Nous en venons maintenant aux relations de Juda avec l�Assyrien, fruit de sa d�moralisation int�rieure.
Idol�trie d�Achaz et recherche de l�appui du monde, pour sa ruine
[16:3] Achaz se plonge dans la pire idol�trie. [16:7] Sage selon le monde, il cherche, dans la nouvelle puissance de l�Assyrie, un appui contre des ennemis plus rapproch�s, [16:9] et il y r�ussit pour sa ruine. [16:11] On voit encore une fois ici, la nullit� du souverain sacrificateur en pr�sence du roi. Il para�t que le peuple avait perdu sa confiance dans la maison de David, comme celle-ci dans la fid�lit� et dans la bont� de l��ternel.
Ch. 17 v. 1-24 � Fin du royaume d�Isra�l sous Os�e et dispersion par l�Assyrien
[17:2] Os�e, moins m�chant lui-m�me que ses pr�d�cesseurs, cl�t n�anmoins la liste des rois que la patience de Dieu avait support�s en Isra�l. Dieu pensait � son peuple, et maintenant il n�y avait plus d�esp�rance; ce peuple n��tait pas m�me un vase propre � contenir l��lection de Dieu � laquelle Dieu se faisait conna�tre. [17:3] Asservi au roi d�Assyrie, [17:4] Os�e avait cherch� l�appui de l��gypte. Apr�s que le roi d�Assyrie l�eut mis en prison, [17:5] Samarie et tout Isra�l ne r�sist�rent que peu de temps. [17:6] Le peuple de Dieu est men� en captivit� et dispers� dans les villes de l�Assyrie et de la M�die; [17:24] et le pays qui appartenait � l��ternel, et dont la possession avait �t� donn�e � Isra�l, est peupl� d��trangers envoy�s par le roi d�Assyrie.
Principes des voies de Dieu d�voil�s dans les proph�tes
Os�e montre les voies de Dieu et les causes du jugement du peuple
On peut voir, dans les proph�ties d�Os�e, les deux grands principes des voies de Dieu, dont l�un nous a �t� montr� en �lis�e ([13:21] le rapport entre la r�surrection de l�homme qu�on allait inhumer, et le premier verset que je vais citer est remarquable : le rachat de la puissance de la mort en Os�e 13:14, et les voies gouvernementales de Dieu en Os�e 14:9). Mais quel labeur du proph�te pour adapter sa voix � la folie d�Isra�l, et pour la faire p�n�trer dans la conscience de ce peuple �gar� ! Os�e vient apr�s la mort d��lis�e. La pr�sence d��lis�e au milieu d�Isra�l, et le t�moignage post�rieur d�Os�e font ressortir la patience merveilleuse et la bont� de Dieu envers ce peuple. Os�e nous donne plus que l�histoire int�rieure; il nous fait voir les causes des jugements, bien que Dieu soit quelquefois intervenu pour restaurer, et qu�il ait pu para�tre frapper, lorsque le roi �tait moins m�chant que de coutume.
Les proph�tes montrent l'�tat du peuple devant Dieu et promettent la b�n�diction
Dans les paroles des proph�tes, nous trouvons ce que le peuple �tait r�ellement aux yeux de Dieu. La promesse de leur restauration, et m�me en principe celle de nos b�n�dictions actuelles, s�y trouvent.
Ch. 17 v. 25-41 � M�lange avec l�idol�trie chez les peuples habitant le pays
L�histoire de ce qui est arriv� apr�s l�introduction des nations �trang�res, nous montre l��trange confusion qui avait eu lieu en Isra�l. [17:28] C�est un des anciens sacrificateurs, selon le syst�me de J�roboam, qui vient les instruire dans la crainte de l��ternel. [17:33] Avec cela, ils adorent leurs propres dieux. La cons�quence en est un m�lange odieux � l��ternel. De m�me que, malgr� l�infid�lit� de son peuple, le Seigneur avait conserv� sur lui ses droits souverains, nous le voyons aussi revendiquer ses droits sur le pays, apr�s que le peuple en a �t� chass�. Il conserve ces droits pour toujours.
versets 1-41
Chapitres 16 et 17
Ch. 16 � Ruine de Juda sous Achaz
Relations de Juda avec l�Assyrien
Nous en venons maintenant aux relations de Juda avec l�Assyrien, fruit de sa d�moralisation int�rieure.
Idol�trie d�Achaz et recherche de l�appui du monde, pour sa ruine
[16:3] Achaz se plonge dans la pire idol�trie. [16:7] Sage selon le monde, il cherche, dans la nouvelle puissance de l�Assyrie, un appui contre des ennemis plus rapproch�s, [16:9] et il y r�ussit pour sa ruine. [16:11] On voit encore une fois ici, la nullit� du souverain sacrificateur en pr�sence du roi. Il para�t que le peuple avait perdu sa confiance dans la maison de David, comme celle-ci dans la fid�lit� et dans la bont� de l��ternel.
Ch. 17 v. 1-24 � Fin du royaume d�Isra�l sous Os�e et dispersion par l�Assyrien
[17:2] Os�e, moins m�chant lui-m�me que ses pr�d�cesseurs, cl�t n�anmoins la liste des rois que la patience de Dieu avait support�s en Isra�l. Dieu pensait � son peuple, et maintenant il n�y avait plus d�esp�rance; ce peuple n��tait pas m�me un vase propre � contenir l��lection de Dieu � laquelle Dieu se faisait conna�tre. [17:3] Asservi au roi d�Assyrie, [17:4] Os�e avait cherch� l�appui de l��gypte. Apr�s que le roi d�Assyrie l�eut mis en prison, [17:5] Samarie et tout Isra�l ne r�sist�rent que peu de temps. [17:6] Le peuple de Dieu est men� en captivit� et dispers� dans les villes de l�Assyrie et de la M�die; [17:24] et le pays qui appartenait � l��ternel, et dont la possession avait �t� donn�e � Isra�l, est peupl� d��trangers envoy�s par le roi d�Assyrie.
Principes des voies de Dieu d�voil�s dans les proph�tes
Os�e montre les voies de Dieu et les causes du jugement du peuple
On peut voir, dans les proph�ties d�Os�e, les deux grands principes des voies de Dieu, dont l�un nous a �t� montr� en �lis�e ([13:21] le rapport entre la r�surrection de l�homme qu�on allait inhumer, et le premier verset que je vais citer est remarquable : le rachat de la puissance de la mort en Os�e 13:14, et les voies gouvernementales de Dieu en Os�e 14:9). Mais quel labeur du proph�te pour adapter sa voix � la folie d�Isra�l, et pour la faire p�n�trer dans la conscience de ce peuple �gar� ! Os�e vient apr�s la mort d��lis�e. La pr�sence d��lis�e au milieu d�Isra�l, et le t�moignage post�rieur d�Os�e font ressortir la patience merveilleuse et la bont� de Dieu envers ce peuple. Os�e nous donne plus que l�histoire int�rieure; il nous fait voir les causes des jugements, bien que Dieu soit quelquefois intervenu pour restaurer, et qu�il ait pu para�tre frapper, lorsque le roi �tait moins m�chant que de coutume.
Les proph�tes montrent l'�tat du peuple devant Dieu et promettent la b�n�diction
Dans les paroles des proph�tes, nous trouvons ce que le peuple �tait r�ellement aux yeux de Dieu. La promesse de leur restauration, et m�me en principe celle de nos b�n�dictions actuelles, s�y trouvent.
Ch. 17 v. 25-41 � M�lange avec l�idol�trie chez les peuples habitant le pays
L�histoire de ce qui est arriv� apr�s l�introduction des nations �trang�res, nous montre l��trange confusion qui avait eu lieu en Isra�l. [17:28] C�est un des anciens sacrificateurs, selon le syst�me de J�roboam, qui vient les instruire dans la crainte de l��ternel. [17:33] Avec cela, ils adorent leurs propres dieux. La cons�quence en est un m�lange odieux � l��ternel. De m�me que, malgr� l�infid�lit� de son peuple, le Seigneur avait conserv� sur lui ses droits souverains, nous le voyons aussi revendiquer ses droits sur le pays, apr�s que le peuple en a �t� chass�. Il conserve ces droits pour toujours.