David ayant d�cid� de fixer sa r�sidence royale � J�rusalem, tient � faire aussi de cette ville le centre religieux de la nation. Le meilleur moyen pour cela �tait d�y amener l�arche de l�alliance, symbole de la pr�sence et de la b�n�diction divines. Il y avait d�j� plus d�un demi-si�cle que l�arche, ramen�e par les Philistins, �tait d�pos�e chez Abinadab � Kirjath-J�arim, � 16 km au nord-ouest de J�rusalem. David, d�apr�s 1 Chroniques 15:3 et suivants, convoqua les Anciens et tous les chefs d�Isra�l, qui approuv�rent ce dessein, et tout le peuple depuis la fronti�re nord � la fronti�re sud fut convi� � cette c�r�monie.
Baal�-Juda : nom plus ancien de Kirjath-J�arirn; comparez Josu� 15:9; 1 Chroniques 13:6. C��tait l� que se trouvait l�arche depuis l��poque 1 Samuel 6:21.
Sur laquelle est invoqu� le Nom. Cette expression obscure s�explique par des passages tels que Gen�se 48:16, o� Jacob dit � �phra�m et Manass� que son nom sera invoqu� (prononc�) sur eux, c�est-�-dire qu�ils seront honor�s du titre de fils de Jacob, aussi bien que ses propres fils, et �sa�e 4:1 , o� il est dit que sept femmes chercheront � prendre un m�me homme pour mari afin que � son nom soit prononc� sur elles, c�est -dire qu�elles aient le titre de femmes de cet homme. D�apr�s cela l�expression employ�e ici signifie que l�arche est d�sign�e d�apr�s le Nom, le nom supr�me, celui de J�hova, ce qui implique que la r�v�lation et l�action salutaire de l��ternel ici-bas y sont attach�es.
Qui r�side entre les ch�rubins. Cette expression ne signifie pas que les ch�rubins avaient �t� transport�s avec l�arche chez les Philistins, puis de chez eux en Isra�l; c�est l�expression en quelque sorte technique de la condition normale de l�arche d�apr�s la loi.
Un chariot neuf. Il para�t que les prescriptions l�gales pour pr�parer et effectuer le transport de l�arche par les mains des L�vites furent n�glig�es (Nombres 4:5 et suivants). On suivit machinalement l�exemple des Philistins. Ce fut ce qui occasionna la catastrophe qui suit; voir 1 Chroniques 15:15.
Les mots mis entre crochets proviennent probablement du fait d�un copiste qui par erreur a copi� deux fois la m�me ligne.
Regimbaient; on traduit aussi gliss�rent.
Et il mourut l�. Cette punition suppose l�existence de la prescription l�gale, Nombres 4:5. Autrement, on ne comprendrait pas une pareille s�v�rit�. Dieu voulait inspirer � son peuple par cet exemple un respect inviolable pour le symbole et de sa pr�sence et de sa saintet�.
Une br�che : dans son propre peuple, en la personne du coupable.
Perets-Uzza : localit� inconnue entre Kirjath-J�arim et J�rusalem.
Gath. Ce n�est pas ici la ville des Philistins qui portait ce nom; il s�agit de Gath-Rirmnon, ville l�vitique dans la tribu de Dan (Josu� 19:45).
L��ternel b�nit� Nous ignorons de quelle mani�re se manifesta cette b�n�diction, peut-�tre par la gu�rison de quelque maladie ou la r�ussite de quelque entreprise.
Les porteurs. Cette fois on se conforme exactement � la loi (1 Chroniques 15:2).
Six pas : apr�s chaque sixi�me pas on immolait un taureau et un veau gras. La distance entre la maison d�Obed-�dom et la capitale n��tait probablement pas consid�rable. D�apr�s 1 Chroniques 15:26, lorsque tout le transport se fut effectu� sans accident, les L�vites reconnaissants offrirent sept taureaux et sept b�liers.
Dansait� Des danses accompagnaient souvent les c�r�monies religieuses ou les marches triomphales (Exode 15:20; Juges 11:34; 1 Samuel 18:6); seulement on ne voit nulle part que les hommes y prissent part, mais c��tait ici un cas tout � fait, exceptionnel.
Ceint d�un �phod. David accomplissait en ce moment, une fonction religieuse et en quelque sorte sacerdotale (1 Samuel 22:18).
Le Psaume 24 doit avoir �t� compos� et chant� � cette occasion.
Fille de Sa�l. Elle est d�sign�e de la sorte, et non comme femme de David, parce que les sentiments dont t�moigne sa conduite sont conformes � ceux de son p�re, qui durant tout son r�gne n�avait point recherch� l�arche.
La tente. C��tait une tente nouvelle. L�ancienne se trouvait � Gabaon (1 Chroniques 16:39), o� elle avait �t� transport�e depuis Nob apr�s le massacre qui avait comme profan� ce lieu (1 Samuel 22:17-19).
Un pain : un pain en forme de g�teau, une galette (Exode 29:2).
Une portion de viande, provenant des sacrifices d�actions de gr�ces qui avaient �t� offerts.
D�apr�s 1 Chroniques 15:27, David �tait v�tu d�un manteau royal sous lequel il portait une tunique et par-dessus lequel il avait rev�tu l��phod sacerdotal. On ne peut donc penser qu�il se soit r�ellement d�couvert comme le pr�tend Mical.
Un homme de rien : un homme du commun ou bien m�me un danseur de profession.
Encore plus vil : en m�abaissant d�une mani�re qui ne para�tra vile qu�� toi, orgueilleuse fille de roi d�chu !
Pour la difficult� provenant de 2 Samuel 21:8, voir � ce passage.
Informations bibliographiques bibliography-text="Commentaire sur 2 Samuel 6". "Bible annotée". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/ann/2-samuel-6.html.
versets 1-23
David ayant d�cid� de fixer sa r�sidence royale � J�rusalem, tient � faire aussi de cette ville le centre religieux de la nation. Le meilleur moyen pour cela �tait d�y amener l�arche de l�alliance, symbole de la pr�sence et de la b�n�diction divines. Il y avait d�j� plus d�un demi-si�cle que l�arche, ramen�e par les Philistins, �tait d�pos�e chez Abinadab � Kirjath-J�arim, � 16 km au nord-ouest de J�rusalem. David, d�apr�s 1 Chroniques 15:3 et suivants, convoqua les Anciens et tous les chefs d�Isra�l, qui approuv�rent ce dessein, et tout le peuple depuis la fronti�re nord � la fronti�re sud fut convi� � cette c�r�monie.
Baal�-Juda : nom plus ancien de Kirjath-J�arirn; comparez Josu� 15:9; 1 Chroniques 13:6. C��tait l� que se trouvait l�arche depuis l��poque 1 Samuel 6:21.
Sur laquelle est invoqu� le Nom. Cette expression obscure s�explique par des passages tels que Gen�se 48:16, o� Jacob dit � �phra�m et Manass� que son nom sera invoqu� (prononc�) sur eux, c�est-�-dire qu�ils seront honor�s du titre de fils de Jacob, aussi bien que ses propres fils, et �sa�e 4:1 , o� il est dit que sept femmes chercheront � prendre un m�me homme pour mari afin que � son nom soit prononc� sur elles, c�est -dire qu�elles aient le titre de femmes de cet homme. D�apr�s cela l�expression employ�e ici signifie que l�arche est d�sign�e d�apr�s le Nom, le nom supr�me, celui de J�hova, ce qui implique que la r�v�lation et l�action salutaire de l��ternel ici-bas y sont attach�es.
Qui r�side entre les ch�rubins. Cette expression ne signifie pas que les ch�rubins avaient �t� transport�s avec l�arche chez les Philistins, puis de chez eux en Isra�l; c�est l�expression en quelque sorte technique de la condition normale de l�arche d�apr�s la loi.
Un chariot neuf. Il para�t que les prescriptions l�gales pour pr�parer et effectuer le transport de l�arche par les mains des L�vites furent n�glig�es (Nombres 4:5 et suivants). On suivit machinalement l�exemple des Philistins. Ce fut ce qui occasionna la catastrophe qui suit; voir 1 Chroniques 15:15.
Les mots mis entre crochets proviennent probablement du fait d�un copiste qui par erreur a copi� deux fois la m�me ligne.
Regimbaient; on traduit aussi gliss�rent.
Et il mourut l�. Cette punition suppose l�existence de la prescription l�gale, Nombres 4:5. Autrement, on ne comprendrait pas une pareille s�v�rit�. Dieu voulait inspirer � son peuple par cet exemple un respect inviolable pour le symbole et de sa pr�sence et de sa saintet�.
Une br�che : dans son propre peuple, en la personne du coupable.
Perets-Uzza : localit� inconnue entre Kirjath-J�arim et J�rusalem.
Gath. Ce n�est pas ici la ville des Philistins qui portait ce nom; il s�agit de Gath-Rirmnon, ville l�vitique dans la tribu de Dan (Josu� 19:45).
L��ternel b�nit� Nous ignorons de quelle mani�re se manifesta cette b�n�diction, peut-�tre par la gu�rison de quelque maladie ou la r�ussite de quelque entreprise.
Les porteurs. Cette fois on se conforme exactement � la loi (1 Chroniques 15:2).
Six pas : apr�s chaque sixi�me pas on immolait un taureau et un veau gras. La distance entre la maison d�Obed-�dom et la capitale n��tait probablement pas consid�rable. D�apr�s 1 Chroniques 15:26, lorsque tout le transport se fut effectu� sans accident, les L�vites reconnaissants offrirent sept taureaux et sept b�liers.
Dansait� Des danses accompagnaient souvent les c�r�monies religieuses ou les marches triomphales (Exode 15:20; Juges 11:34; 1 Samuel 18:6); seulement on ne voit nulle part que les hommes y prissent part, mais c��tait ici un cas tout � fait, exceptionnel.
Ceint d�un �phod. David accomplissait en ce moment, une fonction religieuse et en quelque sorte sacerdotale (1 Samuel 22:18).
Le Psaume 24 doit avoir �t� compos� et chant� � cette occasion.
Fille de Sa�l. Elle est d�sign�e de la sorte, et non comme femme de David, parce que les sentiments dont t�moigne sa conduite sont conformes � ceux de son p�re, qui durant tout son r�gne n�avait point recherch� l�arche.
La tente. C��tait une tente nouvelle. L�ancienne se trouvait � Gabaon (1 Chroniques 16:39), o� elle avait �t� transport�e depuis Nob apr�s le massacre qui avait comme profan� ce lieu (1 Samuel 22:17-19).
Un pain : un pain en forme de g�teau, une galette (Exode 29:2).
Une portion de viande, provenant des sacrifices d�actions de gr�ces qui avaient �t� offerts.
D�apr�s 1 Chroniques 15:27, David �tait v�tu d�un manteau royal sous lequel il portait une tunique et par-dessus lequel il avait rev�tu l��phod sacerdotal. On ne peut donc penser qu�il se soit r�ellement d�couvert comme le pr�tend Mical.
Un homme de rien : un homme du commun ou bien m�me un danseur de profession.
Encore plus vil : en m�abaissant d�une mani�re qui ne para�tra vile qu�� toi, orgueilleuse fille de roi d�chu !
Pour la difficult� provenant de 2 Samuel 21:8, voir � ce passage.