1 � 7 Erection de l�autel, r�tablissement des sacrifices journaliers et f�te des Tabernacles
Septi�me mois : de l�ann�e o� ils �taient revenus (verset 8).
Comme les fils d�Isra�l �taient dans leurs villes, d�apr�s Esdras 2:70. Ceci explique comme quoi ils avaient � se rassembsler de divers lieux pour �tre r�unis.
Comme un seul homme : mus par un m�me sentiment, celui d�organiser le culte dans ses �l�ments essentiels et de ne pas laisser passer sans f�te cette �poque importante de l�ann�e religieuse. Le verset 3 indiquera aussi un autre mobile, bien humain et bien naturel chez une colonie aussi faible (Gen�se 35:15; 2 Rois 17:25).
D�apr�s le verset 6, l�autel fut termin�, d�j� dans le sixi�me mois. Voir verset 1 : � l�approche du septi�me.
Sur ses fondements (anciens) : � la place o� il se trouvait autrefois.
Holocaustes du matin et du soir. Voir Exode 29:38 et suivants; Nombres 28:3 et suivants.
Selon ce qui est �crit : L�vitique 23:34 et suivants.
L�holocauste de chaque jour : de chacun des jours de cette semaine sainte; � savoir treize taureaux et un certain nombre d�autres victimes le premier jour (Nombres 29:13), douze le second jour (Nombres 29:17), etc.
Apr�s cela : apr�s la f�te.
L�holocauste perp�tuel : du matin et du soir (verset 3).
Nouvelles lunes : Nombres 10:10.
Offrandes volontaires : Nombres 29:39.
Ainsi que des vivres, litt�ralement : Et du manger et du boire.
� la mer de Japho. Voir 2 Chroniques 2:16.
Selon l�autorisation, et m�me l�ordre (Esdras 1:3) de b�tir le temple. Pas question d�une autorisation sp�ciale de se procurer ainsi des mat�riaux; qui veut la fin, veut les moyens.
8 � 13 Fondation du temple
La deuxi�me ann�e�, au deuxi�me mois : ainsi sept mois apr�s le r�tablissement du culte sur le nouvel autel (verset 4) et treize mois apr�s le d�part de Babylonie, si nous en croyons 3 Esdras�5.6.
Depuis leur arriv�e � la maison de Dieu : � l�emplacement de la maison de Dieu qu�ils avaient charge de relever.
Il r�sulte de notre verset que toute l�assembl�e, y compris les L�vites, nomm�rent les L�vites surveillants de l�ouvrage qui allait commencer. Josias, r�parant le temple, avait aussi nomm� des surveillants (2 Chroniques 34:12).
La fin de ce verset surtout ne pr�sente pas dans l�original de sens satisfaisant; nous en donnons une traduction tr�s incertaine.
Les mots fils de Juda sont �videmment une erreur de copiste; d�apr�s Esdras 2:40 il faut lire : fils de Hodavia.
Josu� et Kadmiel sont tous deux nomm�s d�j� dans Esdras 2:40 comme chefs des L�vites revenus de captivit�. La troisi�me classe, les fils de H�nadad, n�y figure pas; mais voyez N�h�mie 3:24; N�h�mie 10:9. Est-ce que, arriv�s plus tard de Babylonie. ils ne seraient devenus que plus tard aussi directeurs en leur qualit� de L�vites ? Remarquez le mot de L�vites qui cl�t le verset.
Se pr�sent�rent, non pas s�offrirent comme directeurs sur leurs fr�res, le reste des L�vites, mais r�pondirent de leur plein gr� et joyeusement � l�appel que leur adressa l�assembl�e.
On fit assister : on, c�est-�-dire toute l�assembl�e (verset 8), qui tenait � faire de ce travail mat�riel un acte religieux.
En costume. comparez 2 Chroniques 5:12; 2 Chroniques 20:21. On avait d�j� pourvu de robes les sacrificateurs (Esdras 2:69).
Fils d�Asaph : voir Esdras 2:41.
Avec des cymbales. Comparez 1 Chroniques 15:19, o� les cymbales sont mani�es par les L�vites, et les trompettes par les sacrificateurs, absolument comme ici (1 Chroniques 15:24).
D�apr�s la mani�re �tablie par David. Comparez 1 Chroniques 6:31; 1 Chroniques 16:4; 1 Chroniques 16:5; 1 Chroniques 16:7. Ils ne font pas les choses comme bon leur semble, mais renouent avec le pass�.
Ils s�entre-r�pondaient� : ils chantaient des cantiques tels que les Psaumes 106, 107 ou 118, qui commencent par cette invitation � louer Dieu; une partie des sacrificateurs et des L�vites disaient : Louez et c�l�brez l��ternel, car il est bon, apr�s quoi l�autre partie r�pondait : Car sa mis�ricorde dure toujours. Mais on pourrait traduire aussi : Ils entonnaient� sans qu�il y e�t d�autre r�ponse que les cris de joie du peuple entier.
12 et 13
Le temple avait �t� d�truit en 588. Si, la deuxi�me ann�e de Darius, il y avait encore apr�s 67 ans des vieillards qui avaient vu l�ancien temple et s�en souvenaient (Agg�e 2:3), � plus forte raison y en avait-il encore la seconde ann�e du retour, en 531 environ.
Les vieillards, non pas en g�n�ral de tout le peuple, mais d�entre les sacrificateurs, les L�vites et les chefs de famille, lesquels �taient plus en vue et dont la tristesse fut plus remarqu�e. Le nouveau temple �tait bien moins vaste que l�ancien (Zacharie 4:10).
Des pleurs du peuple. Il y avait cependant aussi des vieillards du peuple qui pleuraient.
De grands cris : de joie.
Et le bruit (des cris de joie) finit par l�emporter.
versets 1-13
1 � 7 Erection de l�autel, r�tablissement des sacrifices journaliers et f�te des Tabernacles
Septi�me mois : de l�ann�e o� ils �taient revenus (verset 8).
Comme les fils d�Isra�l �taient dans leurs villes, d�apr�s Esdras 2:70. Ceci explique comme quoi ils avaient � se rassembsler de divers lieux pour �tre r�unis.
Comme un seul homme : mus par un m�me sentiment, celui d�organiser le culte dans ses �l�ments essentiels et de ne pas laisser passer sans f�te cette �poque importante de l�ann�e religieuse. Le verset 3 indiquera aussi un autre mobile, bien humain et bien naturel chez une colonie aussi faible (Gen�se 35:15; 2 Rois 17:25).
D�apr�s le verset 6, l�autel fut termin�, d�j� dans le sixi�me mois. Voir verset 1 : � l�approche du septi�me.
Sur ses fondements (anciens) : � la place o� il se trouvait autrefois.
Holocaustes du matin et du soir. Voir Exode 29:38 et suivants; Nombres 28:3 et suivants.
Selon ce qui est �crit : L�vitique 23:34 et suivants.
L�holocauste de chaque jour : de chacun des jours de cette semaine sainte; � savoir treize taureaux et un certain nombre d�autres victimes le premier jour (Nombres 29:13), douze le second jour (Nombres 29:17), etc.
Apr�s cela : apr�s la f�te.
L�holocauste perp�tuel : du matin et du soir (verset 3).
Nouvelles lunes : Nombres 10:10.
Offrandes volontaires : Nombres 29:39.
Ainsi que des vivres, litt�ralement : Et du manger et du boire.
� la mer de Japho. Voir 2 Chroniques 2:16.
Selon l�autorisation, et m�me l�ordre (Esdras 1:3) de b�tir le temple. Pas question d�une autorisation sp�ciale de se procurer ainsi des mat�riaux; qui veut la fin, veut les moyens.
8 � 13 Fondation du temple
La deuxi�me ann�e�, au deuxi�me mois : ainsi sept mois apr�s le r�tablissement du culte sur le nouvel autel (verset 4) et treize mois apr�s le d�part de Babylonie, si nous en croyons 3 Esdras�5.6.
Depuis leur arriv�e � la maison de Dieu : � l�emplacement de la maison de Dieu qu�ils avaient charge de relever.
Il r�sulte de notre verset que toute l�assembl�e, y compris les L�vites, nomm�rent les L�vites surveillants de l�ouvrage qui allait commencer. Josias, r�parant le temple, avait aussi nomm� des surveillants (2 Chroniques 34:12).
La fin de ce verset surtout ne pr�sente pas dans l�original de sens satisfaisant; nous en donnons une traduction tr�s incertaine.
Les mots fils de Juda sont �videmment une erreur de copiste; d�apr�s Esdras 2:40 il faut lire : fils de Hodavia.
Josu� et Kadmiel sont tous deux nomm�s d�j� dans Esdras 2:40 comme chefs des L�vites revenus de captivit�. La troisi�me classe, les fils de H�nadad, n�y figure pas; mais voyez N�h�mie 3:24; N�h�mie 10:9. Est-ce que, arriv�s plus tard de Babylonie. ils ne seraient devenus que plus tard aussi directeurs en leur qualit� de L�vites ? Remarquez le mot de L�vites qui cl�t le verset.
Se pr�sent�rent, non pas s�offrirent comme directeurs sur leurs fr�res, le reste des L�vites, mais r�pondirent de leur plein gr� et joyeusement � l�appel que leur adressa l�assembl�e.
On fit assister : on, c�est-�-dire toute l�assembl�e (verset 8), qui tenait � faire de ce travail mat�riel un acte religieux.
En costume. comparez 2 Chroniques 5:12; 2 Chroniques 20:21. On avait d�j� pourvu de robes les sacrificateurs (Esdras 2:69).
Fils d�Asaph : voir Esdras 2:41.
Avec des cymbales. Comparez 1 Chroniques 15:19, o� les cymbales sont mani�es par les L�vites, et les trompettes par les sacrificateurs, absolument comme ici (1 Chroniques 15:24).
D�apr�s la mani�re �tablie par David. Comparez 1 Chroniques 6:31; 1 Chroniques 16:4; 1 Chroniques 16:5; 1 Chroniques 16:7. Ils ne font pas les choses comme bon leur semble, mais renouent avec le pass�.
Ils s�entre-r�pondaient� : ils chantaient des cantiques tels que les Psaumes 106, 107 ou 118, qui commencent par cette invitation � louer Dieu; une partie des sacrificateurs et des L�vites disaient : Louez et c�l�brez l��ternel, car il est bon, apr�s quoi l�autre partie r�pondait : Car sa mis�ricorde dure toujours. Mais on pourrait traduire aussi : Ils entonnaient� sans qu�il y e�t d�autre r�ponse que les cris de joie du peuple entier.
12 et 13
Le temple avait �t� d�truit en 588. Si, la deuxi�me ann�e de Darius, il y avait encore apr�s 67 ans des vieillards qui avaient vu l�ancien temple et s�en souvenaient (Agg�e 2:3), � plus forte raison y en avait-il encore la seconde ann�e du retour, en 531 environ.
Les vieillards, non pas en g�n�ral de tout le peuple, mais d�entre les sacrificateurs, les L�vites et les chefs de famille, lesquels �taient plus en vue et dont la tristesse fut plus remarqu�e. Le nouveau temple �tait bien moins vaste que l�ancien (Zacharie 4:10).
Des pleurs du peuple. Il y avait cependant aussi des vieillards du peuple qui pleuraient.
De grands cris : de joie.
Et le bruit (des cris de joie) finit par l�emporter.