Deux cents hommes de J�rusalem. Absalom les prend avec lui, quoiqu�ils ne fussent pas initi�s au complot, esp�rant qu�ils se laisseront entra�ner dans le mouvement, ou sinon qu�il pourra les garder comme otages.
Ahithophel s��tait rendu d�avance dans la ville de Guilo, voisine d�H�bron, pour �tre � port�e d�Absalom aussit�t que la r�volte �claterait. C��tait un homme habile et consid�r�, dont la participation au complot devait en assurer le succ�s.
Fuyons. On est surpris de la pusillanimit� de David, qui avait autrefois montr� une si grande �nergie. Mais ce n��tait pas seulement la puissance chaque jour croissante du parti d�Absalom, ou la d�fiance que lui inspirait l�attitude de la population de J�rusalem, qui brisait en lui toute force de r�sistance; c��tait le d�sir d��viter � J�rusalem les horreurs d�un si�ge, et surtout le sentiment qu�il y avait ici un ch�timent de Dieu qu�il devait accepter. En m�me temps il lui restait l�espoir que cette dispensation humiliante aurait un terme et qu�il serait r�tabli apr�s que Dieu aurait accompli ses desseins. On voit percer cet espoir dans le don qu�il fait � Tsiba des propri�t�s de son ma�tre (2 Samuel 16:4), don qui ne pouvait avoir de valeur qu�autant qu�il aurait lui-m�me recouvr� le pouvoir.
La derni�re maison : une maison situ�e en dehors de la ville, entre la porte de la ville et le C�dron.
K�r�thiens� Voir 2 Samuel 8:18.
Guitthiens. Ces six cents hommes paraissent �tre les m�mes que ceux dont il a �t� plusieurs fois parl� (1 Samuel 30:9) et qui �taient appel�s de ce nom parce que David les avait amen�s avec lui de Gath quand il �tait rentr� dans le pays.
Ittha�. Celui-ci, qui sans doute avait le commandement de cette troupe (2 Samuel 18:2), �tait d�origine guitthienne et, comme tel, n��tait pas tenu aux m�mes devoirs envers David que les sujets de celui-ci. David le d�lie donc de ses engagements et l�autorise � retourner soit chez lui avec ses compatriotes, soit simplement � J�rusalem.
Passe : ou devant moi, ou le C�dron.
Les petits enfants : les enfants de David et ceux de ses gens, qui �taient confi�s � la garde de cette troupe.
Chemin du d�sert : le chemin qui traverse la contr�e d�serte entre J�rusalem et J�richo.
Ils d�pos�rent l�arche. Ils s�arr�t�rent pour attendre que tout le peuple de la ville qui voulait suivre David e�t aussi pass� le C�dron, et pour fermer la marche.
Abiathar montait. Peut-�tre n�arrive-t-il qu�� ce moment, ce qui pourrait �tre un indice de son h�sitation entre David et Absalom, comme plus tard lorsqu�il para�t s��tre d�cid� pour Adonija contre Salomon (1 Rois 2:26-27). Peut-�tre aussi ces mots signifient-ils qu�il montait en avant du cort�ge pour ouvrir la marche, comme l�autre sacrificateur devait la fermer.
David ne veut pas compromettre la cause de Dieu en l�identifiant avec la sienne, car il sent bien que tout ceci est m�rit�.
Vois-tu, toi : Toi, le grand sacrificateur, tu dois me comprendre. Plusieurs traduisent : Toi, le voyant. Mais, malgr� l�Urim et le Thummim, le sacrificateur n�est pas un proph�te.
En paix : sans t�engager avec l�arche dans les dangers au-devant desquels je marche.
Gu�s du d�sert : les passages du Jourdain. D�autres traduisent, avec un changement de lettre, les plaines du d�sert. Il veut attendre un nouvel avis avant de passer le Jourdain.
La t�te voil�e, non pas seulement couverte; c��tait le signe du deuil le plus profond; comparez Esther 6:12; Esther 7:8; J�r�mie 14:3; �z�chiel 24:17.
Nu-pieds : Deut�ronome 25:10, note.
15.31 � 16.14 Trois rencontres
31 � 37 Chusa�
Ahithophel avait �t� longtemps conseiller intime de David (verset 12) celui-ci connaissait par cons�quent son habilet�.
Il y avait l� au sommet de la montagne d�o� l�on d�couvrait J�rusalem d�un c�t�, la mer Morte et les montagnes de Moab de l�autre, un lieu de repos o� le voyageur rendait � l��ternel l�hommage de l�adoration.
L�Archite : de la contr�e des Archites, sur les confins d��phra�m (Josu� 16:2, note).
� charge : peut-�tre � cause de son �ge avanc� et des retards qu�il e�t pu causer.
Informations bibliographiques bibliography-text="Commentaire sur 2 Samuel 15". "Bible annotée". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/ann/2-samuel-15.html.
versets 1-37
Deux cents hommes de J�rusalem. Absalom les prend avec lui, quoiqu�ils ne fussent pas initi�s au complot, esp�rant qu�ils se laisseront entra�ner dans le mouvement, ou sinon qu�il pourra les garder comme otages.
Ahithophel s��tait rendu d�avance dans la ville de Guilo, voisine d�H�bron, pour �tre � port�e d�Absalom aussit�t que la r�volte �claterait. C��tait un homme habile et consid�r�, dont la participation au complot devait en assurer le succ�s.
Fuyons. On est surpris de la pusillanimit� de David, qui avait autrefois montr� une si grande �nergie. Mais ce n��tait pas seulement la puissance chaque jour croissante du parti d�Absalom, ou la d�fiance que lui inspirait l�attitude de la population de J�rusalem, qui brisait en lui toute force de r�sistance; c��tait le d�sir d��viter � J�rusalem les horreurs d�un si�ge, et surtout le sentiment qu�il y avait ici un ch�timent de Dieu qu�il devait accepter. En m�me temps il lui restait l�espoir que cette dispensation humiliante aurait un terme et qu�il serait r�tabli apr�s que Dieu aurait accompli ses desseins. On voit percer cet espoir dans le don qu�il fait � Tsiba des propri�t�s de son ma�tre (2 Samuel 16:4), don qui ne pouvait avoir de valeur qu�autant qu�il aurait lui-m�me recouvr� le pouvoir.
La derni�re maison : une maison situ�e en dehors de la ville, entre la porte de la ville et le C�dron.
K�r�thiens� Voir 2 Samuel 8:18.
Guitthiens. Ces six cents hommes paraissent �tre les m�mes que ceux dont il a �t� plusieurs fois parl� (1 Samuel 30:9) et qui �taient appel�s de ce nom parce que David les avait amen�s avec lui de Gath quand il �tait rentr� dans le pays.
Ittha�. Celui-ci, qui sans doute avait le commandement de cette troupe (2 Samuel 18:2), �tait d�origine guitthienne et, comme tel, n��tait pas tenu aux m�mes devoirs envers David que les sujets de celui-ci. David le d�lie donc de ses engagements et l�autorise � retourner soit chez lui avec ses compatriotes, soit simplement � J�rusalem.
Passe : ou devant moi, ou le C�dron.
Les petits enfants : les enfants de David et ceux de ses gens, qui �taient confi�s � la garde de cette troupe.
Chemin du d�sert : le chemin qui traverse la contr�e d�serte entre J�rusalem et J�richo.
Ils d�pos�rent l�arche. Ils s�arr�t�rent pour attendre que tout le peuple de la ville qui voulait suivre David e�t aussi pass� le C�dron, et pour fermer la marche.
Abiathar montait. Peut-�tre n�arrive-t-il qu�� ce moment, ce qui pourrait �tre un indice de son h�sitation entre David et Absalom, comme plus tard lorsqu�il para�t s��tre d�cid� pour Adonija contre Salomon (1 Rois 2:26-27). Peut-�tre aussi ces mots signifient-ils qu�il montait en avant du cort�ge pour ouvrir la marche, comme l�autre sacrificateur devait la fermer.
David ne veut pas compromettre la cause de Dieu en l�identifiant avec la sienne, car il sent bien que tout ceci est m�rit�.
Vois-tu, toi : Toi, le grand sacrificateur, tu dois me comprendre. Plusieurs traduisent : Toi, le voyant. Mais, malgr� l�Urim et le Thummim, le sacrificateur n�est pas un proph�te.
En paix : sans t�engager avec l�arche dans les dangers au-devant desquels je marche.
Gu�s du d�sert : les passages du Jourdain. D�autres traduisent, avec un changement de lettre, les plaines du d�sert. Il veut attendre un nouvel avis avant de passer le Jourdain.
La t�te voil�e, non pas seulement couverte; c��tait le signe du deuil le plus profond; comparez Esther 6:12; Esther 7:8; J�r�mie 14:3; �z�chiel 24:17.
Nu-pieds : Deut�ronome 25:10, note.
15.31 � 16.14 Trois rencontres
31 � 37 Chusa�
Ahithophel avait �t� longtemps conseiller intime de David (verset 12) celui-ci connaissait par cons�quent son habilet�.
Il y avait l� au sommet de la montagne d�o� l�on d�couvrait J�rusalem d�un c�t�, la mer Morte et les montagnes de Moab de l�autre, un lieu de repos o� le voyageur rendait � l��ternel l�hommage de l�adoration.
L�Archite : de la contr�e des Archites, sur les confins d��phra�m (Josu� 16:2, note).
� charge : peut-�tre � cause de son �ge avanc� et des retards qu�il e�t pu causer.