Apr�s le cri d�appel proprement dit, David expose � l��ternel la perversit� de ses ennemis.
1 et 2 L�appel � l��ternel
Mon Rocher. Ce terme, fr�quemment employ�, est devenu un v�ritable nom de l��ternel (Psaumes 18:3; Deut�ronome 32:4). Dans l��branlement de toutes choses, David en appelle � Celui dont la fid�lit� est immuable.
Ne sois pas muet� Ne te d�tourne pas de moi avec le silence du m�pris.
Ceux qui descendent dans la fosse. Voir Psaumes 6:6, note. Si la gr�ce divine vient � lui manquer, tout lui manque.
J��l�ve mes mains. C��tait l� le signe ext�rieur qui accompagnait la pri�re (Exode 9:29; 1 Rois 8:23; 1 Timoth�e 2:8). David �l�ve ses mains vers le sanctuaire, qui rappelle l�alliance de Dieu.
Il n�y contemplait pas moins la pr�sence de la gr�ce de Dieu, que si elle lui e�t �t� repr�sent�e en un miroir : ainsi il faut maintenant que les fid�les, pour s�assurer que Dieu est pr�s d�eux, tendent droit � Christ� Calvin
3 � 5 La perversit� des m�chants
Ne m�entra�ne pas� C�est ce qui arriverait pour David, si l��ternel n�intervenait. Comparez Psaumes 26:9, note.
Les ouvriers d�iniquit� : ceux qui pratiquent le mal de propos d�lib�r� (Psaumes 6:9).
Qui parlent de paix. Ce ne sont pas des ennemis du dehors, faisant � David une guerre ouverte, mais des tra�tres, qui, avant de se d�masquer, ont cach� longtemps leurs projets de r�volte sous des airs de soumission.
Rends-leur selon leurs �uvres. David formule ici la loi m�me d�apr�s laquelle agit la justice divine et que J�sus a rappel�e Matthieu 7:2 : On vous mesurera de la mesure dont vous aurez mesur�. Une telle requ�te nous choquerait � juste titre, si elle �tait inspir�e par un sentiment personnel de vengeance; mais elle est motiv�e (verset 5) par l�offense commise envers l��ternel. Voir Psaumes 5:11, note.
Aux �uvres de l��ternel. Il fallait �tre volontairement aveugle, pour ne pas reconna�tre une intention et une �uvre divines dans l��l�vation de David � la royaut�.
Il les renversera. L�ouvrier p�rira sans rel�vement possible, avec l�ouvrage qu�il a oppos� aux �uvres de Dieu. Quant � David, il sait qu�au contraire l��ternel lui b�tira une maison (2 Samuel 7:11).
6 � 9
La certitude de l�exaucement se faisait jour d�j� dans les derni�res paroles du verset 5. Elle s�exprime maintenant en un joyeux cantique.
Pas �t� secouru. Il se peut que le psaume ait �t� compos� apr�s la victoire. Mais il se peut aussi que David exprime ici la confiance enti�re qui lui a �t� rendue et qui lui fait. envisager la victoire comme d�j� remport�e.
La force de son peuple, litt�ralement : L��ternel est leur force. David ne se s�pare jamais du peuple qui lui a �t� confi�. C�est pourquoi il parle d�eux, de ceux auxquels, m�me en priant pour lui-m�me il n�a cess� de penser.
Ton h�ritage, proprement ta possession, le peuple qui t�appartient en propre (Tite 2:14). Comparez Deut�ronome 4:20.
Porte-les. Le berger porte parfois les agneaux dans ses bras (�sa�e 40:11); moralement, il porte la responsabilit� de tout le troupeau.
versets 1-9
1 � 5
Apr�s le cri d�appel proprement dit, David expose � l��ternel la perversit� de ses ennemis.
1 et 2 L�appel � l��ternel
Mon Rocher. Ce terme, fr�quemment employ�, est devenu un v�ritable nom de l��ternel (Psaumes 18:3; Deut�ronome 32:4). Dans l��branlement de toutes choses, David en appelle � Celui dont la fid�lit� est immuable.
Ne sois pas muet� Ne te d�tourne pas de moi avec le silence du m�pris.
Ceux qui descendent dans la fosse. Voir Psaumes 6:6, note. Si la gr�ce divine vient � lui manquer, tout lui manque.
J��l�ve mes mains. C��tait l� le signe ext�rieur qui accompagnait la pri�re (Exode 9:29; 1 Rois 8:23; 1 Timoth�e 2:8). David �l�ve ses mains vers le sanctuaire, qui rappelle l�alliance de Dieu.
3 � 5 La perversit� des m�chants
Ne m�entra�ne pas� C�est ce qui arriverait pour David, si l��ternel n�intervenait. Comparez Psaumes 26:9, note.
Les ouvriers d�iniquit� : ceux qui pratiquent le mal de propos d�lib�r� (Psaumes 6:9).
Qui parlent de paix. Ce ne sont pas des ennemis du dehors, faisant � David une guerre ouverte, mais des tra�tres, qui, avant de se d�masquer, ont cach� longtemps leurs projets de r�volte sous des airs de soumission.
Rends-leur selon leurs �uvres. David formule ici la loi m�me d�apr�s laquelle agit la justice divine et que J�sus a rappel�e Matthieu 7:2 : On vous mesurera de la mesure dont vous aurez mesur�. Une telle requ�te nous choquerait � juste titre, si elle �tait inspir�e par un sentiment personnel de vengeance; mais elle est motiv�e (verset 5) par l�offense commise envers l��ternel. Voir Psaumes 5:11, note.
Aux �uvres de l��ternel. Il fallait �tre volontairement aveugle, pour ne pas reconna�tre une intention et une �uvre divines dans l��l�vation de David � la royaut�.
Il les renversera. L�ouvrier p�rira sans rel�vement possible, avec l�ouvrage qu�il a oppos� aux �uvres de Dieu. Quant � David, il sait qu�au contraire l��ternel lui b�tira une maison (2 Samuel 7:11).
6 � 9
La certitude de l�exaucement se faisait jour d�j� dans les derni�res paroles du verset 5. Elle s�exprime maintenant en un joyeux cantique.
Pas �t� secouru. Il se peut que le psaume ait �t� compos� apr�s la victoire. Mais il se peut aussi que David exprime ici la confiance enti�re qui lui a �t� rendue et qui lui fait. envisager la victoire comme d�j� remport�e.
La force de son peuple, litt�ralement : L��ternel est leur force. David ne se s�pare jamais du peuple qui lui a �t� confi�. C�est pourquoi il parle d�eux, de ceux auxquels, m�me en priant pour lui-m�me il n�a cess� de penser.
Ton h�ritage, proprement ta possession, le peuple qui t�appartient en propre (Tite 2:14). Comparez Deut�ronome 4:20.
Porte-les. Le berger porte parfois les agneaux dans ses bras (�sa�e 40:11); moralement, il porte la responsabilit� de tout le troupeau.