Notre r�cit semble placer l�extirpation du culte idol�tre dans la douzi�me ann�e de Josias et dans celles qui suivirent imm�diatement, tandis que 2 Rois place toute la r�forme du culte dans la dix-huiti�me ann�e. Notre verset 33 prouve toutefois que dans la dix-huiti�me ann�e le travail de purification n��tait pas encore achev�. Notre auteur a certainement raison en disant que, d�s la douzi�me ann�e de son r�gne, Josias commen�a � purifier Juda et J�rusalem (verset 3), mais, dans le d�veloppement qui suit, il anticipe plusieurs faits qui ont sans doute leur place chronologique dans la dix-huiti�me ann�e; en revanche, 2 Rois r�unit trop de choses dans l�espace d�une seule et m�me ann�e et passe sous silence les pr�paratifs et les premiers sympt�mes de la r�forme. Comparez d�ailleurs la note de 2 Rois 22:3.
Les colonnes solaires. Comparez 2 Chroniques 14:4-5. Voir 2 Rois 23:14-20, qui donne des d�tails beaucoup plus circonstanci�s.
Sim�on est nomm� ici comme appartenant au royaume du nord. Comparez 2 Chroniques 15:9.
Au milieu de leurs ruines. Les traces des ravages exerc�s par Salmanasar et Sargon, 80 ans auparavant, n�avaient pas encore disparu.
Sur l�extension de la r�forme de Josias au royaume des dix tribus, comparez 2 Rois 23:15, note.
Puis il retourna � J�rusalem. Voir 2 Rois 22:3, note.
8 � 13
Comparez 2 Rois 22:3-7 et les notes.
Les b�timents : les diverses constructions du temple.
Habiles musiciens. Ils occupaient un rang distingu� parmi les L�vites et, pour cela, furent charg�s de cette surveillance (1 Chroniques 25:6).
D�entre les L�vites. Il faut sous-entendre : qui s�occup�rent � ces travaux.
14 � 31
Comparez 2 Rois 22:8-23.3 et les notes.
Abdon est appel� Acbor dans 2 Rois. Les passages J�r�mie 26:22; J�r�mie 36:12 parlent en faveur de celte seconde le�on.
Fils de Thok�ath, fils de Hasra. Ces noms sont un peu diff�rents dans 2 Rois.
Toutes les mal�dictions� Comparez Deut�ronome 27:15-26; Deut�ronome 28:15-68.
Au lieu de : les L�vites, 2 Rois dit : les proph�tes. L�auteur de 2 Rois r�unit sous le terme sacrificateurs tout ce qui se rattache � la tribu de L�vi (sacrificateurs et l�vites), tandis que notre auteur a ignor� ou n�a pas jug� � propos de mentionner sp�cialement la pr�sence des proph�tes. Il y a �videmment chez lui une propension � mettre les L�vites en �vidence.
R�capitulation des versets 3 � 7.
La fin du verset signifie que les cultes pa�ens furent officiellement abolis.
versets 1-33
1 et 2
Comparez 2 Rois 22:1-2 et les notes.
3 � 7
Notre r�cit semble placer l�extirpation du culte idol�tre dans la douzi�me ann�e de Josias et dans celles qui suivirent imm�diatement, tandis que 2 Rois place toute la r�forme du culte dans la dix-huiti�me ann�e. Notre verset 33 prouve toutefois que dans la dix-huiti�me ann�e le travail de purification n��tait pas encore achev�. Notre auteur a certainement raison en disant que, d�s la douzi�me ann�e de son r�gne, Josias commen�a � purifier Juda et J�rusalem (verset 3), mais, dans le d�veloppement qui suit, il anticipe plusieurs faits qui ont sans doute leur place chronologique dans la dix-huiti�me ann�e; en revanche, 2 Rois r�unit trop de choses dans l�espace d�une seule et m�me ann�e et passe sous silence les pr�paratifs et les premiers sympt�mes de la r�forme. Comparez d�ailleurs la note de 2 Rois 22:3.
Les colonnes solaires. Comparez 2 Chroniques 14:4-5. Voir 2 Rois 23:14-20, qui donne des d�tails beaucoup plus circonstanci�s.
Sim�on est nomm� ici comme appartenant au royaume du nord. Comparez 2 Chroniques 15:9.
Au milieu de leurs ruines. Les traces des ravages exerc�s par Salmanasar et Sargon, 80 ans auparavant, n�avaient pas encore disparu.
Sur l�extension de la r�forme de Josias au royaume des dix tribus, comparez 2 Rois 23:15, note.
Puis il retourna � J�rusalem. Voir 2 Rois 22:3, note.
8 � 13
Comparez 2 Rois 22:3-7 et les notes.
Les b�timents : les diverses constructions du temple.
Habiles musiciens. Ils occupaient un rang distingu� parmi les L�vites et, pour cela, furent charg�s de cette surveillance (1 Chroniques 25:6).
D�entre les L�vites. Il faut sous-entendre : qui s�occup�rent � ces travaux.
14 � 31
Comparez 2 Rois 22:8-23.3 et les notes.
Abdon est appel� Acbor dans 2 Rois. Les passages J�r�mie 26:22; J�r�mie 36:12 parlent en faveur de celte seconde le�on.
Fils de Thok�ath, fils de Hasra. Ces noms sont un peu diff�rents dans 2 Rois.
Toutes les mal�dictions� Comparez Deut�ronome 27:15-26; Deut�ronome 28:15-68.
Au lieu de : les L�vites, 2 Rois dit : les proph�tes. L�auteur de 2 Rois r�unit sous le terme sacrificateurs tout ce qui se rattache � la tribu de L�vi (sacrificateurs et l�vites), tandis que notre auteur a ignor� ou n�a pas jug� � propos de mentionner sp�cialement la pr�sence des proph�tes. Il y a �videmment chez lui une propension � mettre les L�vites en �vidence.
R�capitulation des versets 3 � 7.
La fin du verset signifie que les cultes pa�ens furent officiellement abolis.