Ch. 19-20 � Manifestation de la pi�t� de Josaphat dans l��preuve
Ch. 19 � 20 v. 30 � Dieu r�pond � la foi qui se confie en Lui en donnant la victoire
[19:1] Toutefois, rentr� chez lui, [19:4] le roi s�occupe � ramener le peuple � la crainte de l��ternel, [19:5, 9] et � faire ex�cuter le jugement et la justice en Isra�l. [20:1] Mais la guerre arrive. Il ne pouvait plus avoir la b�n�diction sans m�lange en ayant affaire � Dieu seul, sans l��preuve. L�intervention de l�ennemi �tait maintenant n�cessaire pour son bien, selon le gouvernement de Dieu, quoique, dans l��preuve par laquelle il passe, il soit pleinement b�ni. [20:3] Sa pi�t� �tait r�elle, et l��preuve le montre. [20:7] Il en appelle aux relations de Dieu avec Abraham [20:9] et � ses promesses � Salomon, lorsque celui-ci eut b�ti la maison. Josaphat a aussi l�intelligence des relations dans lesquelles ses ennemis se trouvaient avec Isra�l, au point de vue des voies de Dieu (20:10, 11). [20:15] Dieu lui r�pond, [20:20] et le roi encourage Isra�l en reconnaissant la voix des proph�tes, [20:21] et en c�l�brant les louanges de Dieu avant que la b�n�diction soit arriv�e, chantant, par la foi, que sa bont� demeure � toujours. [20:22] Dieu exauce abondamment sa pri�re. [20:23] Isra�l, dont les ennemis se d�truisent les uns les autres, [20:25] n�a qu�� ramasser le butin : [20:30] Dieu donne du repos au roi et le royaume est tranquille.
Ch. 20 v. 31-37 � Dieu emp�che l�union avec Isra�l pour le commerce
[20:35] Cependant, si Josaphat ne s�est plus uni avec le roi d�Isra�l pour faire la guerre, [20:36] il se joint � lui pour affaires de commerce, [20:37] mais Dieu arr�te ses entreprises.
Ch. 21 � Le gouvernement de Dieu s�exerce sur Joram qui marche dans les voies d�Achab
Malgr� quelques fautes, le caract�re de Josaphat est beau et rafra�chit l�esprit. Mais bient�t les tristes fruits de son alliance avec Achab m�rissent, et entra�nent Juda dans la mis�re. [21:1] Joram, son fils, [21:6] gendre d�Achab, marche dans les voies des rois d�Isra�l. [21:8] �dom se r�volte, [21:10] et Libna, ville de Juda, fait de m�me. [21:11] Le roi �tablit des hauts lieux et force Juda � y adorer. Le jugement de Dieu ne tarde pas � se r�v�ler. [21:12] Le proph�te que Dieu avait suscit� comme t�moin contre les p�ch�s de la maison d�Achab, en a pr�vu les fruits en Juda; on apporte au roi un �crit d��lie1, [21:14-15] qui le menace des jugements terribles de Dieu. [21:17] Juda est aussi attaqu� par ses ennemis, qui le pillent, d�vastent m�me la maison du roi, et tuent tous ses fils, sauf un seul. Cela venait de l��ternel. C�est son gouvernement que nous voyons ici; car il gouverne ceux qui sont en alliance avec lui, ceux qui sont Sa maison.
1 �lie avait �t� enlev� au ciel quelque temps avant que l��crit parv�nt � sa destination. �tant une proph�tie, il n�y a aucune difficult� � penser que cet �crit, comme toute autre proph�tie, a �t� laiss� par �lie pour �tre utilis� en temps convenable. C��tait une fonction qui lui appartenait tout naturellement dans les voies de Dieu, en tant qu�il avait t�moign� contre l�iniquit� d�Achab.
Ch. 22 � D�sastres amen�s par l�alliance avec la famille d�Achab
[21:19] Finalement le roi p�rit selon la pr�diction d��lie. D�sastres sur d�sastres fondent sur Juda, � la suite de cette alliance avec la famille d�Achab. S�allier avec ce qui pr�tend �tre de Dieu et avoir Sa religion, sans que cela soit ainsi, Lui est insupportable. [22:9] Le seul fils qui rest�t � Joram est tu� par J�hu, comme participant � l�iniquit� de la famille d�Achab; [22:10] Athalie qui en �tait aussi, s�empare du gouvernement en tuant toute la semence royale, [22:11] sauf un enfant que Dieu, dans sa gr�ce, a pr�serv�; car il ne voulait pas que la lampe de David f�t �teinte � J�rusalem, quoiqu�il ch�ti�t sa famille. La s�ur d�Achazia, femme du souverain sacrificateur, garde l�enfant, [22:12] qui reste cach� pendant six ans dans la maison de Dieu.
versets 1-37
Chapitres 19 � 22
Ch. 19-20 � Manifestation de la pi�t� de Josaphat dans l��preuve
Ch. 19 � 20 v. 30 � Dieu r�pond � la foi qui se confie en Lui en donnant la victoire
[19:1] Toutefois, rentr� chez lui, [19:4] le roi s�occupe � ramener le peuple � la crainte de l��ternel, [19:5, 9] et � faire ex�cuter le jugement et la justice en Isra�l. [20:1] Mais la guerre arrive. Il ne pouvait plus avoir la b�n�diction sans m�lange en ayant affaire � Dieu seul, sans l��preuve. L�intervention de l�ennemi �tait maintenant n�cessaire pour son bien, selon le gouvernement de Dieu, quoique, dans l��preuve par laquelle il passe, il soit pleinement b�ni. [20:3] Sa pi�t� �tait r�elle, et l��preuve le montre. [20:7] Il en appelle aux relations de Dieu avec Abraham [20:9] et � ses promesses � Salomon, lorsque celui-ci eut b�ti la maison. Josaphat a aussi l�intelligence des relations dans lesquelles ses ennemis se trouvaient avec Isra�l, au point de vue des voies de Dieu (20:10, 11). [20:15] Dieu lui r�pond, [20:20] et le roi encourage Isra�l en reconnaissant la voix des proph�tes, [20:21] et en c�l�brant les louanges de Dieu avant que la b�n�diction soit arriv�e, chantant, par la foi, que sa bont� demeure � toujours. [20:22] Dieu exauce abondamment sa pri�re. [20:23] Isra�l, dont les ennemis se d�truisent les uns les autres, [20:25] n�a qu�� ramasser le butin : [20:30] Dieu donne du repos au roi et le royaume est tranquille.
Ch. 20 v. 31-37 � Dieu emp�che l�union avec Isra�l pour le commerce
[20:35] Cependant, si Josaphat ne s�est plus uni avec le roi d�Isra�l pour faire la guerre, [20:36] il se joint � lui pour affaires de commerce, [20:37] mais Dieu arr�te ses entreprises.
Ch. 21 � Le gouvernement de Dieu s�exerce sur Joram qui marche dans les voies d�Achab
Malgr� quelques fautes, le caract�re de Josaphat est beau et rafra�chit l�esprit. Mais bient�t les tristes fruits de son alliance avec Achab m�rissent, et entra�nent Juda dans la mis�re. [21:1] Joram, son fils, [21:6] gendre d�Achab, marche dans les voies des rois d�Isra�l. [21:8] �dom se r�volte, [21:10] et Libna, ville de Juda, fait de m�me. [21:11] Le roi �tablit des hauts lieux et force Juda � y adorer. Le jugement de Dieu ne tarde pas � se r�v�ler. [21:12] Le proph�te que Dieu avait suscit� comme t�moin contre les p�ch�s de la maison d�Achab, en a pr�vu les fruits en Juda; on apporte au roi un �crit d��lie1, [21:14-15] qui le menace des jugements terribles de Dieu. [21:17] Juda est aussi attaqu� par ses ennemis, qui le pillent, d�vastent m�me la maison du roi, et tuent tous ses fils, sauf un seul. Cela venait de l��ternel. C�est son gouvernement que nous voyons ici; car il gouverne ceux qui sont en alliance avec lui, ceux qui sont Sa maison.
1 �lie avait �t� enlev� au ciel quelque temps avant que l��crit parv�nt � sa destination. �tant une proph�tie, il n�y a aucune difficult� � penser que cet �crit, comme toute autre proph�tie, a �t� laiss� par �lie pour �tre utilis� en temps convenable. C��tait une fonction qui lui appartenait tout naturellement dans les voies de Dieu, en tant qu�il avait t�moign� contre l�iniquit� d�Achab.
Ch. 22 � D�sastres amen�s par l�alliance avec la famille d�Achab
[21:19] Finalement le roi p�rit selon la pr�diction d��lie. D�sastres sur d�sastres fondent sur Juda, � la suite de cette alliance avec la famille d�Achab. S�allier avec ce qui pr�tend �tre de Dieu et avoir Sa religion, sans que cela soit ainsi, Lui est insupportable. [22:9] Le seul fils qui rest�t � Joram est tu� par J�hu, comme participant � l�iniquit� de la famille d�Achab; [22:10] Athalie qui en �tait aussi, s�empare du gouvernement en tuant toute la semence royale, [22:11] sauf un enfant que Dieu, dans sa gr�ce, a pr�serv�; car il ne voulait pas que la lampe de David f�t �teinte � J�rusalem, quoiqu�il ch�ti�t sa famille. La s�ur d�Achazia, femme du souverain sacrificateur, garde l�enfant, [22:12] qui reste cach� pendant six ans dans la maison de Dieu.