Colombe des t�r�binthes� C�est ici apparemment le titre d�un chant dont on empruntait la m�lodie pour notre psaume. Notre traduction ne s�obtient qu�au moyen d�une l�g�re modification du texte. Le sens litt�ral est : Colombe muette des (pays) lointains.
2 � 5 P�ril et foi
Le mortel, h�breu : l�homme, dans ce qu�il a de faible et de peu noble. Le psalmiste oppose les �tres vulgaires qui le pers�cutent au Dieu puissant et bon qui le prot�ge.
Les verbes de ces deux premiers versets s�accordent fort bien avec la donn�e du titre. David, saisi par ses pires ennemis, se sent comme englouti par un monstre auquel il ne peut �chapper. Les r�p�titions des versets 2 et 3 d�peignent l�acharnement avec lequel ses adversaires poursuivent toujours de nouveau sa ruine compl�te.
En Dieu je trouve sujet� Le secours de Dieu, qui vient � mon aide, me donne sujet d��lever bien haut la v�rit� de ses promesses.
6 � 12 M�chancet� de l�homme (versets 6 et 8), fid�lit� de Dieu (versets 9 � 12)
Il semble qu�ici le psalmiste embrasse d�un coup d��il tous ses pers�cuteurs; l�indignation exprim�e verset 8 ne s�explique gu�re, s�il ne s�agit que des Philistins, dont la haine pour David �tait compr�hensible.
Ils tordent mes paroles� ils s�assemblent�, ils observent. Cette attitude �tait bien celle des courtisans de Sa�l au d�but des malheurs de David. Plus tard, ce n��tait plus une lutte sourde, mais la guerre ouverte. L�espionnage d�crit en ce verset a suivi le Seigneur pendant tout son minist�re.
Ces gens-l�, qui devraient �tre surveill�s eux-m�mes; ou peut-�tre : qui me devraient de la reconnaissance. Il y a en tout cas ici allusion � des circonstances que nous ignorons.
Renverse les peuples ! Le psalmiste sait que l�injustice dont il est l�objet n�est qu�une des formes de l�iniquit� qui r�gne partout. Il en appelle au jugement universel. Comparez Psaumes 7:7-10
Tu sais combien de fois� litt�ralement : Tu as compt� ma fuite.
Il ne parle pas d�une fuite seulement, mais il semble qu�il a express�ment us� du nombre singulier, pour d�noter avec plus de signifiance que toute sa vie il n�a fait que vaguer, maintenant de ��, maintenant de l�� Calvin
La certitude que Dieu tient compte avec sollicitude de ses �preuves et recueille ses larmes est une grande consolation pour l�afflig� (Job 31:4). Aussi est-ce d�s maintenant l�accent du triomphe qui domine jusqu�� la fin du psaume.
Dans ton livre : image emprunt�e peut-�tre � la parole de Mo�se, Exode 32:32, et reproduite Malachie 3:16; comparez Job 19:23.
En Dieu�, en l��ternel : le Tout-Puissant et le Dieu de l�alliance.
L�homme, en h�breu adam, l�homme tir� de terre : expression parall�le au mot chair du verset 5. Les refrains, dans ce genre de psaumes, sont rarement absolument identiques.
13 et 14 Reconnaissance
J�ai � c�ur�, litt�ralement : Sur moi sont les v�ux que je te dois, comme une obligation dont je sens l�importance.
Tu as d�livr� pass� proph�tique, expression d�une foi compl�te.
Tu as m�me pr�serv� Non seulement le fugitif a �chapp� � la mort, mais il n�a souffert aucun mal.
Que je marche� � la lumi�re des vivants. Deux id�es sont exprim�es dans ce v�u final; la premi�re est celle d�une vie heureuse sur la terre, � la clart� du soleil qui r�jouit les vivants, vie toute contraire � l�existence t�n�breuse du Sch�ol; la seconde est celle d�une vie consacr�e � Dieu. C�est ici l�id�e essentielle, et les mots en pr�sence de Dieu marquent le trait dominant du tableau que le psalmiste se fait de ce bel avenir. S�il a �t� sauv�, c�est afin de marcher comme le fit Abraham (Gen�se 17:1), et � l�inverse de ceux qui, une fois d�livr�s, mettent Dieu le plus loin possible de leurs pens�es et de leur vie. De m�me, au point de vue chr�tien, le salut n�est accord� qu�en vue du service de Dieu et d�une marche dans la lumi�re qui rayonne de Dieu lui-m�me (1 Thessaloniciens 1:9; Tite 2:11-12; 1 Jean 1:5-7).
versets 1-13
Colombe des t�r�binthes� C�est ici apparemment le titre d�un chant dont on empruntait la m�lodie pour notre psaume. Notre traduction ne s�obtient qu�au moyen d�une l�g�re modification du texte. Le sens litt�ral est : Colombe muette des (pays) lointains.
2 � 5 P�ril et foi
Le mortel, h�breu : l�homme, dans ce qu�il a de faible et de peu noble. Le psalmiste oppose les �tres vulgaires qui le pers�cutent au Dieu puissant et bon qui le prot�ge.
Les verbes de ces deux premiers versets s�accordent fort bien avec la donn�e du titre. David, saisi par ses pires ennemis, se sent comme englouti par un monstre auquel il ne peut �chapper. Les r�p�titions des versets 2 et 3 d�peignent l�acharnement avec lequel ses adversaires poursuivent toujours de nouveau sa ruine compl�te.
En Dieu je trouve sujet� Le secours de Dieu, qui vient � mon aide, me donne sujet d��lever bien haut la v�rit� de ses promesses.
6 � 12 M�chancet� de l�homme (versets 6 et 8), fid�lit� de Dieu (versets 9 � 12)
Il semble qu�ici le psalmiste embrasse d�un coup d��il tous ses pers�cuteurs; l�indignation exprim�e verset 8 ne s�explique gu�re, s�il ne s�agit que des Philistins, dont la haine pour David �tait compr�hensible.
Ils tordent mes paroles� ils s�assemblent�, ils observent. Cette attitude �tait bien celle des courtisans de Sa�l au d�but des malheurs de David. Plus tard, ce n��tait plus une lutte sourde, mais la guerre ouverte. L�espionnage d�crit en ce verset a suivi le Seigneur pendant tout son minist�re.
Ces gens-l�, qui devraient �tre surveill�s eux-m�mes; ou peut-�tre : qui me devraient de la reconnaissance. Il y a en tout cas ici allusion � des circonstances que nous ignorons.
Renverse les peuples ! Le psalmiste sait que l�injustice dont il est l�objet n�est qu�une des formes de l�iniquit� qui r�gne partout. Il en appelle au jugement universel. Comparez Psaumes 7:7-10
Tu sais combien de fois� litt�ralement : Tu as compt� ma fuite.
La certitude que Dieu tient compte avec sollicitude de ses �preuves et recueille ses larmes est une grande consolation pour l�afflig� (Job 31:4). Aussi est-ce d�s maintenant l�accent du triomphe qui domine jusqu�� la fin du psaume.
Dans ton livre : image emprunt�e peut-�tre � la parole de Mo�se, Exode 32:32, et reproduite Malachie 3:16; comparez Job 19:23.
En Dieu�, en l��ternel : le Tout-Puissant et le Dieu de l�alliance.
L�homme, en h�breu adam, l�homme tir� de terre : expression parall�le au mot chair du verset 5. Les refrains, dans ce genre de psaumes, sont rarement absolument identiques.
13 et 14 Reconnaissance
J�ai � c�ur�, litt�ralement : Sur moi sont les v�ux que je te dois, comme une obligation dont je sens l�importance.
Tu as d�livr� pass� proph�tique, expression d�une foi compl�te.
Tu as m�me pr�serv� Non seulement le fugitif a �chapp� � la mort, mais il n�a souffert aucun mal.
Que je marche� � la lumi�re des vivants. Deux id�es sont exprim�es dans ce v�u final; la premi�re est celle d�une vie heureuse sur la terre, � la clart� du soleil qui r�jouit les vivants, vie toute contraire � l�existence t�n�breuse du Sch�ol; la seconde est celle d�une vie consacr�e � Dieu. C�est ici l�id�e essentielle, et les mots en pr�sence de Dieu marquent le trait dominant du tableau que le psalmiste se fait de ce bel avenir. S�il a �t� sauv�, c�est afin de marcher comme le fit Abraham (Gen�se 17:1), et � l�inverse de ceux qui, une fois d�livr�s, mettent Dieu le plus loin possible de leurs pens�es et de leur vie. De m�me, au point de vue chr�tien, le salut n�est accord� qu�en vue du service de Dieu et d�une marche dans la lumi�re qui rayonne de Dieu lui-m�me (1 Thessaloniciens 1:9; Tite 2:11-12; 1 Jean 1:5-7).