Prosp�rit� ext�rieure, et r�alisation des ressources de Dieu dans le besoin
Le progr�s ext�rieur en prosp�rit�, joint au progr�s r�el dans le mal int�rieur, est quelque chose de tr�s solennel. En m�me temps que c�est un pi�ge pour la chair, c�est une �preuve pour la foi. David, au contraire, en apparence et de fait quant aux circonstances, est tout � fait chass� du milieu du peuple. Il n�a ni domicile ni refuge. [22:5] Mais le t�moignage de Dieu dans la personne de Gad, le proph�te, [23:9] et la communion avec Dieu par l��phod du sacrificateur, lui �choient dans son exil. Chass� par l�homme, il est l� o� toutes les ressources de Dieu se r�alisent selon les besoins des siens.
Caract�re de David, type de Christ, dans sa marche comme rejet�
David agit comme sacrificateur, devenant d�positaire des b�n�dictions dans la ruine
Remarquez aussi que c�est David lui-m�me qui agit en sacrificateur, pour avoir l�expression des pens�es de Dieu. [23:9-12] C�est lui qui prend l��phod pour consulter Dieu; [21:6] c�est lui qui mange les pains de proposition; ce type remarquable de Christ nous enseigne que, lorsque tout est ruin�, les b�n�dictions sont transport�es � ceux qui marchent par la foi, dans l�ob�issance et dans l�intelligence du devoir du fid�le, lequel discerne quelle est moralement la place de la foi, ce que la foi doit � Dieu, et comment elle peut compter sur lui.
Marche par la foi, dans le discernement de ce qui correspond � la volont� divine
Remarquez aussi que ce qui distingue David ici, ce ne sont pas des actions d��clat, fruit de l��nergie de la foi, mais l�instinct et l�intelligence de ce qui convient � sa position, un discernement moral de ce qui est agr�able � Dieu et de la conduite que devait avoir son serviteur comme vase de son �nergie spirituelle, tandis qu�un autre est rev�tu de l�autorit� qui lui appartient. C�est la marche de quelqu�un qui a saisi ce qui convient � cette relation difficile, dans toutes les circonstances o� elle le place, qui respecte ce que Dieu respecte, et fait l��uvre de Dieu sans crainte lorsque Dieu l�appelle; type remarquable de J�sus, en tout ceci, et un exemple pour nous.
Dieu dirige toutes choses pour le bien de David
Accomplissement des desseins de Dieu pour pr�parer David par l��preuve
Outre ce tact spirituel, ces convenances morales, la plus grande partie de cette histoire nous pr�sente la mani�re dont Dieu fait tout marcher vers l�accomplissement de ses desseins, � travers tous les motifs et les intentions des hommes, pour placer David par la patience et par l��nergie de la foi dans la position qu�Il lui avait pr�par�e.
Ch. 23 v. 14-28 � Dieu intervient pour garder David de Sa�l
Toutefois David a besoin de l�intervention et de la sauvegarde de Dieu. [23:13] Ayant quitt� Kehila [23:12] selon l�avertissement de Dieu, [23:14] il va dans le d�sert. [23:26] L�, il est cern� par les troupes de Sa�l. [23:27] Mais, au moment o� Sa�l va le prendre, les Philistins se jettent sur le pays [23:28] et Sa�l est oblig� de s�en retourner.
versets 1-29
Prosp�rit� ext�rieure, et r�alisation des ressources de Dieu dans le besoin
Le progr�s ext�rieur en prosp�rit�, joint au progr�s r�el dans le mal int�rieur, est quelque chose de tr�s solennel. En m�me temps que c�est un pi�ge pour la chair, c�est une �preuve pour la foi. David, au contraire, en apparence et de fait quant aux circonstances, est tout � fait chass� du milieu du peuple. Il n�a ni domicile ni refuge. [22:5] Mais le t�moignage de Dieu dans la personne de Gad, le proph�te, [23:9] et la communion avec Dieu par l��phod du sacrificateur, lui �choient dans son exil. Chass� par l�homme, il est l� o� toutes les ressources de Dieu se r�alisent selon les besoins des siens.
Caract�re de David, type de Christ, dans sa marche comme rejet�
David agit comme sacrificateur, devenant d�positaire des b�n�dictions dans la ruine
Remarquez aussi que c�est David lui-m�me qui agit en sacrificateur, pour avoir l�expression des pens�es de Dieu. [23:9-12] C�est lui qui prend l��phod pour consulter Dieu; [21:6] c�est lui qui mange les pains de proposition; ce type remarquable de Christ nous enseigne que, lorsque tout est ruin�, les b�n�dictions sont transport�es � ceux qui marchent par la foi, dans l�ob�issance et dans l�intelligence du devoir du fid�le, lequel discerne quelle est moralement la place de la foi, ce que la foi doit � Dieu, et comment elle peut compter sur lui.
Marche par la foi, dans le discernement de ce qui correspond � la volont� divine
Remarquez aussi que ce qui distingue David ici, ce ne sont pas des actions d��clat, fruit de l��nergie de la foi, mais l�instinct et l�intelligence de ce qui convient � sa position, un discernement moral de ce qui est agr�able � Dieu et de la conduite que devait avoir son serviteur comme vase de son �nergie spirituelle, tandis qu�un autre est rev�tu de l�autorit� qui lui appartient. C�est la marche de quelqu�un qui a saisi ce qui convient � cette relation difficile, dans toutes les circonstances o� elle le place, qui respecte ce que Dieu respecte, et fait l��uvre de Dieu sans crainte lorsque Dieu l�appelle; type remarquable de J�sus, en tout ceci, et un exemple pour nous.
Dieu dirige toutes choses pour le bien de David
Accomplissement des desseins de Dieu pour pr�parer David par l��preuve
Outre ce tact spirituel, ces convenances morales, la plus grande partie de cette histoire nous pr�sente la mani�re dont fait tout marcher vers l�accomplissement de ses desseins, � travers tous les motifs et les intentions des hommes, pour placer David par la patience et par l��nergie de la foi dans la position qu�Il lui avait pr�par�e.
Ch. 23 v. 14-28 � Dieu intervient pour garder David de Sa�l
Toutefois David a besoin de l�intervention et de la sauvegarde de Dieu. [23:13] Ayant quitt� Kehila [23:12] selon l�avertissement de Dieu, [23:14] il va dans le d�sert. [23:26] L�, il est cern� par les troupes de Sa�l. [23:27] Mais, au moment o� Sa�l va le prendre, les Philistins se jettent sur le pays [23:28] et Sa�l est oblig� de s�en retourner.