Bible Commentaries
Ézéchiel 28

versets 1-26

20 � 26

Annonce du ch�timent de Sidon. Sidon �tant alors la succursale de Tyr, on se demande, pourquoi elle est l�objet d�une proph�tie sp�ciale. Peut-�tre cette mention avait-elle pour but de compl�ter le nombre sept, qui devait �tre celui des peuples �trangers repr�sentants du monde pa�en dans ce recueil. Mais il faut surtout se rappeler que Sidon avait devanc� Tyr et qu�elle est ainsi la plus ancienne repr�sentante du peuple ph�nicien et du commerce maritime.

Je me glorifierai. Cette expression est emprunt�e � Exode 14:4, Exode 14:7-8. Dieu se glorifie en une cr�ature, quand il fait �clater � son occasion l�une de ses perfections.

Je me sanctifierai en elle. Ce second terme fait comprendre quelle est la perfection que Dieu va manifester dans sa conduite � l��gard de Sidon; ce sera sa saintet�, son horreur du mal. Il atteindra ce but en la jugeant.

Description du jugement de Sidon. Sidon fut sans doute frapp�e, avec toutes les autres villes de la c�te, imm�diatement avant le long si�ge de Tyr; comparez �z�chiel 26:6. H�rodote et Diodore mentionnent aussi la prise de cette ville par la flotte de Pharaon Hophra, peu de temps apr�s l��poque du si�ge de Tyr.

Epine malfaisante, ronce irritante : allusion � Nombres 33:55, o� Dieu dit aux Isra�lites que les Canan�ens qu�ils laisseront vivre au milieu d�eux les feront am�rement souffrir. �z�chiel compare les Sidoniens et en g�n�ral tous les petits peuples pa�ens, proches voisins d�Isra�l (chapitre 25), � des instruments de souffrance du m�me genre. Mais ces �pines seront arrach�es un jour.

Cette menace contre Sidon forme la transition � la promesse en faveur d�Isra�l, qui termine les proph�ties relatives � la Ph�nicie.

� la ruine de la Ph�nicie est oppos�e la restauration d�Isra�l. Comme le proph�te voit, d�un c�t�, dans le coup dont va �tre frapp�e Sidon, le principe de sa d�cadence future, ainsi, d�autre part, il voit dans le retour prochain d�Isra�l le commencement de son �l�vation finale.

Je me sanctifierai. L��ternel se sanctifie en l�homme de deux mani�res : en celui qui refuse de le servir, par le ch�timent, c�est le sens de cette expression verset 22, et en celui qui lui rend l�hommage de l�adoration et de l�ob�issance, par le salut. Ce sera ici la part d�Isra�l. En face de ce contraste si clairement annonc� et si merveilleusement r�alis� dans l�histoire, on ne devrait pas parler, � l�occasion de ces chapitres, de proph�tie non accomplie.