Jacques s�adresse � ceux qui disposent de l�avenir dans leurs projets, oubliant qu�ils ne sont qu�une vapeur passag�re. Ils devraient subordonner leurs desseins � la volont� de Dieu. Leur pr�somption orgueilleuse est coupable, d�autant plus qu�ils connaissent ce qui est bien.
13 � 17 les projets sans Dieu
Au lieu de : �?Aujourd�hui ou demain?� (Codex Sinaiticus, B) plusieurs critiques admettent, comme plus difficile, la le�on : �?aujourd�hui et demain?� (A, majuscules).
On s�est demand� si ceux auxquels Jacques s�adresse dans les versets 13-16 �taient des Juifs encore inconvertis. On ne saurait le conclure du fait qu�il ne les appelle pas �?fr�res?�. L�exemple d�Aquilas et de Priscille montre que les chr�tiens, d�s les premiers temps, �taient amen�s, par leurs affaires ou par d�autres circonstances, � de fr�quents d�placements.
La phrase est interrompue � la fin de ce verset, pour �tre reprise au verset 15. L�auteur intercale une r�flexion propre � faire ressortir l�insanit� des paroles qu�il bl�me, avant d�indiquer la mani�re dont il convient � un chr�tien de s�exprimer (comparer Proverbes 27:1).
Vous �tes une vapeur, le�on de la plupart des majuscules
Le texte re�u porte : elle est une vapeur. L�image est employ�e Psaumes 102:4; Sapient 2.4.
Ces derni�res paroles montrent clairement ce que l�auteur condamne. Il y a dans les plans d�avenir auxquels les hommes se livrent avec tant de confiance, non seulement m�connaissance de l�instabilit� de leur existence, mais encore oubli de Dieu, de sa b�n�diction n�cessaire � tout succ�s, comme � la conservation m�me de notre vie.
Ces pens�es orgueilleuses, cette attitude pr�somptueuse (le m�me mot est traduit par �?orgueil?� de la vie 1 Jean 2:16, note) sont une v�ritable impi�t�. De nombreux passages des �critures nous mettent en garde contre cette fausse confiance (Luc 12:16 et suivants; Job 14:1 et suivants; Psaumes 102:11; Psaumes 102:12; Psaumes 144:4).
On dirait que l�auteur veut pr�venir par ces derniers mots une autre objection de l�orgueil : �?Nous savons bien toutes ces choses?� ! Et en effet, ce sont l� des v�rit�s que l�exp�rience de la vie suffit � enseigner � tout homme.
Oui, r�pond Jacques, le savoir n�est pas difficile, mais ce savoir m�me vous rend d�autant plus coupables, il constitue pour vous un p�ch� de plus, si vous ne mettez pas ces v�rit�s en pratique (comparer Luc 12:47; Luc 12:48).
Informations bibliographiques bibliography-text="Commentaire sur James 4". "Bible annotée". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/ann/james-4.html.
versets 1-17
Plan
B. Les projets sans Dieu
Jacques s�adresse � ceux qui disposent de l�avenir dans leurs projets, oubliant qu�ils ne sont qu�une vapeur passag�re. Ils devraient subordonner leurs desseins � la volont� de Dieu. Leur pr�somption orgueilleuse est coupable, d�autant plus qu�ils connaissent ce qui est bien.
13 � 17 les projets sans Dieu
Au lieu de : �?Aujourd�hui ou demain?� (Codex Sinaiticus, B) plusieurs critiques admettent, comme plus difficile, la le�on : �?aujourd�hui et demain?� (A, majuscules).
On s�est demand� si ceux auxquels Jacques s�adresse dans les versets 13-16 �taient des Juifs encore inconvertis. On ne saurait le conclure du fait qu�il ne les appelle pas �?fr�res?�. L�exemple d�Aquilas et de Priscille montre que les chr�tiens, d�s les premiers temps, �taient amen�s, par leurs affaires ou par d�autres circonstances, � de fr�quents d�placements.
La phrase est interrompue � la fin de ce verset, pour �tre reprise au verset 15. L�auteur intercale une r�flexion propre � faire ressortir l�insanit� des paroles qu�il bl�me, avant d�indiquer la mani�re dont il convient � un chr�tien de s�exprimer (comparer Proverbes 27:1).
Vous �tes une vapeur, le�on de la plupart des majuscules
Le texte re�u porte : elle est une vapeur. L�image est employ�e Psaumes 102:4; Sapient 2.4.
Ces derni�res paroles montrent clairement ce que l�auteur condamne. Il y a dans les plans d�avenir auxquels les hommes se livrent avec tant de confiance, non seulement m�connaissance de l�instabilit� de leur existence, mais encore oubli de Dieu, de sa b�n�diction n�cessaire � tout succ�s, comme � la conservation m�me de notre vie.
Ces pens�es orgueilleuses, cette attitude pr�somptueuse (le m�me mot est traduit par �?orgueil?� de la vie 1 Jean 2:16, note) sont une v�ritable impi�t�. De nombreux passages des �critures nous mettent en garde contre cette fausse confiance (Luc 12:16 et suivants; Job 14:1 et suivants; Psaumes 102:11; Psaumes 102:12; Psaumes 144:4).
On dirait que l�auteur veut pr�venir par ces derniers mots une autre objection de l�orgueil : �?Nous savons bien toutes ces choses?� ! Et en effet, ce sont l� des v�rit�s que l�exp�rience de la vie suffit � enseigner � tout homme.
Oui, r�pond Jacques, le savoir n�est pas difficile, mais ce savoir m�me vous rend d�autant plus coupables, il constitue pour vous un p�ch� de plus, si vous ne mettez pas ces v�rit�s en pratique (comparer Luc 12:47; Luc 12:48).