Progr�s constant du premier de ces versets au dernier : recherche toujours plus ardente de la sagesse.
Alors tu comprendras la crainte de l��ternel. On s�attendrait � trouver mentionn�e ici la sagesse, qui est l�objet des recherches d�crites versets 1 � 4. Mais il faut se rappeler que le commencement de la sagesse est la crainte de l��ternel (Proverbes 1:7).
6 � 8
Sorte de parenth�se expliquant le verset 5 et faisant comprendre pourquoi, sur la voie des versets 1 � 4, on arrive � comprendre et � trouver Dieu : c�est que Dieu est un Dieu vivant qui donne, enrichit et b�nit.
Il r�serve le salut. Le mot que nous rendons par salut : thouschia, est une des expressions caract�ristiques de la sagesse h�bra�que; en dehors des Proverbes et de Job, il ne se retrouve que dans Mich�e 6:9 (voir note) et �sa�e 28:29. On pourrait le rendre aussi par consistance, solidit�, vrai bonheur.
Toute voie. Tu discerneras la justice et la droiture et la probit� et toute autre voie, autant qu�il peut y en avoir, qui m�ne au bien; litt�ralement : toute orni�re de bien.
Comparez Jean 3:20; �sa�e 29:15 et l�expression �uvres des t�n�bres dans Romains 13:12.
Pour te d�livrer� Ces mots rattachent ce qui va suivre aux versets 10 et 11. Gard� des hommes pervers (versets 12 � 15), l�ami de la sagesse sera aussi gard� des femmes corrompues.
De la femme d�autrui, de l��trang�re : non pas des femmes isra�lites vou�es � la prostitution, mais des Isra�lites mari�es devenant infid�les � leurs �poux (verset 17, d�but) et � leur Dieu (verset 17, fin).
L�alliance de son Dieu. Voir Malachie 2:14, note.
Les ombres. Voir �sa�e 14:9, note.
Pour que tu marches� : troisi�me r�sultat (voir versets 11 et 16) de la pratique de la sagesse. Ici, il s�agit d�une b�n�diction positive (verset 21). Comparez Psaumes 37:9; Psaumes 37:22.
Le pays : non pas la terre en g�n�ral, mais le pays de Canaan (Exode 20:12; Deut�ronome 5:16; Deut�ronome 25:15).
versets 1-22
1 � 4
Progr�s constant du premier de ces versets au dernier : recherche toujours plus ardente de la sagesse.
Alors tu comprendras la crainte de l��ternel. On s�attendrait � trouver mentionn�e ici la sagesse, qui est l�objet des recherches d�crites versets 1 � 4. Mais il faut se rappeler que le commencement de la sagesse est la crainte de l��ternel (Proverbes 1:7).
6 � 8
Sorte de parenth�se expliquant le verset 5 et faisant comprendre pourquoi, sur la voie des versets 1 � 4, on arrive � comprendre et � trouver Dieu : c�est que Dieu est un Dieu vivant qui donne, enrichit et b�nit.
Il r�serve le salut. Le mot que nous rendons par salut : thouschia, est une des expressions caract�ristiques de la sagesse h�bra�que; en dehors des Proverbes et de Job, il ne se retrouve que dans Mich�e 6:9 (voir note) et �sa�e 28:29. On pourrait le rendre aussi par consistance, solidit�, vrai bonheur.
Toute voie. Tu discerneras la justice et la droiture et la probit� et toute autre voie, autant qu�il peut y en avoir, qui m�ne au bien; litt�ralement : toute orni�re de bien.
Comparez Jean 3:20; �sa�e 29:15 et l�expression �uvres des t�n�bres dans Romains 13:12.
Pour te d�livrer� Ces mots rattachent ce qui va suivre aux versets 10 et 11. Gard� des hommes pervers (versets 12 � 15), l�ami de la sagesse sera aussi gard� des femmes corrompues.
De la femme d�autrui, de l��trang�re : non pas des femmes isra�lites vou�es � la prostitution, mais des Isra�lites mari�es devenant infid�les � leurs �poux (verset 17, d�but) et � leur Dieu (verset 17, fin).
L�alliance de son Dieu. Voir Malachie 2:14, note.
Les ombres. Voir �sa�e 14:9, note.
Pour que tu marches� : troisi�me r�sultat (voir versets 11 et 16) de la pratique de la sagesse. Ici, il s�agit d�une b�n�diction positive (verset 21). Comparez Psaumes 37:9; Psaumes 37:22.
Le pays : non pas la terre en g�n�ral, mais le pays de Canaan (Exode 20:12; Deut�ronome 5:16; Deut�ronome 25:15).