La fille de Babylone, la fille des Chald�ens. Cette expression po�tique repr�sente la ville de Babylone et le peuple chald�en, sous l�image d�une reine qui va perdre son tr�ne et tomber dans la condition la plus mis�rable. Les termes de d�licate, de voluptueuse, rappellent les richesses, le luxe et la mollesse de Babylone. Cette capitale �tait r�put�e chez les anciens comme ville de plaisir (Quinte Curce, V, 1; comparez Daniel 5:1-30).
Elle sera esclave, oblig�e de tourner la meule (le travail le plus p�nible, Exode 11:5), d�pouill�e de ses riches v�tements, forc�e de se d�couvrir pour passer les fleuves (les fleuves de Babylone, les affluents de l�Euphrate, Psaumes 137:1) quand on l�emm�nera en captivit�.
Le m�me sort est pr�dit aux filles de Sion �sa�e 3:17.
Comparez avec la fin du verset �sa�e 13:3; �sa�e 13:18.
Le R�dempteur (champion, vengeur) d�Isra�l peut et veut le sauver. Il le peut : c�est l��ternel des arm�es; il le veut : c�est le Saint d�Isra�l.
Entre dans les t�n�bres : pour y cacher et y pleurer ta honte. Comparez une image semblable pour d�peindre l�abaissement de J�rusalem, �sa�e 29:4.
Souveraine des royaumes : elle dominait sur un grand nombre de royaumes conquis (�sa�e 13:19); ses princes �taient les rois des rois (�z�chiel 26:7).
J�hova est irrit� contre Babylone � cause de la cruaut� dont elle a us� envers Isra�l. Il avait livr� son peuple aux Chald�ens pour le ch�tier, et non pour le d�truire; mais eux ont pass� toute mesure et l�ont trait� comme s�ils en eussent �t� les ma�tres absolus (�sa�e 14:6; comparez �sa�e 10:5-7; Zacharie 1:15; J�r�mie 51:24).
Le vieillard est cit� comme exemple des faibles que les Chald�ens ont maltrait�s.
J�r�mie 50:24.
Moi, et rien que moi; c�est-�-dire : Je n�aurai pas d��gale. Elle parle comme Dieu lui-m�me (�sa�e 45:5; �sa�e 45:6; �sa�e 45:18, etc.). Comparez les m�mes paroles dans la bouche de Ninive Sophonie 2:15.
Une double peine lui sera inflig�e elle sera veuve, c�est-�-dire isol�e, abandonn�e de tous les peuples qui autrefois la courtisaient (Apocalypse 18:7-9, comparez �sa�e 23:16-17), et priv�e d�enfants, c�est-�-dire d�peupl�e (�sa�e 23:4), ses habitants �tant tous ou tu�s ou en fuite (�sa�e 13:14-15; �sa�e 43:14). En vain elle essaiera d��chapper � son sort par la puissance de ses sortil�ges, car cette reine est une magicienne. La Chald�e est la patrie de l�astrologie et de la magie, cet art par lequel on pensait se rendre ma�tre des puissances divines.
Dans ta malice : dans tout cet art infernal (verset 9).
Il para�trait par la fin du verset que les astronomes babyloniens communiquaient chaque mois au gouvernement ou au peuple le r�sultat de leurs calculs. On a trouv� des tables astronomiques dont les doubles paraissent avoir �t� d�pos�s dans plusieurs villes. Le voyageur anglais Smith a d�couvert en 1869 un calendrier assyrien dans lequel chaque mois est divis� en quatre semaines. Les Babyloniens sont les v�ritables inventeurs de ce que les Arabes ont appel� plus tard l�Almanach.
Les astrologues et les devins ne sauveront pas Babylone, car eux-m�mes seront consum�s dans le jugement qui la frappera. Comparez �sa�e 44:25, et pour l�image, �sa�e 33:14.
Ceux avec qui tu t�es fatigu�e : les sages, les devins (verset 43); on faisait pour leur entretien de grands sacrifices � Babylone; ils y avaient un quartier � eux.
Ceux avec qui tu trafiquas� : les �trangers que leur commerce amenait dans Babylone, cette ville de n�gociants (�z�chiel 17:4; Apocalypse 18:11; Apocalypse 18:15; comparez �sa�e 13:14).
versets 1-15
C�est l��ternel qui parle : voir verset 3.
La fille de Babylone, la fille des Chald�ens. Cette expression po�tique repr�sente la ville de Babylone et le peuple chald�en, sous l�image d�une reine qui va perdre son tr�ne et tomber dans la condition la plus mis�rable. Les termes de d�licate, de voluptueuse, rappellent les richesses, le luxe et la mollesse de Babylone. Cette capitale �tait r�put�e chez les anciens comme ville de plaisir (Quinte Curce, V, 1; comparez Daniel 5:1-30).
Elle sera esclave, oblig�e de tourner la meule (le travail le plus p�nible, Exode 11:5), d�pouill�e de ses riches v�tements, forc�e de se d�couvrir pour passer les fleuves (les fleuves de Babylone, les affluents de l�Euphrate, Psaumes 137:1) quand on l�emm�nera en captivit�.
Le m�me sort est pr�dit aux filles de Sion �sa�e 3:17.
Comparez avec la fin du verset �sa�e 13:3; �sa�e 13:18.
Le R�dempteur (champion, vengeur) d�Isra�l peut et veut le sauver. Il le peut : c�est l��ternel des arm�es; il le veut : c�est le Saint d�Isra�l.
Entre dans les t�n�bres : pour y cacher et y pleurer ta honte. Comparez une image semblable pour d�peindre l�abaissement de J�rusalem, �sa�e 29:4.
Souveraine des royaumes : elle dominait sur un grand nombre de royaumes conquis (�sa�e 13:19); ses princes �taient les rois des rois (�z�chiel 26:7).
J�hova est irrit� contre Babylone � cause de la cruaut� dont elle a us� envers Isra�l. Il avait livr� son peuple aux Chald�ens pour le ch�tier, et non pour le d�truire; mais eux ont pass� toute mesure et l�ont trait� comme s�ils en eussent �t� les ma�tres absolus (�sa�e 14:6; comparez �sa�e 10:5-7; Zacharie 1:15; J�r�mie 51:24).
Le vieillard est cit� comme exemple des faibles que les Chald�ens ont maltrait�s.
J�r�mie 50:24.
Moi, et rien que moi; c�est-�-dire : Je n�aurai pas d��gale. Elle parle comme Dieu lui-m�me (�sa�e 45:5; �sa�e 45:6; �sa�e 45:18, etc.). Comparez les m�mes paroles dans la bouche de Ninive Sophonie 2:15.
Une double peine lui sera inflig�e elle sera veuve, c�est-�-dire isol�e, abandonn�e de tous les peuples qui autrefois la courtisaient (Apocalypse 18:7-9, comparez �sa�e 23:16-17), et priv�e d�enfants, c�est-�-dire d�peupl�e (�sa�e 23:4), ses habitants �tant tous ou tu�s ou en fuite (�sa�e 13:14-15; �sa�e 43:14). En vain elle essaiera d��chapper � son sort par la puissance de ses sortil�ges, car cette reine est une magicienne. La Chald�e est la patrie de l�astrologie et de la magie, cet art par lequel on pensait se rendre ma�tre des puissances divines.
Dans ta malice : dans tout cet art infernal (verset 9).
Il para�trait par la fin du verset que les astronomes babyloniens communiquaient chaque mois au gouvernement ou au peuple le r�sultat de leurs calculs. On a trouv� des tables astronomiques dont les doubles paraissent avoir �t� d�pos�s dans plusieurs villes. Le voyageur anglais Smith a d�couvert en 1869 un calendrier assyrien dans lequel chaque mois est divis� en quatre semaines. Les Babyloniens sont les v�ritables inventeurs de ce que les Arabes ont appel� plus tard l�Almanach.
Les astrologues et les devins ne sauveront pas Babylone, car eux-m�mes seront consum�s dans le jugement qui la frappera. Comparez �sa�e 44:25, et pour l�image, �sa�e 33:14.
Ceux avec qui tu t�es fatigu�e : les sages, les devins (verset 43); on faisait pour leur entretien de grands sacrifices � Babylone; ils y avaient un quartier � eux.
Ceux avec qui tu trafiquas� : les �trangers que leur commerce amenait dans Babylone, cette ville de n�gociants (�z�chiel 17:4; Apocalypse 18:11; Apocalypse 18:15; comparez �sa�e 13:14).