Bible Commentaries
Psaumes 64

versets 1-10

2 et 3 La pri�re

Contre l�ennemi. La suite montre qu�il s�agit ici d�une collectivit� d�ennemis.

Les m�chants qui complotent. Avant d��tre une troupe bruyante, les m�chants commencent par former des conciliabules.

4 � 7 Les complots criminels

Ils aiguisent leurs langues : ils pr�parent leurs accusations calomnieuses. Comparez Daniel 6:1-13.

Pour tirer en cachette : image du chasseur � l�aff�t. La calomnie frappe la victime, sans que l�on sache d�o� le trait est parti.

Ils n�ont point de crainte. La crainte de Dieu devrait les retenir, mais ils s�affermissent et s�endurcissent contre ce sentiment, en se persuadant que personne ne les voit (verset 6).

Son c�ur est insondable : capable, par cons�quent, de cacher ses projets t�n�breux; telle est du moins la pens�e du m�chant, qui oublie que Dieu sonde ce qu�il y a de plus insondable. Comparez J�r�mie 17:9-10.

8 � 11 Une intervention divine

Mais Dieu� Au moment o� ils se f�licitent d�avoir achev� leurs combinaisons dans le plus grand secret, les m�chants sont frapp�s � l�improviste. Le psalmiste reproduit intentionnellement ici l�image d�j� employ�e au verset 5, d�un trait atteignant soudain sa victime; le coup inattendu que les ennemis pr�paraient dans l�ombre les surprend eux-m�mes, et c�est ainsi que la menace de leur langue s�accomplit � leur �gard (verset 9).

Ils bronchent, litt�ralement : ils les font broncher. Le sujet ind�termin� d�sign� par ce ils, comprend sans doute tous les moyens dont, � un moment donn�, Dieu se sert pour les faire tomber.

Tous hochent la t�te : en signe de m�pris. Voir Psaumes 22:8, note.

Ce sentiment est accompagn� de l�impression de crainte qui se produit en pr�sence d�une intervention manifeste de Dieu.

Le juste se r�jouit. Telle est l�issue de la crise par laquelle a pass� le juste. Sa joie et son titre de gloire (Psaumes 3:1) sont d�avoir Dieu pour d�fenseur et Sauveur.