Par le septentrion : sans doute par le portique nord du parvis int�rieur (Figure 1,J).
Vers l�appartement� L�appartement o� le guide le conduisait, avait en face au midi l�espace clos et au nord le mur d�enceinte du parvis ext�rieur (Figure 1, A).
En face du mur : litt�ralement de la construction (voyez �z�chiel 40:6). Adoss�es au mur d�enceinte et b�ties sur le pav� qui faisait le tour du parvis ext�rieur il y avait des chambres d�j� mentionn�es �z�chiel 40:17 (Figure 1, C, C, C); c�est pourquoi il est parl� du mur ici, malgr� la distance assez consid�rable (plus de 150 coud�es) qui le s�parait de l�appartement V, W.
Cent coud�es de l�ouest � l�est; cinquante coud�es du nord au sud. Ces dimensions sont les dimensions totales du rectangle occup� par l�appartement (o-o�-z-s�). Les deux corps de logis de l�appartement (verset 4) n�en occupaient pas toute la surface (versets 7 et 8).
Porte du nord. Ces mots paraissent �tre sans liaison avec ce qui pr�c�de et ce qui suit. Ils font peut-�tre allusion au fait que l�appartement �tait en face de la porte nord de l��difice lat�ral du temple (Figure 4, I).
Indication servant � pr�ciser celle du verset 1. Au sud, l�appartement avait exactement la m�me longueur (cent coud�es) que l�espace (de vingt coud�es de largeur) appel� l�espace clos. Au nord, il y avait de m�me sym�trie avec les chambres construites sur le pav� qui longeait le mur ext�rieur. Il r�sulte de ce passage que les chambres du parvis ext�rieur �taient aussi � trois �tages, et avaient des galeries comme celles dont il va �tre parl� ici et verset 5. Pour la mani�re dont les galeries �taient dispos�es, voir � ce dernier verset.
Une all�e (Figure 1, Z). Cette all�e, qui devait �tre couverte et formait partie int�grante de l�appartement, s�parait deux corps de logis d�in�gale longueur (V, W); comparez versets 7 et 8. Les chambres dont il est question ici occupaient le plus long et probablement le plus haut des deux b�timents; l�autre s�ouvrait aussi sur l�all�e. Le b�timent �tait donc sans porte sur le parvis int�rieur.
Un chemin d�une coud�e. Les interpr�tes, d�sesp�rant de trouver un sens � cette expression, corrigent le terme une coud�e et le remplacent par celui de cent coud�es, ce qui signifierait simplement que la longueur de ce chemin �galait celle de l��difice. Mais le chemin dont il s�agit est �videmment quelque chose de diff�rent de l�all�e qui pr�c�de. Nous croyons pouvoir maintenir la le�on du texte h�breu en supposant que ce chemin �troit allait du nord au sud et reliait l�extr�mit� orientale de l�all�e au parvis int�rieur (voir Figure 1). C��tait le chemin du sacrificateur quand il revenait de fonctionner � l�autel ou dans le temple.
Tout l�appartement (V et W), avec l�all�e couverte, formait trois �tages en gradins, en retrait les uns sur les autres. Nous pouvons nous figurer que le premier �tait form� par le corps de logis W (sans doute la salle � manger). Son toit formait terrasse et �tait couvert d�une galerie qui reposait directement sur lui sans �tre support�e par des colonnes. Le second �tage en retrait sur le pr�c�dent, �tait form� par l�all�e couverte, large de dix coud�es, et par la moiti� de la largeur du corps de logis V, et �tait �galement couvert d�une galerie de m�me largeur que la pr�c�dente. De cette mani�re, gr�ce aux galeries, il ne devait rester que dix coud�es en largeur � l��tage sup�rieur. Cette disposition en terrasses avait sans doute sa raison. Un b�timent � trois �tages sans ces terrasses en retrait, e�t emp�ch� de voir le temple de toute une partie du parvis int�rieur.
Comme les colonnes des parvis; allusion � la mani�re dont les chambres L, M et C �taient construites (�z�chiel 40:17; �z�chiel 40:44; �z�chiel 40:46).
15 � 20
Le sanctuaire �tant maintenant d�crit et mesur� dans toutes ses parties, il ne reste plus qu�� mesurer les dimensions de l�espace total qu�il occupe, et � indiquer que cet espace �tait ceint d�une muraille; c�est ce que fait le guide d��z�chiel.
Le portique. C�est le portique oriental ext�rieur (Figure 1,B) qui n�est pas encore ferm� (voir �z�chiel 44:1 et suivants).
Il mesura. Apr�s �tre sorti du sanctuaire par ce portique l�homme commence imm�diatement � mesurer la face orientale du sanctuaire.
Cinq cents coud�es. Le texte h�breu dit litt�ralement cinq cents (sous-entendez : coud�es) (en) perches avec la perche � mesurer, ce qui a conduit plusieurs � traduire cinq cents perches, en imaginant qu�il s�agit ici d�un nouveau et immense carr� dans lequel �tait situ� le sanctuaire et qui lui servait pour ainsi dire de parvis. Mais un espace carr� enclos de murs de cinq cents perches, soit trois mille coud�es (plus d�un kilom�tre et demi) de c�t�, dont le sanctuaire n�occuperait que la trente-sixi�me partie, serait un fait trop extraordinaire pour n��tre pas plus express�ment relev�. Ce sont donc bien les dimensions de l�enceinte du sanctuaire lui-m�me qui sont mesur�es ici. L�expression : perches avec la perche � mesurer, si elle n�est pas une faute du texte, est un pl�onasme qui a des analogies en h�breu.
Le c�t� de l�orient (ainsi du nord au sud) : Les cinq cents coud�es de l�orient et de l�occident (verset 19) se d�composent ainsi :
+ 100, largeur du parvis ext�rieur, �z�chiel 40:23; E�
+ 50, longueur du portique septentrional int�rieur, �z�chiel 40:36; J
+ 100, largeur du parvis int�rieur, �z�chiel 40:47; N
+ 50, longueur du portique m�ridional int�rieur, �z�chiel 40:29, comparez 25, H
+ 100, largeur du parvis ext�rieur, �z�chiel 40:27, E��
+ 50, longueur du portique m�ridional ext�rieur, �z�chiel 40:25; G
= 500 coud�es.
17 et 18
La face du septentrion et du midi (ainsi de l�est � l�ouest).
Les cinq cents coud�es se d�composent comme suit :
50 coud�es, longueur du portique oriental ext�rieur, �z�chiel 40:15, B
+ 100, largeur du parvis ext�rieur, �z�chiel 40:19, E
+ 50, longueur du portique oriental int�rieur, �z�chiel 40:33, I
+ 100, largeur du parvis int�rieur, �z�chiel 40:17, N
+ 100, longueur du temple, �z�chiel 41:13, lignes r-s et q-t
+100, largeur de l�espace clos et, du b�timent, �z�chiel 41:13, lignes s�-y et t�-x
= 500 coud�es.
La face occidentale pareille � la face orientale, verset 16.
Le mur est le m�me (Figure 1,A) qu��z�chiel a aper�u en entrant, �z�chiel 40:5, et qu�il a d�sign� du nom de construction, � cause de sa largeur (six coud�es) et des constructions qui y �taient adoss�es (comparez �z�chiel 42:1; �z�chiel 42:3).
Longueur� cinq cents. Le but de cette r�p�tition est de faire ressortir cette forme carr�e et symbolique (Apocalypse 21:16), et d�indiquer en m�me temps que c��tait l� la muraille qui marquait l�enceinte du sanctuaire, et s�parait le sacr� du profane. Sur cette derni�re expression, comparez �z�chiel 44:13.
versets 1-20
Il me fit sortir : du parvis int�rieur.
Par le septentrion : sans doute par le portique nord du parvis int�rieur (Figure 1,J).
Vers l�appartement� L�appartement o� le guide le conduisait, avait en face au midi l�espace clos et au nord le mur d�enceinte du parvis ext�rieur (Figure 1, A).
En face du mur : litt�ralement de la construction (voyez �z�chiel 40:6). Adoss�es au mur d�enceinte et b�ties sur le pav� qui faisait le tour du parvis ext�rieur il y avait des chambres d�j� mentionn�es �z�chiel 40:17 (Figure 1, C, C, C); c�est pourquoi il est parl� du mur ici, malgr� la distance assez consid�rable (plus de 150 coud�es) qui le s�parait de l�appartement V, W.
Cent coud�es de l�ouest � l�est; cinquante coud�es du nord au sud. Ces dimensions sont les dimensions totales du rectangle occup� par l�appartement (o-o�-z-s�). Les deux corps de logis de l�appartement (verset 4) n�en occupaient pas toute la surface (versets 7 et 8).
Porte du nord. Ces mots paraissent �tre sans liaison avec ce qui pr�c�de et ce qui suit. Ils font peut-�tre allusion au fait que l�appartement �tait en face de la porte nord de l��difice lat�ral du temple (Figure 4, I).
Indication servant � pr�ciser celle du verset 1. Au sud, l�appartement avait exactement la m�me longueur (cent coud�es) que l�espace (de vingt coud�es de largeur) appel� l�espace clos. Au nord, il y avait de m�me sym�trie avec les chambres construites sur le pav� qui longeait le mur ext�rieur. Il r�sulte de ce passage que les chambres du parvis ext�rieur �taient aussi � trois �tages, et avaient des galeries comme celles dont il va �tre parl� ici et verset 5. Pour la mani�re dont les galeries �taient dispos�es, voir � ce dernier verset.
Une all�e (Figure 1, Z). Cette all�e, qui devait �tre couverte et formait partie int�grante de l�appartement, s�parait deux corps de logis d�in�gale longueur (V, W); comparez versets 7 et 8. Les chambres dont il est question ici occupaient le plus long et probablement le plus haut des deux b�timents; l�autre s�ouvrait aussi sur l�all�e. Le b�timent �tait donc sans porte sur le parvis int�rieur.
Un chemin d�une coud�e. Les interpr�tes, d�sesp�rant de trouver un sens � cette expression, corrigent le terme une coud�e et le remplacent par celui de cent coud�es, ce qui signifierait simplement que la longueur de ce chemin �galait celle de l��difice. Mais le chemin dont il s�agit est �videmment quelque chose de diff�rent de l�all�e qui pr�c�de. Nous croyons pouvoir maintenir la le�on du texte h�breu en supposant que ce chemin �troit allait du nord au sud et reliait l�extr�mit� orientale de l�all�e au parvis int�rieur (voir Figure 1). C��tait le chemin du sacrificateur quand il revenait de fonctionner � l�autel ou dans le temple.
Tout l�appartement (V et W), avec l�all�e couverte, formait trois �tages en gradins, en retrait les uns sur les autres. Nous pouvons nous figurer que le premier �tait form� par le corps de logis W (sans doute la salle � manger). Son toit formait terrasse et �tait couvert d�une galerie qui reposait directement sur lui sans �tre support�e par des colonnes. Le second �tage en retrait sur le pr�c�dent, �tait form� par l�all�e couverte, large de dix coud�es, et par la moiti� de la largeur du corps de logis V, et �tait �galement couvert d�une galerie de m�me largeur que la pr�c�dente. De cette mani�re, gr�ce aux galeries, il ne devait rester que dix coud�es en largeur � l��tage sup�rieur. Cette disposition en terrasses avait sans doute sa raison. Un b�timent � trois �tages sans ces terrasses en retrait, e�t emp�ch� de voir le temple de toute une partie du parvis int�rieur.
Comme les colonnes des parvis; allusion � la mani�re dont les chambres L, M et C �taient construites (�z�chiel 40:17; �z�chiel 40:44; �z�chiel 40:46).
15 � 20
Le sanctuaire �tant maintenant d�crit et mesur� dans toutes ses parties, il ne reste plus qu�� mesurer les dimensions de l�espace total qu�il occupe, et � indiquer que cet espace �tait ceint d�une muraille; c�est ce que fait le guide d��z�chiel.
Le portique. C�est le portique oriental ext�rieur (Figure 1,B) qui n�est pas encore ferm� (voir �z�chiel 44:1 et suivants).
Il mesura. Apr�s �tre sorti du sanctuaire par ce portique l�homme commence imm�diatement � mesurer la face orientale du sanctuaire.
Cinq cents coud�es. Le texte h�breu dit litt�ralement cinq cents (sous-entendez : coud�es) (en) perches avec la perche � mesurer, ce qui a conduit plusieurs � traduire cinq cents perches, en imaginant qu�il s�agit ici d�un nouveau et immense carr� dans lequel �tait situ� le sanctuaire et qui lui servait pour ainsi dire de parvis. Mais un espace carr� enclos de murs de cinq cents perches, soit trois mille coud�es (plus d�un kilom�tre et demi) de c�t�, dont le sanctuaire n�occuperait que la trente-sixi�me partie, serait un fait trop extraordinaire pour n��tre pas plus express�ment relev�. Ce sont donc bien les dimensions de l�enceinte du sanctuaire lui-m�me qui sont mesur�es ici. L�expression : perches avec la perche � mesurer, si elle n�est pas une faute du texte, est un pl�onasme qui a des analogies en h�breu.
Le c�t� de l�orient (ainsi du nord au sud) : Les cinq cents coud�es de l�orient et de l�occident (verset 19) se d�composent ainsi :
17 et 18
La face du septentrion et du midi (ainsi de l�est � l�ouest).
Les cinq cents coud�es se d�composent comme suit :
La face occidentale pareille � la face orientale, verset 16.
Le mur est le m�me (Figure 1,A) qu��z�chiel a aper�u en entrant, �z�chiel 40:5, et qu�il a d�sign� du nom de construction, � cause de sa largeur (six coud�es) et des constructions qui y �taient adoss�es (comparez �z�chiel 42:1; �z�chiel 42:3).
Longueur� cinq cents. Le but de cette r�p�tition est de faire ressortir cette forme carr�e et symbolique (Apocalypse 21:16), et d�indiquer en m�me temps que c��tait l� la muraille qui marquait l�enceinte du sanctuaire, et s�parait le sacr� du profane. Sur cette derni�re expression, comparez �z�chiel 44:13.