Ch. 23-24 � Joas, �tabli par la fid�lit� de Dieu et par la foi, mais devenu infid�le
Ch. 23 � Ch�timent complet de Dieu, mais fid�lit� qui dirige tout pour r�tablir la maison de David
Tout �tait bien bas; et, quant � l�apparence des choses, c�en �tait fait de la maison de David; mais la fid�lit� de Dieu ne manque pas; et, quoique la force de la royaut� soit absolument d�truite, et que la famille de David soit mise de c�t�, Dieu suscite, dans la personne du souverain sacrificateur, un homme de foi pour tout relever. Le ch�timent de Dieu �tait complet. Tout l�ordre de la royaut� avait �t� renvers� par les jugements; il ne restait que la fid�lit� de Dieu. L�homme �tait jug�; il n�avait plus aucun moyen de se relever. Mais Dieu a tout � sa disposition, le c�ur de Jehoshabhath et la foi de Jeho�ada. [23:1-7] Celui-ci prend les mesures n�cessaires, [23:20] et le roi est �tabli sur son tr�ne. Apr�s tout, il arrive ici ce que nous avons d�j� vu : [24:4] le roi ordonne tout ce qui regarde le r�tablissement de l�ordre de la maison de Dieu.
Ch. 24 � Joas marche par la foi de Jeho�ada, puis se d�tourne de Dieu
[24:6] Que de fois l��nergie de la foi peut �tablir, pour ainsi dire, un royaume, et manquer en m�me temps � maintenir le devoir ordinaire de ceux qui ont affaire avec le service de Dieu ! [24:2] Fid�le au commencement de son r�gne, Joas marche cependant plut�t par la foi de Jeho�ada que par la sienne propre; [24:17] et, apr�s la mort du souverain sacrificateur, s�appuyant sur les princes de Juda, [24:18] il sert les idoles, [24:22] et tue m�me le fils de Jeho�ada [24:20] par lequel le Saint Esprit l�avait averti. [24:23-24] Joas, abandonn� de Dieu, est battu par les Syriens. [24:25] Il tombe dans de graves maladies, et est enfin tu� par ses propres serviteurs.
Dieu juge en gouvernement ceux qui sont proches de Lui
Dans toute cette histoire, il faut remarquer le gouvernement imm�diat d�un Dieu de jugement, s�exer�ant parce que ceux qu�il jugeait �taient pr�s de lui.
Ch. 25 � Amatsia, marche h�sitante et confiance en la chair
Marche faible d�Amatsia appuy� sur la chair, puis jugement de son orgueil
[25:2] Amatsia marche, jusqu�� un certain point, avec Dieu, mais avec faiblesse et d�un pas chancelant. [25:6] Il s�appuie sur le bras de la chair; [25:7-10] mais il �coute le proph�te, [25:11] ce qui lui �pargne une d�faite. [25:13] Cependant les villes de Juda subissent les cons�quences de sa mauvaise marche, et sont pill�es par l�arm�e d�Isra�l qu�Amatsia a renvoy�e. [25:14] Exalt� par la victoire qu�il a remport�e sur �dom, il prend les dieux de S�hir qui n�avaient pas su d�fendre leur propre peuple et il leur rend hommage. [25:16] Alors il refuse d��couter le proph�te [25:15] qui le reprend. Mais l�orgueil va devant l��crasement et l�esprit hautain devant la chute [(Prov. 16:18)]. [25:22] Amatsia, faisant la guerre contre Isra�l, est honteusement battu [25:23] et fait prisonnier, et J�rusalem m�me est d�vast�e.
Intervention continuelle de l��ternel par des proph�tes
Il faut remarquer, dans cette partie de l�histoire, la bont� de l��ternel qui intervient continuellement par des proph�tes.
versets 1-28
Chapitres 23 � 25
Ch. 23-24 � Joas, �tabli par la fid�lit� de Dieu et par la foi, mais devenu infid�le
Ch. 23 � Ch�timent complet de Dieu, mais fid�lit� qui dirige tout pour r�tablir la maison de David
Tout �tait bien bas; et, quant � l�apparence des choses, c�en �tait fait de la maison de David; mais la fid�lit� de Dieu ne manque pas; et, quoique la force de la royaut� soit absolument d�truite, et que la famille de David soit mise de c�t�, Dieu suscite, dans la personne du souverain sacrificateur, un homme de foi pour tout relever. Le ch�timent de Dieu �tait complet. Tout l�ordre de la royaut� avait �t� renvers� par les jugements; il ne restait que la fid�lit� de Dieu. L�homme �tait jug�; il n�avait plus aucun moyen de se relever. Mais Dieu a tout � sa disposition, le c�ur de Jehoshabhath et la foi de Jeho�ada. [23:1-7] Celui-ci prend les mesures n�cessaires, [23:20] et le roi est �tabli sur son tr�ne. Apr�s tout, il arrive ici ce que nous avons d�j� vu : [24:4] le roi ordonne tout ce qui regarde le r�tablissement de l�ordre de la maison de Dieu.
Ch. 24 � Joas marche par la foi de Jeho�ada, puis se d�tourne de Dieu
[24:6] Que de fois l��nergie de la foi peut �tablir, pour ainsi dire, un royaume, et manquer en m�me temps � maintenir le devoir ordinaire de ceux qui ont affaire avec le service de Dieu ! [24:2] Fid�le au commencement de son r�gne, Joas marche cependant plut�t par la foi de Jeho�ada que par la sienne propre; [24:17] et, apr�s la mort du souverain sacrificateur, s�appuyant sur les princes de Juda, [24:18] il sert les idoles, [24:22] et tue m�me le fils de Jeho�ada [24:20] par lequel le Saint Esprit l�avait averti. [24:23-24] Joas, abandonn� de Dieu, est battu par les Syriens. [24:25] Il tombe dans de graves maladies, et est enfin tu� par ses propres serviteurs.
Dieu juge en gouvernement ceux qui sont proches de Lui
Dans toute cette histoire, il faut remarquer le gouvernement imm�diat d�un Dieu de jugement, s�exer�ant parce que ceux qu�il jugeait �taient pr�s de lui.
Ch. 25 � Amatsia, marche h�sitante et confiance en la chair
Marche faible d�Amatsia appuy� sur la chair, puis jugement de son orgueil
[25:2] Amatsia marche, jusqu�� un certain point, avec Dieu, mais avec faiblesse et d�un pas chancelant. [25:6] Il s�appuie sur le bras de la chair; [25:7-10] mais il �coute le proph�te, [25:11] ce qui lui �pargne une d�faite. [25:13] Cependant les villes de Juda subissent les cons�quences de sa mauvaise marche, et sont pill�es par l�arm�e d�Isra�l qu�Amatsia a renvoy�e. [25:14] Exalt� par la victoire qu�il a remport�e sur �dom, il prend les dieux de S�hir qui n�avaient pas su d�fendre leur propre peuple et il leur rend hommage. [25:16] Alors il refuse d��couter le proph�te [25:15] qui le reprend. Mais l�orgueil va devant l��crasement et l�esprit hautain devant la chute [(Prov. 16:18)]. [25:22] Amatsia, faisant la guerre contre Isra�l, est honteusement battu [25:23] et fait prisonnier, et J�rusalem m�me est d�vast�e.
Intervention continuelle de l��ternel par des proph�tes
Il faut remarquer, dans cette partie de l�histoire, la bont� de l��ternel qui intervient continuellement par des proph�tes.