Serviteurs de l��ternel. Ce titre, qu�aucune autre d�signation ne vient compl�ter, s�applique ici, non aux seuls L�vites, comme au Psaume 134, mais � toute la partie fid�le du peuple de Dieu, ainsi que c�est souvent le cas dans la seconde partie d��sa�e (�sa�e 41:8; �sa�e 42:1, �sa�e 42:19, etc.).
Le nom de l��ternel : le nom sous lequel il s�est fait conna�tre (Exode 3:14; Exode 6:2), qui est la r�v�lation de sa gloire et qui rappelle tout ce qu�il a fait pour son peuple.
4 � 6 L��ternel, infiniment �lev� au-dessus de toute cr�ature
Toutes les nations� Elles sont grandes et surtout croient l��tre; mais l��ternel est plus grand qu�elles toutes; les cieux sont �lev�s, mais sa gloire les surpasse.
5 et 6 Il habite tr�s haut et son regard p�n�tre tr�s bas
Il s�abaisse pour regarder� Image expressive, destin�e � donner une id�e � la fois de la grandeur et de la bont� de Dieu. Rien n�est grand pour lui, et m�me pour s�occuper des cr�atures les plus �lev�es, il faut, de sa part, un acte de condescendance. Et par cela m�me que rien n�est grand � ses yeux, rien non plus n�est trop petit ni trop humble pour lui. Comparez �sa�e 57:15. Cette id�e de la bienveillance de Dieu envers les petits est d�velopp�e dans la strophe suivante.
7 � 9 L��ternel et les petits
Ces versets sont tir�s presque textuellement du cantique d�Anne. Comparez versets 7 et 8 avec 1 Samuel 2:8; verset 9 avec 1 Samuel 2:5.
De la poussi�re, du fumier : images bien propres � exprimer le dernier degr� de l�abaissement et de la pauvret�. On voit encore, en Syrie et en Palestine, des malheureux, l�preux ou autres, qui, bannis de la soci�t� des hommes, font leur g�te dans des amas de cendre ou de fumier et implorent de l� la charit� des passants. Comparez Job 2:8.
Avec les princes : t�moin David lui-m�me et avant lui Joseph. Comparez Job 36:7.
Avec, le cantique d�Anne se pr�sente au souvenir du psalmiste l�exemple d�Anne elle-m�me, relev�e de son opprobre.
Celle qui �tait st�rile, litt�ralement : la femme st�rile de la maison, expression qui fait sentir que, par le fait de cette �preuve, la maison prend fin. La parole de ce verset, accomplie � l��gard de Sara, de R�becca, d�Anne et d�autres encore, a eu aussi plus d�une fois son accomplissement � l��gard d�Isra�l comme peuple et, dans son sens spirituel, � l��gard de l��glise (�sa�e 54:1; Galates 4:27).
Il fait d�elle la m�re joyeuse, litt�ralement : Il la fait habiter, m�re d�enfants, pleine de joie. Le pl�onasme, m�re d�enfants, fait ressortir la richesse dont est combl�e celle qui avait souffert de sa solitude.
versets 1-9
1 � 3 Louez l��ternel !
Serviteurs de l��ternel. Ce titre, qu�aucune autre d�signation ne vient compl�ter, s�applique ici, non aux seuls L�vites, comme au Psaume 134, mais � toute la partie fid�le du peuple de Dieu, ainsi que c�est souvent le cas dans la seconde partie d��sa�e (�sa�e 41:8; �sa�e 42:1, �sa�e 42:19, etc.).
Le nom de l��ternel : le nom sous lequel il s�est fait conna�tre (Exode 3:14; Exode 6:2), qui est la r�v�lation de sa gloire et qui rappelle tout ce qu�il a fait pour son peuple.
4 � 6 L��ternel, infiniment �lev� au-dessus de toute cr�ature
Toutes les nations� Elles sont grandes et surtout croient l��tre; mais l��ternel est plus grand qu�elles toutes; les cieux sont �lev�s, mais sa gloire les surpasse.
5 et 6 Il habite tr�s haut et son regard p�n�tre tr�s bas
Il s�abaisse pour regarder� Image expressive, destin�e � donner une id�e � la fois de la grandeur et de la bont� de Dieu. Rien n�est grand pour lui, et m�me pour s�occuper des cr�atures les plus �lev�es, il faut, de sa part, un acte de condescendance. Et par cela m�me que rien n�est grand � ses yeux, rien non plus n�est trop petit ni trop humble pour lui. Comparez �sa�e 57:15. Cette id�e de la bienveillance de Dieu envers les petits est d�velopp�e dans la strophe suivante.
7 � 9 L��ternel et les petits
Ces versets sont tir�s presque textuellement du cantique d�Anne. Comparez versets 7 et 8 avec 1 Samuel 2:8; verset 9 avec 1 Samuel 2:5.
De la poussi�re, du fumier : images bien propres � exprimer le dernier degr� de l�abaissement et de la pauvret�. On voit encore, en Syrie et en Palestine, des malheureux, l�preux ou autres, qui, bannis de la soci�t� des hommes, font leur g�te dans des amas de cendre ou de fumier et implorent de l� la charit� des passants. Comparez Job 2:8.
Avec les princes : t�moin David lui-m�me et avant lui Joseph. Comparez Job 36:7.
Avec, le cantique d�Anne se pr�sente au souvenir du psalmiste l�exemple d�Anne elle-m�me, relev�e de son opprobre.
Celle qui �tait st�rile, litt�ralement : la femme st�rile de la maison, expression qui fait sentir que, par le fait de cette �preuve, la maison prend fin. La parole de ce verset, accomplie � l��gard de Sara, de R�becca, d�Anne et d�autres encore, a eu aussi plus d�une fois son accomplissement � l��gard d�Isra�l comme peuple et, dans son sens spirituel, � l��gard de l��glise (�sa�e 54:1; Galates 4:27).
Il fait d�elle la m�re joyeuse, litt�ralement : Il la fait habiter, m�re d�enfants, pleine de joie. Le pl�onasme, m�re d�enfants, fait ressortir la richesse dont est combl�e celle qui avait souffert de sa solitude.