Ce verset est le titre particulier du recueil chapitres 2 � 12 (voir introduction).
A re�ue : h�breu a vue. Voir �sa�e 1:1, note. Les deux discours chapitres 2 � 4 et chapitre 5 datent des premiers temps du r�gne d�Achaz : la prosp�rit� acquise sous Ozias et Jotham durait encore (�sa�e 2:7), mais la dissolution morale progressait, l�idol�trie se r�pandait (�sa�e 2:6), et un gouvernement incapable menait le peuple � sa ruine (�sa�e 3:12).
5 � 9
Puisque la lumi�re qui �claire Isra�l est destin�e � se r�pandre dans le monde entier (versets 2 � 4), Isra�l devrait en profiter lui-m�me et craindre de se laisser devancer par les pa�ens (verset 5). Mais, au contraire, c�est lui qui se convertit � leurs faux cultes et � leurs m�urs corrompues; il attire ainsi sur lui le jugement de Dieu (versets 6 � 9).
Venez et marchons. L�empressement des pa�ens (verset 3) est propre � stimuler celui d�Isra�l.
La lumi�re de l��ternel : l�enseignement de sa loi; y marcher, c�est �couter et pratiquer ce divin enseignement.
Car motive l�exhortation verset 5 : elle est opportune; car Isra�l a laiss� son Dieu, et celui-ci l�a abandonn�.
Pleins de l�Orient. L�Orient d�signe ici, en opposition aux Philistins � l�ouest, les pays situ�s � l�est de Canaan (Arabie, Syrie, Assyrie, Chald�e). Isra�l adopte l�idol�trie et les m�urs de ces contr�es. Cette influence �trang�re se faisait sentir d�j� depuis le temps de Salomon, qui avait ouvert le pays au commerce de l�Orient et b�ti des autels aux dieux de Moab, d�Ammon, etc. (1 Rois 10:14-15; 1 Rois 11:5-7). Au temps d��sa�e, les r�gnes d�Ozias et de Jotham avaient �t� marqu�s par une nouvelle invasion des m�urs pa�ennes, et l�on sait ce que fit Achaz pour introduire le paganisme dans ses �tats. Voir introduction.
Magiciens. Comparez �sa�e 8:19; 2 Rois 21:6. La Chald�e est la patrie des arts occultes, que la loi condamnait sous toutes leurs formes (Deut�ronome 18:10-11); ils �taient pratiqu�s depuis longtemps chez les Philistins (1 Samuel 6:2; 2 Rois 1:2).
Ils donnent la main, c�est-�-dire, font alliance. On contractait alliance en se frappant dans la main. Salomon avait recherch� l�alliance de l��gypte (1 Rois 3:1); Asa celle de la Syrie (1 Rois 15:18); Achaz s�alliera aux Assyriens; �z�chias � l��gypte. C��tait l� manquer de confiance en Dieu et, par un contact trop intime avec le paganisme, exposer le peuple aux plus graves dangers.
Description du r�sultat des deux r�gnes d�Ozias et de Jothani (2 Chroniques 26 et 27). Sous l�influence la prosp�rit� mat�rielle, le niveau moral du peuple, bien loin de s��lever, a baiss�. Les idoles ont envahi le pays � la suite de l�or des pa�ens (verset 8).
L�idol�tre d�shonore Dieu; Dieu l�abaissera.
10 et 11
Ces deux versets sont une sorte de refrain; on en retrouve les deux parties d�tach�es l�une de l�autre, � la fin des deux strophes dont se compose le morceau suivant (versets 17 et 21). Peu de passages des saintes �critures expriment d�une mani�re aussi saisissante que ce morceau le sentiment de la grandeur de Dieu seul et du n�ant des cr�atures devant lui.
Entre dans la roche� Les nombreuses cavernes des montagnes de Juda servirent souvent de refuge aux Isra�lites, en temps d�invasion �trang�re : Juges 6:2; 1 Samuel 13:6; 1 Samuel 14:11. Ce fut �galement le cas, d�apr�s Jos�phe, pendant la guerre romaine. Comparez Apocalypse 6:15-17
12 � 17
L��ternel a unjour marqu� pour abattre tout ce qui s��l�ve; ce jour est celui du jugement o� les hommes rendront compte de l�emploi de leur vie et verront dispara�tre tous les objets de leur orgueil et de leur confiance (Matthieu 23:12)
En ce jour de l��ternel, lui seul r�gnera. Comparez dans Jo�l 2 et 3 et �sa�e 34, la description de la journ�e de l��ternel jugeant les peuples. � cette expression correspond dans le Nouveau Testament celle de jour du Seigneur.
Basan : plateau �lev� et bien arros�, situ� � l�est du Jourdain, et limit� par les monts Hauran; on y trouve encore aujourd�hui de belles for�ts. Les c�dres du Liban et les ch�nes de Basan �taient c�l�bres d�j� dans l�antiquit�; car les for�ts sont rares en Palestine (Zacharie 11:2; �z�chiel 27:5-6).
Tarsis : colonie ph�nicienne au sud de l�Espagne, pr�s de l�embouchure du Guadalquivir, le Tartessos des Grecs. L�usage s��tait �tabli de d�signer par l�expression vaisseaux de Tarsis, les grands navires employ�s aux voyages de long cours, alors m�me qu�ils avaient une autre destination que l�Espagne. Ainsi Salomon et Josaphat entretenaient sur la mer Rouge des flottes qui sont appel�es flottes de Tarsis (1 Rois 9:26; 1 Rois 10:22; 1 Rois 22:49; comparez Psaumes 48:8). La m�me chose dut avoir lieu apr�s qu�Ozias eut reconquis Elath (voir introduction).
Ce qui charme les yeux : les articles de luxe qui arrivaient d�outre-mer. Il faut se rappeler que les H�breux n�avaient, pour ainsi dire, ni art, ni industrie.
18 � 21 Le jour de J�hova fera dispara�tre les idoles
Voyez versets 20 et 21 la raison de cette disparition.
On les jettera dans les greniers et les ruines o� g�tent ces animaux impurs.
2.22 � 3.7 - Folie de la confiance en l�homme; comment le mortel subsisterait-il quand J�hova para�t, et que tout s�an�antit devant lui ? Le Seigneur va enlever � son peuple tous ses soutiens, et le livrer � une anarchie telle, que nul ne se sentira la force d�y rem�dier
La vie de l�homme n�est qu�un souffle qu�il a re�u de Dieu et que chaque instant peut lui ravir (Psaumes 146:3-4).
versets 1-22
Ce verset est le titre particulier du recueil chapitres 2 � 12 (voir introduction).
A re�ue : h�breu a vue. Voir �sa�e 1:1, note. Les deux discours chapitres 2 � 4 et chapitre 5 datent des premiers temps du r�gne d�Achaz : la prosp�rit� acquise sous Ozias et Jotham durait encore (�sa�e 2:7), mais la dissolution morale progressait, l�idol�trie se r�pandait (�sa�e 2:6), et un gouvernement incapable menait le peuple � sa ruine (�sa�e 3:12).
5 � 9
Puisque la lumi�re qui �claire Isra�l est destin�e � se r�pandre dans le monde entier (versets 2 � 4), Isra�l devrait en profiter lui-m�me et craindre de se laisser devancer par les pa�ens (verset 5). Mais, au contraire, c�est lui qui se convertit � leurs faux cultes et � leurs m�urs corrompues; il attire ainsi sur lui le jugement de Dieu (versets 6 � 9).
Venez et marchons. L�empressement des pa�ens (verset 3) est propre � stimuler celui d�Isra�l.
La lumi�re de l��ternel : l�enseignement de sa loi; y marcher, c�est �couter et pratiquer ce divin enseignement.
Car motive l�exhortation verset 5 : elle est opportune; car Isra�l a laiss� son Dieu, et celui-ci l�a abandonn�.
Pleins de l�Orient. L�Orient d�signe ici, en opposition aux Philistins � l�ouest, les pays situ�s � l�est de Canaan (Arabie, Syrie, Assyrie, Chald�e). Isra�l adopte l�idol�trie et les m�urs de ces contr�es. Cette influence �trang�re se faisait sentir d�j� depuis le temps de Salomon, qui avait ouvert le pays au commerce de l�Orient et b�ti des autels aux dieux de Moab, d�Ammon, etc. (1 Rois 10:14-15; 1 Rois 11:5-7). Au temps d��sa�e, les r�gnes d�Ozias et de Jotham avaient �t� marqu�s par une nouvelle invasion des m�urs pa�ennes, et l�on sait ce que fit Achaz pour introduire le paganisme dans ses �tats. Voir introduction.
Magiciens. Comparez �sa�e 8:19; 2 Rois 21:6. La Chald�e est la patrie des arts occultes, que la loi condamnait sous toutes leurs formes (Deut�ronome 18:10-11); ils �taient pratiqu�s depuis longtemps chez les Philistins (1 Samuel 6:2; 2 Rois 1:2).
Ils donnent la main, c�est-�-dire, font alliance. On contractait alliance en se frappant dans la main. Salomon avait recherch� l�alliance de l��gypte (1 Rois 3:1); Asa celle de la Syrie (1 Rois 15:18); Achaz s�alliera aux Assyriens; �z�chias � l��gypte. C��tait l� manquer de confiance en Dieu et, par un contact trop intime avec le paganisme, exposer le peuple aux plus graves dangers.
Description du r�sultat des deux r�gnes d�Ozias et de Jothani (2 Chroniques 26 et 27). Sous l�influence la prosp�rit� mat�rielle, le niveau moral du peuple, bien loin de s��lever, a baiss�. Les idoles ont envahi le pays � la suite de l�or des pa�ens (verset 8).
L�idol�tre d�shonore Dieu; Dieu l�abaissera.
10 et 11
Ces deux versets sont une sorte de refrain; on en retrouve les deux parties d�tach�es l�une de l�autre, � la fin des deux strophes dont se compose le morceau suivant (versets 17 et 21). Peu de passages des saintes �critures expriment d�une mani�re aussi saisissante que ce morceau le sentiment de la grandeur de Dieu seul et du n�ant des cr�atures devant lui.
Entre dans la roche� Les nombreuses cavernes des montagnes de Juda servirent souvent de refuge aux Isra�lites, en temps d�invasion �trang�re : Juges 6:2; 1 Samuel 13:6; 1 Samuel 14:11. Ce fut �galement le cas, d�apr�s Jos�phe, pendant la guerre romaine. Comparez Apocalypse 6:15-17
12 � 17
L��ternel a unjour marqu� pour abattre tout ce qui s��l�ve; ce jour est celui du jugement o� les hommes rendront compte de l�emploi de leur vie et verront dispara�tre tous les objets de leur orgueil et de leur confiance (Matthieu 23:12)
En ce jour de l��ternel, lui seul r�gnera. Comparez dans Jo�l 2 et 3 et �sa�e 34, la description de la journ�e de l��ternel jugeant les peuples. � cette expression correspond dans le Nouveau Testament celle de jour du Seigneur.
Basan : plateau �lev� et bien arros�, situ� � l�est du Jourdain, et limit� par les monts Hauran; on y trouve encore aujourd�hui de belles for�ts. Les c�dres du Liban et les ch�nes de Basan �taient c�l�bres d�j� dans l�antiquit�; car les for�ts sont rares en Palestine (Zacharie 11:2; �z�chiel 27:5-6).
Voyez 2 Chroniques 26:6; 2 Chroniques 26:9-10; 2 Chroniques 27:3-4
Tarsis : colonie ph�nicienne au sud de l�Espagne, pr�s de l�embouchure du Guadalquivir, le Tartessos des Grecs. L�usage s��tait �tabli de d�signer par l�expression vaisseaux de Tarsis, les grands navires employ�s aux voyages de long cours, alors m�me qu�ils avaient une autre destination que l�Espagne. Ainsi Salomon et Josaphat entretenaient sur la mer Rouge des flottes qui sont appel�es flottes de Tarsis (1 Rois 9:26; 1 Rois 10:22; 1 Rois 22:49; comparez Psaumes 48:8). La m�me chose dut avoir lieu apr�s qu�Ozias eut reconquis Elath (voir introduction).
Ce qui charme les yeux : les articles de luxe qui arrivaient d�outre-mer. Il faut se rappeler que les H�breux n�avaient, pour ainsi dire, ni art, ni industrie.
18 � 21 Le jour de J�hova fera dispara�tre les idoles
Voyez versets 20 et 21 la raison de cette disparition.
On les jettera dans les greniers et les ruines o� g�tent ces animaux impurs.
2.22 � 3.7 - Folie de la confiance en l�homme; comment le mortel subsisterait-il quand J�hova para�t, et que tout s�an�antit devant lui ? Le Seigneur va enlever � son peuple tous ses soutiens, et le livrer � une anarchie telle, que nul ne se sentira la force d�y rem�dier
La vie de l�homme n�est qu�un souffle qu�il a re�u de Dieu et que chaque instant peut lui ravir (Psaumes 146:3-4).