De la province : non pas celle de Babylone o� ils avaient v�cu comme captifs, mais celle de Juda (Esdras 5:8).
N�bucadnetsor. Cette forme du nom du grand roi de Babylone rappelle celle de J�r�mie 49:28, o� il faut lire, N�bucadretsor, et se rapproche davantage de l�orthographe babylonienne que la forme ordinaire de ce nom dans la Bible.
Chacun en sa ville : tous retourn�rent dans l�endroit m�me o� leurs p�res avaient demeur�.
Avant de donner la liste des captifs qui profit�rent de la bonne volont� du roi, le verset 2 indique leurs chefs.
Zorobabel. Voir Agg�e 1:1, note. Il �tait fils de S�althiel (Esdras 3:2), fils de J�hojachin ou J�conias (1 Chroniques 3:17), et par cons�quent de race royale. C�est probablement pour cela qu�il fut nomm� par Cyrus gouverneur de cette province.
Josu� (h�breu J�schua) : forme abr�g�e du nom de J�hosua (Zacharie 3:1). J�schua �tait fils du souverain sacrificateur J�hotsadak dont le p�re, S�ra�a, avait �t� mis � mort � Ribla par N�buzaradan lors de la ruine de J�rusalem sous N�bucadnetsar (2 Rois 25:18-20).
Les noms de ces deux chefs, l�un politique, l�autre religieux, sont suivis de ceux de neuf (dans le passage correspondant de N�h�mie 8:7, dix) autres chefs. Si nous admettons une omission dans notre verset, celle de Nahamani, nous aurions ici en tout douze chefs, nombre probablement destin� � pr�senter le nouveau peuple de Dieu comme le successeur l�gitime de l�ancien; voir les derniers mots du verset : hommes du peuple d�Isra�l, et Esdras 6:17 : douze victimes, selon le nombre des tribus. Comme l�origine de ces hommes n�est pas indiqu�e, nous ignorons si on les avait autant que possible choisis dans les diverses tribus, ou bien s�ils �taient pour la plupart de Juda et de Benjamin. Les mots : Qui retourn�rent � J�rusalem et en Juda, chacun en sa ville, pourraient donner � penser qu�ils �taient tous de Benjamin et de Juda; mais il ne faut pas oublier qu�apr�s la ruine du royaume des dix tribus beaucoup d�Isra�lites du nord s��taient r�fugi�s dans le royaume du Midi.
N�h�mie; non pas le h�ros du livre de N�h�mie, lequel ne vint que plus tard � J�rusalem.
R��la�a, dans N�h�mie Raamia, deux noms signifiant l�un et l�autre : Qui tremble devant l��ternel.
C�est ici que devrait, d�apr�s N�h�mie 7:7, s�intercaler Nahamani : qui se repent.
Mardoch�e : adorateur de M�rodac; non point l�oncle d�Esther.
Bilsan, d�une �tymologie douteuse.
Mispar : dans N�h�mie Misp�reth, forme f�minine de Mispar, qui signifie nombre.
Bigva� : heureux.
R�hum : aim�; dans N�h�mie, N�hum, par erreur de copiste.
Baana : fils de la souffrance.
Soixante-et-un mille dariques. Plus d�une demi-tonne d�or.
Cinq mille mines : 4 ou 8 tonnes d�argent selon que l�on prend la mine pour 50 ou pour 100 sicles. Voir 2 Chroniques 9:16, note. N�h�mie 7:70-73 donnera des chiffres un peu diff�rents et entrera dans le d�tail de ces dons. Il semble que nous ayons un nombre rond (cent tuniques au lieu de quatre-vingt-dix-sept). voir � ce passage de N�h�mie.
Conclusion
Avec quelques-uns du peuple. Dans les villes sacerdotales (Nombres 25:7) s��tablirent des la�ques avec les pr�tres et les L�vites.
Et tout Isra�l dans ses villes. Le gros du peuple occupa le reste des villes.
versets 1-70
Indication g�n�rale du contenu de ce chapitre.
De la province : non pas celle de Babylone o� ils avaient v�cu comme captifs, mais celle de Juda (Esdras 5:8).
N�bucadnetsor. Cette forme du nom du grand roi de Babylone rappelle celle de J�r�mie 49:28, o� il faut lire, N�bucadretsor, et se rapproche davantage de l�orthographe babylonienne que la forme ordinaire de ce nom dans la Bible.
Chacun en sa ville : tous retourn�rent dans l�endroit m�me o� leurs p�res avaient demeur�.
Avant de donner la liste des captifs qui profit�rent de la bonne volont� du roi, le verset 2 indique leurs chefs.
Zorobabel. Voir Agg�e 1:1, note. Il �tait fils de S�althiel (Esdras 3:2), fils de J�hojachin ou J�conias (1 Chroniques 3:17), et par cons�quent de race royale. C�est probablement pour cela qu�il fut nomm� par Cyrus gouverneur de cette province.
Josu� (h�breu J�schua) : forme abr�g�e du nom de J�hosua (Zacharie 3:1). J�schua �tait fils du souverain sacrificateur J�hotsadak dont le p�re, S�ra�a, avait �t� mis � mort � Ribla par N�buzaradan lors de la ruine de J�rusalem sous N�bucadnetsar (2 Rois 25:18-20).
Les noms de ces deux chefs, l�un politique, l�autre religieux, sont suivis de ceux de neuf (dans le passage correspondant de N�h�mie 8:7, dix) autres chefs. Si nous admettons une omission dans notre verset, celle de Nahamani, nous aurions ici en tout douze chefs, nombre probablement destin� � pr�senter le nouveau peuple de Dieu comme le successeur l�gitime de l�ancien; voir les derniers mots du verset : hommes du peuple d�Isra�l, et Esdras 6:17 : douze victimes, selon le nombre des tribus. Comme l�origine de ces hommes n�est pas indiqu�e, nous ignorons si on les avait autant que possible choisis dans les diverses tribus, ou bien s�ils �taient pour la plupart de Juda et de Benjamin. Les mots : Qui retourn�rent � J�rusalem et en Juda, chacun en sa ville, pourraient donner � penser qu�ils �taient tous de Benjamin et de Juda; mais il ne faut pas oublier qu�apr�s la ruine du royaume des dix tribus beaucoup d�Isra�lites du nord s��taient r�fugi�s dans le royaume du Midi.
N�h�mie; non pas le h�ros du livre de N�h�mie, lequel ne vint que plus tard � J�rusalem.
S�ra�a : l��ternel combat; dans N�h�mie 7:7, Azaria : l��ternel aide.
R��la�a, dans N�h�mie Raamia, deux noms signifiant l�un et l�autre : Qui tremble devant l��ternel.
C�est ici que devrait, d�apr�s N�h�mie 7:7, s�intercaler Nahamani : qui se repent.
Mardoch�e : adorateur de M�rodac; non point l�oncle d�Esther.
Bilsan, d�une �tymologie douteuse.
Mispar : dans N�h�mie Misp�reth, forme f�minine de Mispar, qui signifie nombre.
Bigva� : heureux.
R�hum : aim�; dans N�h�mie, N�hum, par erreur de copiste.
Baana : fils de la souffrance.
Soixante-et-un mille dariques. Plus d�une demi-tonne d�or.
Cinq mille mines : 4 ou 8 tonnes d�argent selon que l�on prend la mine pour 50 ou pour 100 sicles. Voir 2 Chroniques 9:16, note. N�h�mie 7:70-73 donnera des chiffres un peu diff�rents et entrera dans le d�tail de ces dons. Il semble que nous ayons un nombre rond (cent tuniques au lieu de quatre-vingt-dix-sept). voir � ce passage de N�h�mie.
Conclusion
Avec quelques-uns du peuple. Dans les villes sacerdotales (Nombres 25:7) s��tablirent des la�ques avec les pr�tres et les L�vites.
Et tout Isra�l dans ses villes. Le gros du peuple occupa le reste des villes.