Ch. 1 � �l�vation d�Adonija et couronnement de Salomon
Ch. 1 v. 1-10 � Adonija se proclame roi, avec tout le soutien humain, mais sans Dieu
Avant la mort de David, l�iniquit� et l�ambition d�r�gl�e d�un fils, qu�il n�avait jamais voulu contrarier en aucun temps (1 Rois 1:6), am�nent la proclamation solennelle de Salomon � qui Dieu avait destin�, et David promis [(1:30)], le tr�ne. [1:7] Dans cette circonstance, Joab, longtemps retenu par sa prudence pendant la vie de David, se montre tel qu�il est. Il se rend n�cessaire � Adonija, comme il l�avait �t� � David. Abiathar, plac� depuis longtemps sous la sentence de Dieu, suit le m�me chemin. Salomon, l��lu de Dieu, qui tenait ses droits de Dieu lui-m�me, ne leur convenait pas. Mais, apr�s tout, la prudence de l�homme fait d�faut en pr�sence du jugement de Dieu. Dieu dispose les �v�nements, de mani�re � mettre t�t ou tard les plus prudents dans leur vrai jour. En apparence, tout va bien. Le fils a�n� et ch�ri du roi, le grand capitaine auquel David lui-m�me ne pouvait pas r�sister et le sacrificateur qui avait toujours accompagn� David, sont l�, [1:9-10] ainsi que tous les fils du roi, sauf l��lu de Dieu; mais la pens�e de Dieu, ni sa volont� n�y �taient pour rien. Les compagnons de David, qui avaient fid�lement servi avec lui pour la gloire de Dieu, ne s�y trouvaient pas non plus.
Ch. 1 v. 11-53 � Salomon couronn� roi, selon la volont� divine
[1:11-27] Le proph�te de Dieu, t�moin de sa volont�, est employ� pour l�accomplir, [1:39] et Salomon est proclam� roi [1:48] et install� sous les yeux de David lui-m�me.
Ch. 2 � Ex�cution du jugement par Salomon, selon la parole de David]
Juste jugement ex�cut� par le roi de gloire, selon son discernement
[2:5-9] La foi de David, si elle n�avait pas assez d��nergie pour mettre chacun � sa place en jugement, avait du moins la pleine intelligence de ce qui convenait. Il communique son jugement � Salomon qui doit l�ex�cuter selon sa parole1. [1:52-53] Celui-ci montre d�abord de la cl�mence envers Adonija; [2:17] mais la volont� toujours inqui�te de ce dernier, qui d�sirait la femme du roi d�funt, [2:23-24] r�veille le juste jugement destin� � ceux qui avaient manqu� � l�int�grit�, et qui s��taient �lev�s contre l�Oint de Dieu. C�est le premier caract�re qui s�attache au roi r�gnant dans la gloire. Il ex�cute le juste jugement sur la terre. [2:36-46] On n��chappe pas � la vigilance de ce jugement. C�est ce que l�on voit dans le cas de Shimhi.
1 C�est � David aussi, et non � Salomon, que Dieu a communiqu� le plan du temple [(1 Chron. 28:11-13, 19)]. Salomon, en gloire, accomplit les choses et poss�de le discernement n�cessaire pour ex�cuter la justice et le jugement; mais c�est en David que l�intelligence se d�ploie. De fait, si Christ, r�gnant en gloire, ex�cute le juste jugement, il est d�j� sagesse; et, en r�alit�, c�est dans ses rapports avec l��glise sous l��conomie actuelle de gr�ce, que sont trouv�es la communication des conseils de Dieu et l�intelligence de ses voies.
Ch. 2 v. 26-27 � Abaissement du sacrificateur descendant d��li
Nous trouvons, en m�me temps, l�accomplissement de la parole annonc�e � Samuel, savoir : l�abaissement du sacrificateur [(1 Sam. 2:31-36)]. [2:26-27] Salomon, l�oint de l��ternel, renvoie Abiathar [2:35] et met Tsadok � sa place.
versets 1-46
Chapitres 1 et 2
Ch. 1 � �l�vation d�Adonija et couronnement de Salomon
Ch. 1 v. 1-10 � Adonija se proclame roi, avec tout le soutien humain, mais sans Dieu
Avant la mort de David, l�iniquit� et l�ambition d�r�gl�e d�un fils, qu�il n�avait jamais voulu contrarier en aucun temps (1 Rois 1:6), am�nent la proclamation solennelle de Salomon � qui Dieu avait destin�, et David promis [(1:30)], le tr�ne. [1:7] Dans cette circonstance, Joab, longtemps retenu par sa prudence pendant la vie de David, se montre tel qu�il est. Il se rend n�cessaire � Adonija, comme il l�avait �t� � David. Abiathar, plac� depuis longtemps sous la sentence de Dieu, suit le m�me chemin. Salomon, l��lu de Dieu, qui tenait ses droits de Dieu lui-m�me, ne leur convenait pas. Mais, apr�s tout, la prudence de l�homme fait d�faut en pr�sence du jugement de Dieu. Dieu dispose les �v�nements, de mani�re � mettre t�t ou tard les plus prudents dans leur vrai jour. En apparence, tout va bien. Le fils a�n� et ch�ri du roi, le grand capitaine auquel David lui-m�me ne pouvait pas r�sister et le sacrificateur qui avait toujours accompagn� David, sont l�, [1:9-10] ainsi que tous les fils du roi, sauf l��lu de Dieu; mais la pens�e de Dieu, ni sa volont� n�y �taient pour rien. Les compagnons de David, qui avaient fid�lement servi avec lui pour la gloire de Dieu, ne s�y trouvaient pas non plus.
Ch. 1 v. 11-53 � Salomon couronn� roi, selon la volont� divine
[1:11-27] Le proph�te de Dieu, t�moin de sa volont�, est employ� pour l�accomplir, [1:39] et Salomon est proclam� roi [1:48] et install� sous les yeux de David lui-m�me.
Ch. 2 � Ex�cution du jugement par Salomon, selon la parole de David]
Juste jugement ex�cut� par le roi de gloire, selon son discernement
[2:5-9] La foi de David, si elle n�avait pas assez d��nergie pour mettre chacun � sa place en jugement, avait du moins la pleine intelligence de ce qui convenait. Il communique son jugement � Salomon qui doit l�ex�cuter selon sa parole1. [1:52-53] Celui-ci montre d�abord de la cl�mence envers Adonija; [2:17] mais la volont� toujours inqui�te de ce dernier, qui d�sirait la femme du roi d�funt, [2:23-24] r�veille le juste jugement destin� � ceux qui avaient manqu� � l�int�grit�, et qui s��taient �lev�s contre l�Oint de Dieu. C�est le premier caract�re qui s�attache au roi r�gnant dans la gloire. Il ex�cute le juste jugement sur la terre. [2:36-46] On n��chappe pas � la vigilance de ce jugement. C�est ce que l�on voit dans le cas de Shimhi.
1 C�est � David aussi, et non � Salomon, que Dieu a communiqu� le plan du temple [(1 Chron. 28:11-13, 19)]. Salomon, en gloire, accomplit les choses et poss�de le discernement n�cessaire pour ex�cuter la justice et le jugement; mais c�est en David que l�intelligence se d�ploie. De fait, si Christ, r�gnant en gloire, ex�cute le juste jugement, il est d�j� sagesse; et, en r�alit�, c�est dans ses rapports avec l��glise sous l��conomie actuelle de gr�ce, que sont trouv�es la communication des conseils de Dieu et l�intelligence de ses voies.
Ch. 2 v. 26-27 � Abaissement du sacrificateur descendant d��li
Nous trouvons, en m�me temps, l�accomplissement de la parole annonc�e � Samuel, savoir : l�abaissement du sacrificateur [(1 Sam. 2:31-36)]. [2:26-27] Salomon, l�oint de l��ternel, renvoie Abiathar [2:35] et met Tsadok � sa place.