Ch. 26 � Sa�l poursuit de nouveau David, et Dieu juge publiquement entre eux
H�las ! Sa�l n�est pas chang�; [26:1] pouss� par les Ziphiens, [26:2] il cherche David de nouveau, [26:16] mais ce n�est que pour tomber et encore plus publiquement entre les mains de David. [26:23] Remarquez que David en appelle plus directement � l��ternel pour juger entre lui et Sa�l. La s�paration est plus compl�te. Sa�l �tait incorrigible. Cet appel � Dieu �tait convenable. Il ne convient pas, ce n�est pas selon la marche de l�Esprit, de s�habituer au mal. � P�re juste �, dit enfin le Seigneur, � le monde ne t�a pas connu, mais moi je t�ai connu; et ceux-ci ont connu que toi tu m�as envoy� � [(Jean 17:25)].
Ch. 27 � 28 v. 2 � David fuit chez les Philistins
Ch. 27 v. 1-4 � David manque de foi et craint, et est expos� aux tentations chez l�ennemi
Ce qui a caract�ris� David en tout, c�est qu�il s�est remis enti�rement entre les mains du Seigneur; c�est l�Esprit de Christ dans les Psaumes. Mais David, apr�s tout, n�est qu�un homme, et aussit�t apr�s ce t�moignage que la main de Dieu �tait avec lui, t�moignage que Sa�l m�me reconnaissait, [27:1] sa foi lui fait d�faut [27:2] et il se rend au milieu des ennemis du peuple de Dieu. Dieu, sans doute, se sert de ce moyen pour tenir David �loign� du danger. [28:1] Mais en m�me temps David est �prouv� et ch�ti�, et se trouve expos� � l�affreuse n�cessit� de se montrer pr�t � combattre contre Isra�l. Il n�y en a qu�un seul que sa perfection et sa sagesse aient mis � l�abri de toutes les tentations.
Faiblesse de l�homme apr�s avoir �t� l�objet d�une intervention divine
On peut remarquer que c�est imm�diatement apr�s une intervention �vidente de Dieu (26:12), que David manque de foi. Il en est de m�me d��lie (1 Rois 19). On dirait que, dans nos c�urs, la foi s��puise par un effort remarquable. On a pu traverser la crise par la foi, mais le c�ur qui en a �t� le vase s�en effraye; tandis qu�en J�sus on trouve une �galit�, de perfection toute divine.
Ch. 27 v. 5-12 � Triste position de David, mais gr�ce de Dieu pour le garder
[27:5] David s��loigne de la ville royale. [27:11] Au pays des Philistins il se maintient dans les bonnes gr�ces du roi, non par la foi, mais par une prudence qui ne tient pas � la v�rit�. C�est une triste position; cependant Dieu ne l�abandonne pas. Il le ch�tie et d�une mani�re p�nible, mais il l��pargne et le garde. Nous avons vu des voies pareilles de l��ternel dans le cas de Jacob fugitif.
Ch. 28 v. 1-2 � David oblig� de servir Akish, dans la fausse position qu�il a prise
[28:1] Akish, qui conna�t David, veut l�employer � son service, et David ne peut s�y refuser; car lorsque celui qui poss�de l��nergie que donne l�Esprit de Dieu par la foi, s�est plac� dans une fausse position par infid�lit�, il n�a pas d��nergie contre celui sous l�autorit� duquel il s�est plac�, et s�il n�emploie pas pour son protecteur l��nergie dont il est dou�, il excite tr�s naturellement sa jalousie. David aurait �vit� tout cela en allant � Tsiklag, mais il ne pouvait. Dieu dans sa bont�, l�a gard�, mais il �tait en ce moment-l� dans une triste et fausse position.
Ch. 28 v. 3-25 � Condition effrayante de Sa�l et du peuple
Ch. 28 v. 3-6 � Sa�l et Isra�l n�ont plus de rapport avec Dieu ni de secours
Sa�l, ainsi qu�Isra�l, �tait dans une position encore plus triste, n�ayant secours ni de Dieu, ni de l�ennemi. [28:6] Sa�l est abandonn� de Dieu. [28:3] Samuel est mort; de sorte qu�Isra�l n�est plus en rapport avec Dieu par son moyen.
Ch. 28 v. 7-25 � Sa�l cherche du secours, mais Samuel vient lui annoncer le jugement de Dieu
[27:1-2] David qui, au moins, tenait t�te contre les Philistins, �tait, par la faute de Sa�l, au milieu d�eux. [28:3] Le z�le ext�rieur du roi avait supprim� tous les �vocateurs d�esprits. [28:6] Il cherche la direction de Dieu qui ne veut pas lui r�pondre, Or, la conscience et la foi lui manquent; [28:7] les circonstances sont pressantes, et il se jette maintenant non dans le service ext�rieur de Dieu comme auparavant (il sait, triste et solennelle conviction, que cela ne lui appartient plus); mais dans les choses qu�il avait jug�es et chass�es du pays comme mauvaises, lorsqu�il pouvait maintenir sa r�putation religieuse, choses qu�il sait toujours �tre mauvaises, [28:5] mais les Philistins sont l�, et contre ceux-ci le c�ur lui manque. Il cherche une femme qui �voque les esprits. Ici Dieu le rencontre. [28:12] Samuel monte, mais de mani�re � effrayer la femme. Elle sent qu�il y a l� une puissance au-dessus de ses enchantements. [28:16-19] Samuel annonce � Sa�l, sans m�nagement et sans aucune sympathie (car elle n��tait plus possible), le jugement solennel de Dieu.
versets 1-12
Chapitres 26 � 28
Ch. 26 � Sa�l poursuit de nouveau David, et Dieu juge publiquement entre eux
H�las ! Sa�l n�est pas chang�; [26:1] pouss� par les Ziphiens, [26:2] il cherche David de nouveau, [26:16] mais ce n�est que pour tomber et encore plus publiquement entre les mains de David. [26:23] Remarquez que David en appelle plus directement � l��ternel pour juger entre lui et Sa�l. La s�paration est plus compl�te. Sa�l �tait incorrigible. Cet appel � Dieu �tait convenable. Il ne convient pas, ce n�est pas selon la marche de l�Esprit, de s�habituer au mal. � �, dit enfin le Seigneur, � le monde ne t�a pas connu, mais moi je t�ai connu; et ceux-ci ont connu que toi tu m�as envoy� � [(Jean 17:25)].
Ch. 27 � 28 v. 2 � David fuit chez les Philistins
Ch. 27 v. 1-4 � David manque de foi et craint, et est expos� aux tentations chez l�ennemi
Ce qui a caract�ris� David en tout, c�est qu�il s�est remis enti�rement entre les mains du Seigneur; c�est l�Esprit de Christ dans les Psaumes. Mais David, apr�s tout, n�est qu�un homme, et aussit�t apr�s ce t�moignage que la main de Dieu �tait avec lui, t�moignage que Sa�l m�me reconnaissait, [27:1] sa foi lui fait d�faut [27:2] et il se rend au milieu des ennemis du peuple de Dieu. Dieu, sans doute, se sert de ce moyen pour tenir David �loign� du danger. [28:1] Mais en m�me temps David est �prouv� et ch�ti�, et se trouve expos� � l�affreuse n�cessit� de se montrer pr�t � combattre contre Isra�l. Il n�y en a qu�un seul que sa perfection et sa sagesse aient mis � l�abri de toutes les tentations.
Faiblesse de l�homme apr�s avoir �t� l�objet d�une intervention divine
On peut remarquer que c�est imm�diatement apr�s une intervention �vidente de Dieu (26:12), que David manque de foi. Il en est de m�me d��lie (1 Rois 19). On dirait que, dans nos c�urs, la foi s��puise par un effort remarquable. On a pu traverser la crise par la foi, mais le c�ur qui en a �t� le vase s�en effraye; tandis qu�en J�sus on trouve une �galit�, de perfection toute divine.
Ch. 27 v. 5-12 � Triste position de David, mais gr�ce de Dieu pour le garder
[27:5] David s��loigne de la ville royale. [27:11] Au pays des Philistins il se maintient dans les bonnes gr�ces du roi, non par la foi, mais par une prudence qui ne tient pas � la v�rit�. C�est une triste position; cependant Dieu ne l�abandonne pas. Il le ch�tie et d�une mani�re p�nible, mais il l��pargne et le garde. Nous avons vu des voies pareilles de l��ternel dans le cas de Jacob fugitif.
Ch. 28 v. 1-2 � David oblig� de servir Akish, dans la fausse position qu�il a prise
[28:1] Akish, qui conna�t David, veut l�employer � son service, et David ne peut s�y refuser; car lorsque celui qui poss�de l��nergie que donne l�Esprit de Dieu par la foi, s�est plac� dans une fausse position par infid�lit�, il n�a pas d��nergie contre celui sous l�autorit� duquel il s�est plac�, et s�il n�emploie pas pour son protecteur l��nergie dont il est dou�, il excite tr�s naturellement sa jalousie. David aurait �vit� tout cela en allant � Tsiklag, mais il ne pouvait. Dieu dans sa bont�, l�a gard�, mais il �tait en ce moment-l� dans une triste et fausse position.
Ch. 28 v. 3-25 � Condition effrayante de Sa�l et du peuple
Ch. 28 v. 3-6 � Sa�l et Isra�l n�ont plus de rapport avec Dieu ni de secours
Sa�l, ainsi qu�Isra�l, �tait dans une position encore plus triste, n�ayant secours ni de Dieu, ni de l�ennemi. [28:6] Sa�l est abandonn� de Dieu. [28:3] Samuel est mort; de sorte qu�Isra�l n�est plus en rapport avec Dieu par son moyen.
Ch. 28 v. 7-25 � Sa�l cherche du secours, mais Samuel vient lui annoncer le jugement de Dieu
[27:1-2] David qui, au moins, tenait t�te contre les Philistins, �tait, par la faute de Sa�l, au milieu d�eux. [28:3] Le z�le ext�rieur du roi avait supprim� tous les �vocateurs d�esprits. [28:6] Il cherche la direction de Dieu qui ne veut pas lui r�pondre, Or, la conscience et la foi lui manquent; [28:7] les circonstances sont pressantes, et il se jette maintenant non dans le service ext�rieur de Dieu comme auparavant (il sait, triste et solennelle conviction, que cela ne lui appartient plus); mais dans les choses qu�il avait jug�es et chass�es du pays comme mauvaises, lorsqu�il pouvait maintenir sa r�putation religieuse, choses qu�il sait toujours �tre mauvaises, [28:5] mais les Philistins sont l�, et contre ceux-ci le c�ur lui manque. Il cherche une femme qui �voque les esprits. Ici Dieu le rencontre. [28:12] Samuel monte, mais de mani�re � effrayer la femme. Elle sent qu�il y a l� une puissance au-dessus de ses enchantements. [28:16-19] Samuel annonce � Sa�l, sans m�nagement et sans aucune sympathie (car elle n��tait plus possible), le jugement solennel de Dieu.