Bible Commentaries
1 Corinthiens 3

versets 1-23

Ch. 3 v. 1-17 � Le travail de l�homme pour l��dification de la maison de Dieu

[3:1] H�las ! l��tat des Corinthiens, soit quand l�ap�tre �tait au milieu d�eux, [3:2] soit au moment o� il leur �crivait, [3:1] n��tait pas tel que le myst�re p�t leur �tre communiqu� � triste humiliation pour leur orgueil philosophique, mais par cons�quent, bon rem�de. [3:2] Ils n��taient pas des hommes naturels, mais ils �taient des hommes charnels et non spirituels, de sorte que l�ap�tre devait leur donner du lait et non de la viande qui n�est propre que pour des hommes faits [(H�b. 5:14)]. [3:3] Ce avec quoi ils nourrissaient leur orgueil �tait la preuve de cet esprit charnel, [3:4] savoir, leurs divisions en �coles de doctrines. [3:6] Paul, sans doute, avait plant�, et Apollos arros�; c��tait bien; � mais Dieu seul donne l�accroissement. [3:10] Au reste, l�ap�tre avait pos� le fondement de ce b�timent de Dieu, l�assembl�e � Corinthe; d�autres avaient b�ti dessus, avaient continu� l�oeuvre de l��dification des �mes. Que chacun pr�t garde ! [3:11] Il n�y a qu�un seul fondement et il est pos�; [3:12] mais en rapport avec cela on peut enseigner des choses solides, [3:13] ou d�autres qui n�ont aucune valeur, et par les unes ou par les autres former les �mes, peut-�tre m�me introduire parmi les saints des �mes gagn�es par ces vaines doctrines. L�oeuvre passera t�t ou tard par quelque jour d��preuve. [3:14] Si l�on a travaill� dans l�oeuvre de Dieu avec des mat�riaux solides, l�oeuvre r�sistera, [3:15] sinon, elle sera r�duite � n�ant; l�effet, le fruit du travail sera d�truit. L�homme qui a travaill� sera sauv� puisqu�il a b�ti sur le fondement, puisqu�il a eu une vraie foi en Christ; toutefois l��branlement caus� par la ruine de tout ce qu�il croyait vrai¹, ira jusqu�� troubler sa propre foi sans la d�truire : il sera sauv� comme � travers le feu. [3:14] L�ouvrier selon Dieu re�oit le fruit de son travail. [3:17] Si quelqu�un corrompt le temple de Dieu, introduit ce qui d�truit les v�rit�s fondamentales, il sera lui-m�me d�truit.

¹ [3:9] Remarquez l�instruction tr�s importante donn�e ici relativement � l�Assembl�e consid�r�e comme l��difice de Dieu. En Matt. 16 [v. 18], nous avons ce que Christ b�tit, contre quoi la puissance de Satan ne peut pr�valoir. Cet �difice continue � s��lever jusqu�� ce qu�il soit complet � la fin. C�est pourquoi, en 1 Pierre 2 [v. 5] et �ph. 2 [v. 22], il n�est pas fait mention d�ouvriers. Les pierres s�approchent et l��difice cro�t. C�est l�oeuvre propre de Christ : il b�tit, et l��difice n�est pas encore achev�. [3:9] Ici (en Corinthiens), c�est l��difice de Dieu; [3:10] mais il y a quelqu�un qui b�tit, de sorte que la responsabilit� de l�homme est introduite. Il y a un sage architecte qui a pos� le fondement : [3:12] il peut y avoir des ouvriers qui �difient sur ce fondement de l�or, de l�argent ou des pierres pr�cieuses, [3:13] ou d�autres qui b�tissent avec du bois, du foin et du chaume; [3:17] il y en a m�me qui corrompent. En �ph. 2 [v. 22], il y a aussi un �difice qui s��l�ve actuellement, mais c�est le fait vu d�une mani�re abstraite. [3:10] En Corinthiens, la responsabilit� est formellement �tablie. La confusion faite entre l��difice que Christ b�tit, non encore achev�, et ce que l�homme b�tit, entre les promesses faites au premier et que l�on applique au second qui repose sur la responsabilit� de l�homme, et qui est un �difice actuel sur la terre, cette confusion est une des principales sources des erreurs papistes et pus�ytes. [Matt. 16:18] Rien ne peut pr�valoir contre l�oeuvre de Christ. [3:13] L�homme peut construire avec du bois, du foin et du chaume, [3:15] et son oeuvre �tre d�truite, comme elle le sera.

Ch. 3 v. 14-22 � Le fruit du travail produit � Tout appartient aux saints par Dieu

Le sujet de ce passage est donc le travail qui se poursuit par certaines doctrines, soit bonnes, ou sans valeur, ou subversives de la v�rit�, et les fruits que ce travail portera. Et il y a trois cas : [3:14] l�oeuvre est bonne ainsi que l�ouvrier; [3:15] l�oeuvre est vaine, mais l�ouvrier est sauv�; [3:17] il y a enfin le corrupteur du temple de Dieu, et ici l�ouvrier est d�truit. [3:18] Enfin, ajoute l�ap�tre, si quelqu�un veut �tre sage dans ce monde, qu�il devienne inintelligent afin d��tre sage; [3:19] Dieu tient la sagesse de ce monde pour de la folie, et prendra les sages dans leurs ruses. [3:4] Aussi les saints, en disant qu�ils appartenaient � l�un ou l�autre de ces docteurs, [3:21] �taient en cela au-dessous de leurs privil�ges : toutes choses �taient � eux, puisqu�ils �taient enfants de Dieu; � toutes choses �, dit l�ap�tre, � sont � vous, soit Paul, soit Apollos, soit C�phas, soit monde, soit vie, soit mort, soit choses pr�sentes, soit choses � venir : toutes choses sont � vous, et vous � Christ, et Christ � Dieu � (v. 22).