Bible Commentaries
2 Chroniques 13

versets 1-22

Chapitres 13 � 18

Voies de Dieu envers Son peuple en gr�ce, quand le roi est fid�le

Dans l�histoire que nous allons examiner maintenant, nous trouverons les voies de Dieu plus imm�diates et plus directes envers ceux qui sont en relation directe et reconnue avec Lui, selon sa gr�ce envers David, et en rapport avec la maison qui avait �t� consacr�e � Son nom. Lorsque les rois sont fid�les, tout va bien.

Ch. 13 � Abija s�en remet � Dieu dans la guerre, et est b�ni

[13:2] Dans ses guerres avec J�roboam, [13:10-12] Abija se place enti�rement sur ce terrain [13:18] et il est b�ni.

Ch. 14-16 � R�gne d�Asa, prosp�re mais manquant de foi � la fin

Ch. 14-15 � Prosp�rit� d�Isra�l sous Asa, fid�le � l��ternel et purifiant le pays

[14:2] Asa marche sur ses traces; et, soit en paix, [14:9] soit en guerre avec les �thiopiens, [14:13] Isra�l prosp�re sous son r�gne. [14:3] Il �te les idoles, car on les retrouve continuellement. [15:8] Il faut de l��nergie pour les chasser et emp�cher leur retour. [15:16] M�me la m�re du roi est priv�e de sa position royale, � cause de son idol�trie. [15:17] Toutefois, les hauts lieux ne sont pas �t�s.

Ch. 16 � Asa manque de foi et s�allie avec le monde, perdant l�occasion de le vaincre

Cependant, quoique la fid�lit� d�Asa e�t continu�, sa foi a manqu� plus tard. [16:1] Jaloux de voir les Isra�lites se rendre au pays de Juda, Ba�sha b�tit une ville pour les en emp�cher, [16:2-3] et Asa, au lieu de regarder � l��ternel, s�allie avec la Syrie; [16:4] alliance qui produit l�effet d�sir�, mais qui suscite les Gentils contre Isra�l. [16:7] Et ce n�est pas tout : l�alliance avec le monde nous emp�che de vaincre le monde. Sans cet acte, les Syriens seraient tomb�s entre les mains d�Asa; car � les yeux de l��ternel parcourent toute la terre, afin qu�Il se montre fort, en faveur de ceux qui sont d�un c�ur parfait envers Lui � (16:9). Solennelle et pr�cieuse parole. [16:10] Bless� dans son amour-propre et irrit� d�avoir ainsi manqu� une si bonne occasion, Asa met en prison celui qui lui rend ce t�moignage et il opprime le peuple; [16:12] il est ch�ti� de Dieu, et, h�las ! il ne cherche pas Dieu dans le ch�timent. Toutefois, sauf ce cas, [16:14] Asa a �t� fid�le et honor� !

Ch. 17-18 � Josaphat, fid�le � l��ternel, mais alli� au mal en Isra�l]

Ch. 17 v. 1-11 � Josaphat se fortifie contre le mal et agit pour l��ternel

[17:1] Josaphat, son fils, lui succ�de [17:3-4] et commence son r�gne en marchant fid�lement avec Dieu. [17:1] Il fortifie son royaume contre Isra�l, ennemi plus dangereux encore par son exemple que par sa force. Lorsque quelque chose a la pr�tention d��tre en rapport avec Dieu et de le reconna�tre, il n�y a de s�ret� qu�en le jugeant avec un jugement spirituel (qu�on ne peut former qu�en ayant un juste sentiment de l�honneur de Dieu), qu�en tranchant avec ce qui pr�tend �tre en relation avec Dieu, et en le traitant comme ennemi. C�est ce que Josaphat fait au commencement; [17:4] et, comme il ne marche pas dans les voies d�Isra�l, [17:5] Dieu affermit son royaume. [17:6] B�ni de l��ternel, il �te les hauts lieux et les ash�res, [17:9] et cherche avec beaucoup de fid�lit� et de z�le � faire p�n�trer dans l�esprit du peuple la vraie connaissance de l��ternel; [17:10] Celui-ci le garantit de toute guerre, [17:11] et quelques nations lui sont tributaires � cause de sa puissance.

Beau tableau, mais pi�ge de la prosp�rit� quand la pi�t� n�y correspond pas

Sous bien des rapports, c�est un tableau plus beau que tout ce que nous avons vu jusqu�ici dans l�histoire des Rois. Mais cette prosp�rit� lui est en pi�ge, et porte les fruits les plus amers lorsque la pi�t� r�elle du roi n�y fait pas contrepoids.

Ch. 17 v. 12 � 18 v. 34 � La prosp�rit� permet une alliance avec le mal qui n�est plus craint

[17:12-19] La prosp�rit�, dont Dieu l�avait b�ni � la suite de sa fid�lit�, faisait qu�il valait la peine de s�allier avec lui, et rendait plus difficile une attaque contre lui. [18:1] �tant � l�aise, Josaphat s�allie de son c�t� avec Isra�l. Sa prosp�rit� le met en �tat de le faire sur un pied qui rend l�alliance honorable. [18:3] Le c�ur humain, qui n�est pas gard� de Dieu, peut agir g�n�reusement � l��gard d�un mal, qu�il ne craint pas; mais ce n�est pas l�amour. [18:4] Ext�rieurement, Josaphat est fid�le � l��ternel; [19:2] mais l�indignation de l��ternel est sur lui.