Les fleuves de Babylone : l�Euphrate et ses nombreux canaux. Le nom de la capitale peut d�ailleurs d�signer ici le pays entier. Les d�port�s, dans leurs moments de loisir, cherchaient la solitude au bord des fleuves, o� le murmure des flots fait oublier l�agitation humaine. C�est au bord du fleuve K�bar qu��z�chiel eut sa premi�re r�v�lation (�z�chiel 1:3), et Daniel se vit transport� en vision au bord du fleuve Oula� (�z�chiel 8:2).
Nous nous sommes assis : pour m�diter; mais la m�ditation s�est chang�e en pleurs.
Nous souvenant de Sion, la ville des p�res, mais plus. encore celle de l��ternel (voir la note d�introduction).
Nous avons suspendu� Ils avaient pris leurs harpes en mains, dans l�intention de chanter, mais la pr�sence d��trangers incapables de les comprendre et l�invitation � chanter que leur ont adress�e ces �trangers leur ont ferm� la bouche.
Aux saules du rivage, litt�ralement : aux saules qui sont l� au milieu (du pays). On trouve en abondance en Babylonie une esp�ce d�olivier (populus euphratica); fort semblable aux saules de rivi�re.
4 � 6
Ardent amour pour J�rusalem,
Les cantiques de l��ternel sur une terre �trang�re. Ce qui est saint a-t-il sa place en un lieu profane, et peut-on louer l��ternel, l� o� son nom est blasph�m� ? Ce n�est pas que les Isra�lites de la captivit� ne fissent plus aucun usage des Psaumes , mais, s�ils continuaient � les r�citer, sous forme de pri�res domestiques et liturgiques, dans leurs maisons et dans les lieux de culte qu�ils pouvaient se procurer, il n��tait plus question pour eux de les chanter, avec accompagnement d�instruments sacr�s, quand leurs ma�tres pa�ens ne voyaient l� qu�un moyen de se distraire et de s��gayer. Il aurait fallu, pour cela, avoir oubli� J�rusalem et son culte.
Que ma droite s�oublie ! litt�ralement: Que ma droite oublie� La phrase reste suspendue. La pens�e analogue du verset 6, concernant la langue, montre qu�il s�agit ici d�une impuissance compl�te � laquelle serait r�duite la main droite : qu�elle oublie d�agir de se mouvoir, surtout de manier la harpe, et que ma langue reste incapable, non seulement de chanter, mais de parler !
Au-dessus de toutes mes joies : d�o� r�sulte que tant que J�rusalem est en ruines, il n�y a plus de joie possible, pour celui qui l�aime.
7 � 9 Le sort des ennemis de J�rusalem
Garde� le souvenir. Penser � J�rusalem (verset 6), c�est penser � ce qu�elle a souffert, le psalmiste demande � Dieu de conserver lui aussi ce souvenir, comme celui d�une dette que les �domites ont contract�e envers lui. De tout temps ce peuple, descendant d��sa� et par l� m�me fr�re d�Isra�l, s��tait montr� jaloux et haineux envers ce dernier, au point de prendre plaisir � ses plus grandes calamit�s (voir Abdias 1:10-17). Nous pouvons conclure de ce passage de notre psaume que, lors de la ruine finale, sous S�d�cias, ce peuple joua le m�me r�le que pr�c�demment. Il encourageait m�chamment les vainqueurs � la destruction. C�est � cela que font allusion J�r�mie 49:7-22 et �z�chiel 25:12-14; �z�chiel 35:14, qui annoncent pour cette raison � �dom un ch�timent exceptionnellement rigoureux.
D�molissez�, litt�ralement : Mettez � d�couvert.
Babylone, la d�vast�e. Elle est nomm�e ainsi par anticipation, de la m�me mani�re que l�on peut appeler maudit un �tre sur lequel la sentence divine n�a pas encore �t� prononc�e, mais le sera t�t ou tard. On sait que Babylone, autrefois la reine de l�Orient, la ville forte et riche par excellence, est maintenant le type de la d�vastation. �pargn�e par Cyrus, en 538, elle fut d�truite, apr�s une r�volte, par Darius, fils d�Hystaspe, en 488. Plusieurs essais de la relever �chou�rent; le projet d�Alexandre le Grand entre autres fut r�duit � n�ant par sa mort. Actuellement encore, � une grande distance de ses ruines, des villes enti�res se b�tissent au moyen des mat�riaux enlev�s � ses anciens palais.
Heureux qui te rendra� Cet homme est appel� heureux parce qu�il sera l�ex�cuteur des repr�sailles divines. Les r�tributions humaines sont toujours entach�es de sentiments mauvais, mais si la vengeance de l�homme est coupable, celle de Dieu est juste (Deut�ronome 32:35; Romains 12:19).
Tes petits enfants� Lors de la prise de J�rusalem, les Chald�ens avaient �t� sans piti�, comme ils l��taient d�ailleurs dans toutes leurs guerres. �sa�e annonce qu�� leur tour ils verront leurs petits enfants �cras�s sous leurs yeux (�sa�e 13:16). Le psalmiste fait sans doute allusion � cette menace; il en appelle m�me de ses v�ux l�accomplissement. Voir, pour tout l�ensemble de ce passage, l�introduction au psaume.
versets 1-9
1 � 3 Les harpes muettes
Les fleuves de Babylone : l�Euphrate et ses nombreux canaux. Le nom de la capitale peut d�ailleurs d�signer ici le pays entier. Les d�port�s, dans leurs moments de loisir, cherchaient la solitude au bord des fleuves, o� le murmure des flots fait oublier l�agitation humaine. C�est au bord du fleuve K�bar qu��z�chiel eut sa premi�re r�v�lation (�z�chiel 1:3), et Daniel se vit transport� en vision au bord du fleuve Oula� (�z�chiel 8:2).
Nous nous sommes assis : pour m�diter; mais la m�ditation s�est chang�e en pleurs.
Nous souvenant de Sion, la ville des p�res, mais plus. encore celle de l��ternel (voir la note d�introduction).
Nous avons suspendu� Ils avaient pris leurs harpes en mains, dans l�intention de chanter, mais la pr�sence d��trangers incapables de les comprendre et l�invitation � chanter que leur ont adress�e ces �trangers leur ont ferm� la bouche.
Aux saules du rivage, litt�ralement : aux saules qui sont l� au milieu (du pays). On trouve en abondance en Babylonie une esp�ce d�olivier (populus euphratica); fort semblable aux saules de rivi�re.
4 � 6
Ardent amour pour J�rusalem,
Les cantiques de l��ternel sur une terre �trang�re. Ce qui est saint a-t-il sa place en un lieu profane, et peut-on louer l��ternel, l� o� son nom est blasph�m� ? Ce n�est pas que les Isra�lites de la captivit� ne fissent plus aucun usage des Psaumes , mais, s�ils continuaient � les r�citer, sous forme de pri�res domestiques et liturgiques, dans leurs maisons et dans les lieux de culte qu�ils pouvaient se procurer, il n��tait plus question pour eux de les chanter, avec accompagnement d�instruments sacr�s, quand leurs ma�tres pa�ens ne voyaient l� qu�un moyen de se distraire et de s��gayer. Il aurait fallu, pour cela, avoir oubli� J�rusalem et son culte.
Que ma droite s�oublie ! litt�ralement: Que ma droite oublie� La phrase reste suspendue. La pens�e analogue du verset 6, concernant la langue, montre qu�il s�agit ici d�une impuissance compl�te � laquelle serait r�duite la main droite : qu�elle oublie d�agir de se mouvoir, surtout de manier la harpe, et que ma langue reste incapable, non seulement de chanter, mais de parler !
Au-dessus de toutes mes joies : d�o� r�sulte que tant que J�rusalem est en ruines, il n�y a plus de joie possible, pour celui qui l�aime.
7 � 9 Le sort des ennemis de J�rusalem
Garde� le souvenir. Penser � J�rusalem (verset 6), c�est penser � ce qu�elle a souffert, le psalmiste demande � Dieu de conserver lui aussi ce souvenir, comme celui d�une dette que les �domites ont contract�e envers lui. De tout temps ce peuple, descendant d��sa� et par l� m�me fr�re d�Isra�l, s��tait montr� jaloux et haineux envers ce dernier, au point de prendre plaisir � ses plus grandes calamit�s (voir Abdias 1:10-17). Nous pouvons conclure de ce passage de notre psaume que, lors de la ruine finale, sous S�d�cias, ce peuple joua le m�me r�le que pr�c�demment. Il encourageait m�chamment les vainqueurs � la destruction. C�est � cela que font allusion J�r�mie 49:7-22 et �z�chiel 25:12-14; �z�chiel 35:14, qui annoncent pour cette raison � �dom un ch�timent exceptionnellement rigoureux.
D�molissez�, litt�ralement : Mettez � d�couvert.
Babylone, la d�vast�e. Elle est nomm�e ainsi par anticipation, de la m�me mani�re que l�on peut appeler maudit un �tre sur lequel la sentence divine n�a pas encore �t� prononc�e, mais le sera t�t ou tard. On sait que Babylone, autrefois la reine de l�Orient, la ville forte et riche par excellence, est maintenant le type de la d�vastation. �pargn�e par Cyrus, en 538, elle fut d�truite, apr�s une r�volte, par Darius, fils d�Hystaspe, en 488. Plusieurs essais de la relever �chou�rent; le projet d�Alexandre le Grand entre autres fut r�duit � n�ant par sa mort. Actuellement encore, � une grande distance de ses ruines, des villes enti�res se b�tissent au moyen des mat�riaux enlev�s � ses anciens palais.
Heureux qui te rendra� Cet homme est appel� heureux parce qu�il sera l�ex�cuteur des repr�sailles divines. Les r�tributions humaines sont toujours entach�es de sentiments mauvais, mais si la vengeance de l�homme est coupable, celle de Dieu est juste (Deut�ronome 32:35; Romains 12:19).
Tes petits enfants� Lors de la prise de J�rusalem, les Chald�ens avaient �t� sans piti�, comme ils l��taient d�ailleurs dans toutes leurs guerres. �sa�e annonce qu�� leur tour ils verront leurs petits enfants �cras�s sous leurs yeux (�sa�e 13:16). Le psalmiste fait sans doute allusion � cette menace; il en appelle m�me de ses v�ux l�accomplissement. Voir, pour tout l�ensemble de ce passage, l�introduction au psaume.