Ch. 13 � David veut ramener l�arche, mais en n�gligeant la Parole
David pense aussit�t � l�arche (voyez Ps. 132). [13:1] Il prend conseil avec les chefs des milliers d�Isra�l, [13:3] afin de la ramener. Aimant le peuple et en �tant aim�, il agit avec lui et pour lui; mais il y avait encore trop de connexion entre son z�le et son esprit guerrier; [13:8] et, en s�abandonnant � la joie, il ne consid�rait pas suffisamment les voies du Seigneur. [13:7] Il imite sans doute les moyens par lesquels Dieu s��tait glorifi� lorsque l�arche �tait tomb�e dans les mains des Philistins [(1 Sam. 6:7-8)]. Ceux-ci avaient parfaitement raison de ne pas s�en m�ler, et de laisser Dieu agir en rendant t�moignage qu�il �tait le Dieu de toute la cr�ation, exer�ant une puissance qui ma�trisait la nature dans ses cr�atures [(1 Sam. 6:12)]. C��tait de la foi chez les Philistins; [13:9] mais ce n��tait pas la foi chez Uzza que de toucher l�arche. Le peuple de Dieu doit �tre dirig� par la Parole. Dieu peut agir souverainement en dehors de tout cela; mais ici, c�est la Parole qui gouverne. [13:10] P�rets-Uzza est le t�moin qu�on ne peut pas la n�gliger impun�ment, et que l�ordre de la maison de Dieu au milieu de son peuple est une chose qu�il obligera ce dernier � respecter. [13:11-12] C�est pour avoir manqu� � ce respect que la joie de David se tourne en peur et en irritation; [13:14] mais la maison d�Obed-�dom n�en est pas moins la preuve que la pr�sence de Dieu apporte assur�ment la b�n�diction.
Ch. 14 � Affermissement de la royaut� et �tablissement de David
[14:3] L�histoire de la royaut� se poursuit. David s��tablit � J�rusalem; [14:2] la royaut� est affermie en ses mains de la part de l��ternel; elle est haut �lev�e � cause de son peuple. [14:8-16] Ayant consult� Dieu et suivi exactement ses conseils, David remporte deux fois une victoire compl�te sur les Philistins. [14:17] �tant ainsi b�ni de l��ternel, sa renomm�e se r�pand dans tous les pays.
Ch. 15 � David fait monter l�arche � J�rusalem
Ch. 15 v. 1 � Pr�paratifs � J�rusalem
[15:1] Il se b�tit des maisons � J�rusalem, et pr�pare une place pour l�arche de Dieu en dressant une tente pour elle.
Ch. 15 v. 2-24 � David �tablit le service l�vitique, �tant oint de l��ternel
Averti par la calamit�1 que sa n�gligence avait attir�e � Uzza [(13:10)], la premi�re fois qu�il s��tait occup� du transport de l�arche, [15:3] David rassemble non seulement tout Isra�l, [15:4] mais aussi les L�vites et la famille d�Aaron. [15:5-24] Cela donne lieu � un expos� de tout l�ordre du service l�vitique, ainsi qu�il a �t� �tabli par David, et de la relation entre la sacrificature et la royaut�; c�est-�-dire que la premi�re �tait subordonn�e � la seconde, le roi �tant l�oint de l��ternel, quoique le service du sanctuaire appart�nt � la sacrificature.
1 Il est � remarquer que, tout en ayant son origine dans l�oubli coupable du roi, cet �v�nement donne lieu en gr�ce � ce que David soit mis dans sa vraie position, pour r�gler et ordonner tout ce qui regardait le service des L�vites [(15:12-13, 16)]. Il en est toujours ainsi � l��gard de la foi, car les conseils de Dieu s�accomplissent en sa faveur. L�homme, dans son z�le, peut s��carter de la volont� de Dieu, et Dieu le ch�tiera; mais c�est pour lui faire part de quelque honneur de plus, en le pla�ant plus compl�tement dans la position voulue de Dieu et dans l�intelligence de ses voies, selon lesquelles il veut glorifier son serviteur.
Ch. 15 v. 25-29 � L�arche monte � J�rusalem avec joie, la royaut� s�identifiant avec elle
[15:16] Comme chef, David ordonne tout, et �tablit le chant pour le service de Dieu. [15:25] Puis, avec le secours de Dieu, l�arche est transport�e de la maison d�Obed-�dom dans la tente pr�par�e pour elle en Sion, [15:26] avec des offrandes � Celui qui assistait les L�vites par sa puissance, [15:28] et avec de la joie et des chants de triomphe. [15:27] David lui-m�me, rev�tu d�une robe de fin lin et d�un �phod, [15:28] danse et joue devant l�arche de l��ternel, qui montait � son lieu de repos en Sion. Cet acte aussi inintelligible � l�incr�dule Mical, que la conduite du roi lui-m�me, �tait d�une tr�s grande importance. Il identifiait la royaut� en Sion (c�est-�-dire la royaut� de Christ comme lib�rateur en gr�ce) avec le signe de l�alliance de l��ternel avec Isra�l, signe �tabli en gr�ce en Sion, lorsque Isra�l avait d�j� manqu� compl�tement sous la loi, et m�me apr�s qu�il avait rejet� Dieu comme son roi.
�loignement de l�arche et de l�autel o� officiait la sacrificature qui avait failli
La sacrificature aaronique n�avait pas pu maintenir la relation du peuple avec son Dieu, et, par cons�quent, l�ordre ext�rieur avait enti�rement failli. L�autel o� les sacrificateurs devaient sacrifier �tait ailleurs (� Gabaon), et non devant la tente qui contenait l�arche [(2 Chron. 1:3-5)]; et celle-ci, qui �tait le signe de l�alliance et du tr�ne de l��ternel, �tait loin de l�autel o� servaient les sacrificateurs.
versets 1-14
Chapitres 13 � 15
Ch. 13 � David veut ramener l�arche, mais en n�gligeant la Parole
David pense aussit�t � l�arche (voyez Ps. 132). [13:1] Il prend conseil avec les chefs des milliers d�Isra�l, [13:3] afin de la ramener. Aimant le peuple et en �tant aim�, il agit avec lui et pour lui; mais il y avait encore trop de connexion entre son z�le et son esprit guerrier; [13:8] et, en s�abandonnant � la joie, il ne consid�rait pas suffisamment les voies du Seigneur. [13:7] Il imite sans doute les moyens par lesquels Dieu s��tait glorifi� lorsque l�arche �tait tomb�e dans les mains des Philistins [(1 Sam. 6:7-8)]. Ceux-ci avaient parfaitement raison de ne pas s�en m�ler, et de laisser Dieu agir en rendant t�moignage qu�il �tait le Dieu de toute la cr�ation, exer�ant une puissance qui ma�trisait la nature dans ses cr�atures [(1 Sam. 6:12)]. C��tait de la foi chez les Philistins; [13:9] mais ce n��tait pas la foi chez Uzza que de toucher l�arche. Le peuple de Dieu doit �tre dirig� par la Parole. Dieu peut agir souverainement en dehors de tout cela; mais ici, c�est la Parole qui gouverne. [13:10] P�rets-Uzza est le t�moin qu�on ne peut pas la n�gliger impun�ment, et que l�ordre de la maison de Dieu au milieu de son peuple est une chose qu�il obligera ce dernier � respecter. [13:11-12] C�est pour avoir manqu� � ce respect que la joie de David se tourne en peur et en irritation; [13:14] mais la maison d�Obed-�dom n�en est pas moins la preuve que la pr�sence de Dieu apporte assur�ment la b�n�diction.
Ch. 14 � Affermissement de la royaut� et �tablissement de David
[14:3] L�histoire de la royaut� se poursuit. David s��tablit � J�rusalem; [14:2] la royaut� est affermie en ses mains de la part de l��ternel; elle est haut �lev�e � cause de son peuple. [14:8-16] Ayant consult� Dieu et suivi exactement ses conseils, David remporte deux fois une victoire compl�te sur les Philistins. [14:17] �tant ainsi b�ni de l��ternel, sa renomm�e se r�pand dans tous les pays.
Ch. 15 � David fait monter l�arche � J�rusalem
Ch. 15 v. 1 � Pr�paratifs � J�rusalem
[15:1] Il se b�tit des maisons � J�rusalem, et pr�pare une place pour l�arche de Dieu en dressant une tente pour elle.
Ch. 15 v. 2-24 � David �tablit le service l�vitique, �tant oint de l��ternel
Averti par la calamit�1 que sa n�gligence avait attir�e � Uzza [(13:10)], la premi�re fois qu�il s��tait occup� du transport de l�arche, [15:3] David rassemble non seulement tout Isra�l, [15:4] mais aussi les L�vites et la famille d�Aaron. [15:5-24] Cela donne lieu � un expos� de tout l�ordre du service l�vitique, ainsi qu�il a �t� �tabli par David, et de la relation entre la sacrificature et la royaut�; c�est-�-dire que la premi�re �tait subordonn�e � la seconde, le roi �tant l�oint de l��ternel, quoique le service du sanctuaire appart�nt � la sacrificature.
1 Il est � remarquer que, tout en ayant son origine dans l�oubli coupable du roi, cet �v�nement donne lieu en gr�ce � ce que David soit mis dans sa vraie position, pour r�gler et ordonner tout ce qui regardait le service des L�vites [(15:12-13, 16)]. Il en est toujours ainsi � l��gard de la foi, car les conseils de Dieu s�accomplissent en sa faveur. L�homme, dans son z�le, peut s��carter de la volont� de Dieu, et Dieu le ch�tiera; mais c�est pour lui faire part de quelque honneur de plus, en le pla�ant plus compl�tement dans la position voulue de Dieu et dans l�intelligence de ses voies, selon lesquelles il veut glorifier son serviteur.
Ch. 15 v. 25-29 � L�arche monte � J�rusalem avec joie, la royaut� s�identifiant avec elle
[15:16] Comme chef, David ordonne tout, et �tablit le chant pour le service de Dieu. [15:25] Puis, avec le secours de Dieu, l�arche est transport�e de la maison d�Obed-�dom dans la tente pr�par�e pour elle en Sion, [15:26] avec des offrandes � Celui qui assistait les L�vites par sa puissance, [15:28] et avec de la joie et des chants de triomphe. [15:27] David lui-m�me, rev�tu d�une robe de fin lin et d�un �phod, [15:28] danse et joue devant l�arche de l��ternel, qui montait � son lieu de repos en Sion. Cet acte aussi inintelligible � l�incr�dule Mical, que la conduite du roi lui-m�me, �tait d�une tr�s grande importance. Il identifiait la royaut� en Sion (c�est-�-dire la royaut� de Christ comme lib�rateur en gr�ce) avec le signe de l�alliance de l��ternel avec Isra�l, signe �tabli en gr�ce en Sion, lorsque Isra�l avait d�j� manqu� compl�tement sous la loi, et m�me apr�s qu�il avait rejet� Dieu comme son roi.
�loignement de l�arche et de l�autel o� officiait la sacrificature qui avait failli
La sacrificature aaronique n�avait pas pu maintenir la relation du peuple avec son Dieu, et, par cons�quent, l�ordre ext�rieur avait enti�rement failli. L�autel o� les sacrificateurs devaient sacrifier �tait ailleurs (� Gabaon), et non devant la tente qui contenait l�arche [(2 Chron. 1:3-5)]; et celle-ci, qui �tait le signe de l�alliance et du tr�ne de l��ternel, �tait loin de l�autel o� servaient les sacrificateurs.