Malgr� les menaces de Dieu, Isra�l n�en vit pas moins dans la s�curit� : les biens dont il jouit et qu�il attribue � ses idoles lui seront enlev�s par l�exil.
Les peuples : les nations pa�ennes. Il s�agit ici des r�jouissances auxquelles on se livrait au temps de la moisson.
Tu t�es prostitu�e sur toutes les aires � bl�. Peut-�tre pla�ait-on dans les aires o� on foulait le bl� l�idole du dieu protecteur de la moisson.
Le salaire de la prostitution : les biens qu�Isra�l attend comme don des faux dieux auxquels il offre des sacrifices. Il n�aura pas le temps de jouir de ces biens (verset 3).
L�aire o� l�on foule le bl�; la cuve o� l�on recueille l�huile.
Les trompera. Le texte dit : la trompera. Ce pronom f�minin est amen� par l�image sous laquelle a �t�, pr�sent� Isra�l (verset 1), celle d�une prostitu�e.
En �gypte� en Assyrie� L�Assyrie sera leur nouvelle �gypte.
Des choses souill�es. Ils ont souill� leurs aliments en en offrant les pr�mices aux idoles; leur punition sera de manger dans la terre idol�tre les aliments souill�s des peuples impurs chez lesquels ils habiteront.
Plus de libations ni de sacrifices; ils ne sont plus agr�ables � Dieu, c�est pourquoi Isra�l ne pourra plus en offrir.
De vin� On en faisait des libations (Nombres 15:5-10), dont on accompagnait les sacrifices d�actions de gr�ces et les holocaustes.
Un pain de deuil� La pr�sence et le contact d�un mort dans une maison souillait durant sept jours la maison et tout ce qu�elle contenait; les aliments m�mes pris pendant ce temps, �taient envisag�s comme impurs (Nombres 19:14; comparez Deut�ronome 26:14). Or, le s�jour en pays pa�en souillera le peuple, comme s�il se trouvait dans une maison de deuil, et souillera tout ce qu�il voudrait offrir � l��ternel.
Leur pain� Dieu le leur laissera compl�tement; comme il sera souill�, ils ne pourront plus lui en offrir les pr�mices.
La maison de l��ternel : le temple de J�rusalem o�, d�apr�s la loi, le peuple devait offrir ses dons.
Que ferez-vous� ? La loi ordonne de c�l�brer certaines solennit�s; elle en prescrit le rituel et les sacrifices : comment le feront-ils dans l�exil ? Eux, peuple souill�, sur une terre impure ! Ils seront donc violateurs de la loi, soit qu�ils c�l�brent la f�te, soit qu�ils ne la c�l�brent pas. Telle est encore aujourd�hui la position des Juifs dans leur dispersion.
L��gypte est de nouveau repr�sent�e ici comme le type permanent de la maison de servitude. Non seulement ils seront conduits en exil, mais ils y mourront; c�est ce que le proph�te exprime, en disant que Memphis ou Moph, cette capitale d��gypte c�l�bre par ses tombeaux et ses catacombes, les ensevelira.
Le chardon� Les restes de leurs richesses demeur�s dans leurs maisons d�truites seront recouverts par les chardons et les �pines.
Os�e voit le ch�timent d�j� arriv�; cette vue proph�tique le rend fou de douleur; douleur d�avoir de tels p�ch�s � reprocher et de tels ch�timents � annoncer.
De ton hostilit�. Ces mots sont expliqu�s par le verset suivant.
La sentinelle : le vrai proph�te de Dieu, Os�e.
Avec mon Dieu. Il e�t pu dire : avec son Dieu; mais comme cette sentinelle c�est lui-m�me, il emploie le pronom de la premi�re personne : mon.
Dans la maison de son Dieu. Si le mot son se rapporte, comme cela est naturel, au proph�te, la maison de son Dieu ne peut gu�re d�signer que le pays tout entier (voir au verset 15 et Os�e 8:1). Si non, il faudrait rapporter le mot son � �phra�m et entendre par la maison de son Dieu le temple du veau d�or � B�thel, ce qui est forc�.
Allusion au crime odieux racont� Juges chapitre 19 et qui entra�na la destruction de la tribu de Benjamin; il en sera de m�me maintenant du peuple entier.
10 � 17
La joie de Dieu sur Isra�l a �t� courte; la conduite d�Isra�l y a promptement mis fin.
Dans le d�sert : l� o� on ne pouvait compter sur une telle trouvaille.
Un fruit pr�coce sur un jeune figuier : sur un arbre duquel on n�esp�rait encore rien de semblable, vu sa jeunesse, et � une saison o� l�on ne pouvait s�y attendre : double surprise qui d�peint d�une mani�re touchante la joie et l�amour de Dieu pour Isra�l naissant.
� Baal-P�or. Comparez Nombres 25:1-3. Cet exemple est choisi, entre beaucoup d�autres cas d�infid�lit� dont Isra�l s��tait rendu coupable d�s le d�but, parce que dans cette circonstance l�idol�trie fut m�l�e aux p�ch�s de la chair, comme c��tait le cas du temps d�Os�e; comparez Os�e 4:11-14.
� l�ignominie. Le terme h�breu boscheth est substitu� ici, comme souvent, au nom de Baal.
Leur amant : Baal. En aimant l�abomination, ils sont devenus abominables.
Mo�se avait parl�, Deut�ronome 33:17, des dix milliers d��phra�m comme faisant la gloire et la beaut� de cette tribu. Cette puissance s��vanouira ! Pour punition de ses d�bauches, le peuple perdra sa f�condit�.
Le petit nombre d�enfants qui na�tront p�riront jeunes, d�s que l��ternel, en qui est la vie, le mouvement et l��tre, se sera d�tourn� d�eux.
Et, en effet, que sont devenus ces Isra�lites des dix tribus dont il n�est plus m�me possible aujourd�hui de d�couvrir les restes ?
Quel contraste entre ce que l��ternel avait fait d��phra�m dans le bel h�ritage qu�il lui avait donn�, et le sort qu��phra�m se pr�pare maintenant � lui-m�me par sa propre faute !
Mon regard jusqu�� Tyr� Aussi loin que la vue pouvait s��tendre dans la direction de Tyr (vers le nord), �phra�m paraissait comme un arbre verdoyant plant� dans le sol le plus fertile.
Une belle prairie. Le proph�te pense-t-il peut-�tre � la magnifique et riante vall�e d�Esdra�lon ou � la plaine de Saron, qui, l�une et l�autre, faisaient partie du royaume des dix tribus ?
Aujourd�hui, gr�ce � sa folle conduite, Isra�l est comme un p�re qui conduit ses fils � la mort.
Ce n�est plus seulement la douleur, c�est la plus l�gitime indignation qui �clate dans ce cri du proph�te � l��ternel pour demander le ch�timent. Mais quel ch�timent r�pondrait � de tels p�ch�s ?
Un sein st�rile� Voir verset 11.
Guilgal. Nous avons d�j� vu, Os�e 4:15. qu�il devait y avoir l� un sanctuaire d�idol�trie particuli�rement fr�quent�, et cela probablement par les gens des deux contr�es � l�orient et � l�occident du Jourdain, pr�s des rives duquel se trouvait cette ville.
De ma maison : comme Os�e 8:1 du pays de Canaan, dans lequel Isra�l jouissait de la communion et de la b�n�diction de son Dieu.
Je n�aurai plus d�amour� La patience et les bienfaits de Dieu prendront fin pour un temps.
Tous leurs chefs sont des rebelles. Il y a en h�breu une assonance intentionnelle entre les deux mots : chefs (sor�em) et rebelles (sorerim).
Passage de l�image d�un arbre � celle d�un p�re ou d�une m�re, comme au verset 13.
versets 1-17
1 � 9
Malgr� les menaces de Dieu, Isra�l n�en vit pas moins dans la s�curit� : les biens dont il jouit et qu�il attribue � ses idoles lui seront enlev�s par l�exil.
Les peuples : les nations pa�ennes. Il s�agit ici des r�jouissances auxquelles on se livrait au temps de la moisson.
Tu t�es prostitu�e sur toutes les aires � bl�. Peut-�tre pla�ait-on dans les aires o� on foulait le bl� l�idole du dieu protecteur de la moisson.
Le salaire de la prostitution : les biens qu�Isra�l attend comme don des faux dieux auxquels il offre des sacrifices. Il n�aura pas le temps de jouir de ces biens (verset 3).
L�aire o� l�on foule le bl�; la cuve o� l�on recueille l�huile.
Les trompera. Le texte dit : la trompera. Ce pronom f�minin est amen� par l�image sous laquelle a �t�, pr�sent� Isra�l (verset 1), celle d�une prostitu�e.
En �gypte� en Assyrie� L�Assyrie sera leur nouvelle �gypte.
Des choses souill�es. Ils ont souill� leurs aliments en en offrant les pr�mices aux idoles; leur punition sera de manger dans la terre idol�tre les aliments souill�s des peuples impurs chez lesquels ils habiteront.
Plus de libations ni de sacrifices; ils ne sont plus agr�ables � Dieu, c�est pourquoi Isra�l ne pourra plus en offrir.
De vin� On en faisait des libations (Nombres 15:5-10), dont on accompagnait les sacrifices d�actions de gr�ces et les holocaustes.
Un pain de deuil� La pr�sence et le contact d�un mort dans une maison souillait durant sept jours la maison et tout ce qu�elle contenait; les aliments m�mes pris pendant ce temps, �taient envisag�s comme impurs (Nombres 19:14; comparez Deut�ronome 26:14). Or, le s�jour en pays pa�en souillera le peuple, comme s�il se trouvait dans une maison de deuil, et souillera tout ce qu�il voudrait offrir � l��ternel.
Leur pain� Dieu le leur laissera compl�tement; comme il sera souill�, ils ne pourront plus lui en offrir les pr�mices.
La maison de l��ternel : le temple de J�rusalem o�, d�apr�s la loi, le peuple devait offrir ses dons.
Que ferez-vous� ? La loi ordonne de c�l�brer certaines solennit�s; elle en prescrit le rituel et les sacrifices : comment le feront-ils dans l�exil ? Eux, peuple souill�, sur une terre impure ! Ils seront donc violateurs de la loi, soit qu�ils c�l�brent la f�te, soit qu�ils ne la c�l�brent pas. Telle est encore aujourd�hui la position des Juifs dans leur dispersion.
L��gypte est de nouveau repr�sent�e ici comme le type permanent de la maison de servitude. Non seulement ils seront conduits en exil, mais ils y mourront; c�est ce que le proph�te exprime, en disant que Memphis ou Moph, cette capitale d��gypte c�l�bre par ses tombeaux et ses catacombes, les ensevelira.
Le chardon� Les restes de leurs richesses demeur�s dans leurs maisons d�truites seront recouverts par les chardons et les �pines.
Os�e voit le ch�timent d�j� arriv�; cette vue proph�tique le rend fou de douleur; douleur d�avoir de tels p�ch�s � reprocher et de tels ch�timents � annoncer.
De ton hostilit�. Ces mots sont expliqu�s par le verset suivant.
La sentinelle : le vrai proph�te de Dieu, Os�e.
Avec mon Dieu. Il e�t pu dire : avec son Dieu; mais comme cette sentinelle c�est lui-m�me, il emploie le pronom de la premi�re personne : mon.
Dans la maison de son Dieu. Si le mot son se rapporte, comme cela est naturel, au proph�te, la maison de son Dieu ne peut gu�re d�signer que le pays tout entier (voir au verset 15 et Os�e 8:1). Si non, il faudrait rapporter le mot son � �phra�m et entendre par la maison de son Dieu le temple du veau d�or � B�thel, ce qui est forc�.
Allusion au crime odieux racont� Juges chapitre 19 et qui entra�na la destruction de la tribu de Benjamin; il en sera de m�me maintenant du peuple entier.
10 � 17
La joie de Dieu sur Isra�l a �t� courte; la conduite d�Isra�l y a promptement mis fin.
Dans le d�sert : l� o� on ne pouvait compter sur une telle trouvaille.
Un fruit pr�coce sur un jeune figuier : sur un arbre duquel on n�esp�rait encore rien de semblable, vu sa jeunesse, et � une saison o� l�on ne pouvait s�y attendre : double surprise qui d�peint d�une mani�re touchante la joie et l�amour de Dieu pour Isra�l naissant.
� Baal-P�or. Comparez Nombres 25:1-3. Cet exemple est choisi, entre beaucoup d�autres cas d�infid�lit� dont Isra�l s��tait rendu coupable d�s le d�but, parce que dans cette circonstance l�idol�trie fut m�l�e aux p�ch�s de la chair, comme c��tait le cas du temps d�Os�e; comparez Os�e 4:11-14.
� l�ignominie. Le terme h�breu boscheth est substitu� ici, comme souvent, au nom de Baal.
Leur amant : Baal. En aimant l�abomination, ils sont devenus abominables.
Mo�se avait parl�, Deut�ronome 33:17, des dix milliers d��phra�m comme faisant la gloire et la beaut� de cette tribu. Cette puissance s��vanouira ! Pour punition de ses d�bauches, le peuple perdra sa f�condit�.
Le petit nombre d�enfants qui na�tront p�riront jeunes, d�s que l��ternel, en qui est la vie, le mouvement et l��tre, se sera d�tourn� d�eux.
Et, en effet, que sont devenus ces Isra�lites des dix tribus dont il n�est plus m�me possible aujourd�hui de d�couvrir les restes ?
Quel contraste entre ce que l��ternel avait fait d��phra�m dans le bel h�ritage qu�il lui avait donn�, et le sort qu��phra�m se pr�pare maintenant � lui-m�me par sa propre faute !
Mon regard jusqu�� Tyr� Aussi loin que la vue pouvait s��tendre dans la direction de Tyr (vers le nord), �phra�m paraissait comme un arbre verdoyant plant� dans le sol le plus fertile.
Une belle prairie. Le proph�te pense-t-il peut-�tre � la magnifique et riante vall�e d�Esdra�lon ou � la plaine de Saron, qui, l�une et l�autre, faisaient partie du royaume des dix tribus ?
Aujourd�hui, gr�ce � sa folle conduite, Isra�l est comme un p�re qui conduit ses fils � la mort.
Ce n�est plus seulement la douleur, c�est la plus l�gitime indignation qui �clate dans ce cri du proph�te � l��ternel pour demander le ch�timent. Mais quel ch�timent r�pondrait � de tels p�ch�s ?
Un sein st�rile� Voir verset 11.
Guilgal. Nous avons d�j� vu, Os�e 4:15. qu�il devait y avoir l� un sanctuaire d�idol�trie particuli�rement fr�quent�, et cela probablement par les gens des deux contr�es � l�orient et � l�occident du Jourdain, pr�s des rives duquel se trouvait cette ville.
De ma maison : comme Os�e 8:1 du pays de Canaan, dans lequel Isra�l jouissait de la communion et de la b�n�diction de son Dieu.
Je n�aurai plus d�amour� La patience et les bienfaits de Dieu prendront fin pour un temps.
Tous leurs chefs sont des rebelles. Il y a en h�breu une assonance intentionnelle entre les deux mots : chefs (sor�em) et rebelles (sorerim).
Passage de l�image d�un arbre � celle d�un p�re ou d�une m�re, comme au verset 13.
La sentence de l�exil r�sumant tout le chapitre.