Chacun� � son prochain. L�ap�tre Paul prend la contrepartie de cette parole en exhortant chacun � parler selon la v�rit� � son prochain (�ph�siens 4:25).
Avec arrogance. Le flatteur sait tout le mal que peut faire sa langue (Jacques 3:5); il l�envisage comme une alli�e toute puissante, qui lui assure l�impunit� (verset 5); aussi sa bassesse se transforme-t-elle promptement en arrogance.
6 � 9
R�ponse de l��ternel et confiance du fid�le. Le style des versets 6 et 7 est plus ample que celui des autres strophes. Nous avons ici la d�claration divine qui change la face des choses (verset 6) et � laquelle le croyant ajoute son Amen ! (verset 7).
Paroles pures : sans aucune scorie de fausset�, par opposition aux paroles humaines dont il vient d��tre parl�.
Qui du creuset coule sur le sol. L�extr�me concision de l�expression h�bra�que offre quelque obscurit�. Le sens que nous avons admis d�peint l�argent liquide sortant du creuset dans toute sa puret�.
Sept fois. Le nombre sept d�signe un d�veloppement arriv� � son terme et � sa perfection (comparez les jours de la cr�ation).
Tu les garderas. Peut-�tre le psalmiste sent-il que lui-m�me, comme tant d�hommes pieux (verset 2), va bient�t, quitter la sc�ne de ce monde. Sa pri�re, dans ce cas, offrirait une analogie avec celle du Seigneur (Jean 17:11, Jean 17:15).
Cette g�n�ration : les hommes domin�s par l�esprit du si�cle. Le Seigneur emploie souvent ce terme dans le m�me sens : Matthieu 11:16; Matthieu 12:39; Luc 11:32, etc.
versets 1-8
Sur l�octave. Voir Psaumes 6:1, note.
Chacun� � son prochain. L�ap�tre Paul prend la contrepartie de cette parole en exhortant chacun � parler selon la v�rit� � son prochain (�ph�siens 4:25).
Avec arrogance. Le flatteur sait tout le mal que peut faire sa langue (Jacques 3:5); il l�envisage comme une alli�e toute puissante, qui lui assure l�impunit� (verset 5); aussi sa bassesse se transforme-t-elle promptement en arrogance.
6 � 9
R�ponse de l��ternel et confiance du fid�le. Le style des versets 6 et 7 est plus ample que celui des autres strophes. Nous avons ici la d�claration divine qui change la face des choses (verset 6) et � laquelle le croyant ajoute son Amen ! (verset 7).
Paroles pures : sans aucune scorie de fausset�, par opposition aux paroles humaines dont il vient d��tre parl�.
Qui du creuset coule sur le sol. L�extr�me concision de l�expression h�bra�que offre quelque obscurit�. Le sens que nous avons admis d�peint l�argent liquide sortant du creuset dans toute sa puret�.
Sept fois. Le nombre sept d�signe un d�veloppement arriv� � son terme et � sa perfection (comparez les jours de la cr�ation).
Tu les garderas. Peut-�tre le psalmiste sent-il que lui-m�me, comme tant d�hommes pieux (verset 2), va bient�t, quitter la sc�ne de ce monde. Sa pri�re, dans ce cas, offrirait une analogie avec celle du Seigneur (Jean 17:11, Jean 17:15).
Cette g�n�ration : les hommes domin�s par l�esprit du si�cle. Le Seigneur emploie souvent ce terme dans le m�me sens : Matthieu 11:16; Matthieu 12:39; Luc 11:32, etc.