, 2 Chroniques 13:22.