Ch. 2 v. 1-9 � Enseignement corrupteur des faux docteurs, et jugement
Le premier chapitre nous a ainsi montr� le divin aspect de la position chr�tienne donn�e � l�ap�tre pour l�enseignement, dans les derniers temps, des fid�les de la circoncision. Les deux chapitres suivants placent devant nous, par contre, les deux formes du mal qui caract�riseront les derniers jours � l�enseignement faux et corrompu d�hommes m�chants [(2:1)], et l�incr�dulit� qui, se fondant sur la stabilit� de la cr�ation visible, nie le retour du Seigneur [(3:4)]. [2:1] Les premiers renient r�ellement le Ma�tre qui les a achet�s. Il ne s�agit pas, ici, du titre de Seigneur, ni de r�demption. C�est une comparaison avec un ma�tre qui a achet� des esclaves au march�, et ceux-ci le renient et refusent de lui ob�ir. Ainsi, parmi les Juifs convertis, il y aurait, dit l�ap�tre, de faux docteurs qui renieraient l�autorit� de Christ � ses droits sur eux. [2:2] Ils en entra�neraient plusieurs; et, comme ils portaient le nom de chr�tiens, ils discr�diteraient la voie de la v�rit�, [2:3] tandis que, de fait, par leur cupidit� et leurs paroles hypocrites, ils feraient trafic des chr�tiens pour leur propre profit, ils les tiendraient pour de simples instruments dont ils profiteraient. Mais la ressource de la foi est toujours en Dieu. Le jugement les atteindrait. [2:4] Les exemples des anges d�chus, [2:5] de No� et du d�luge, [2:6-8] de Lot et de Sodome, [2:9] prouvent que le Seigneur sait d�livrer les justes de leurs �preuves, et r�server les injustes pour le jour du jugement.
Ch. 2 v. 10-19 � Caract�re de ces m�chants, dans une corruption sans frein
[2:13] Ce qui caract�riserait cette classe de m�chants, ce serait la licence sans frein de leur conduite. [2:10] Ils s�abandonneraient � leurs convoitises charnelles et m�priseraient toute autorit�, [2:11] comme les anges n�oseraient pas le faire. [2:13] Cependant, ils se donneraient pour chr�tiens et s�associeraient aux chr�tiens dans leurs agapes, trompant leurs propres c�urs, [2:14] s�adonnant sans cesse au mal, [2:19] promettant aux autres la libert�, mais �tant eux-m�mes les esclaves de la corruption.
Ch. 2 v. 20-22 � �tat de l�apostat, li� au mal jug� par le gouvernement divin
[2:20] Or, �tre ainsi enlac�s de nouveau dans le mal, apr�s y avoir �chapp� par la connaissance du Seigneur et Sauveur, [2:21] �tait pire que de n�avoir jamais connu la voie de la v�rit�. [2:22] Mais il leur est arriv� ce que dit le proverbe v�ritable : Le chien est retourn� � ce qu�il avait vomi lui-m�me, et la truie lav�e, � se vautrer au bourbier. C��taient donc des apostats; mais ici l�Esprit de Dieu ne signale pas autant l�apostasie que le mal, parce qu�il s�agit toujours du gouvernement de Dieu. Dans l��p�tre de Jude, le point capital, c�est l�apostasie. Pierre nous dit que les anges ont p�ch� [(2:4)]; Jude, qu�ils n�ont pas gard� leur premier �tat [(Jude 6)]. Mais Dieu jugera le m�chant.
versets 1-22
Ch. 2 v. 1-9 � Enseignement corrupteur des faux docteurs, et jugement
Le premier chapitre nous a ainsi montr� le divin aspect de la position chr�tienne donn�e � l�ap�tre pour l�enseignement, dans les derniers temps, des fid�les de la circoncision. Les deux chapitres suivants placent devant nous, par contre, les deux formes du mal qui caract�riseront les derniers jours � l�enseignement faux et corrompu d�hommes m�chants [(2:1)], et l�incr�dulit� qui, se fondant sur la stabilit� de la cr�ation visible, nie le retour du Seigneur [(3:4)]. [2:1] Les premiers renient r�ellement le Ma�tre qui les a achet�s. Il ne s�agit pas, ici, du titre de Seigneur, ni de r�demption. C�est une comparaison avec un ma�tre qui a achet� des esclaves au march�, et ceux-ci le renient et refusent de lui ob�ir. Ainsi, parmi les Juifs convertis, il y aurait, dit l�ap�tre, de faux docteurs qui renieraient l�autorit� de Christ � ses droits sur eux. [2:2] Ils en entra�neraient plusieurs; et, comme ils portaient le nom de chr�tiens, ils discr�diteraient la voie de la v�rit�, [2:3] tandis que, de fait, par leur cupidit� et leurs paroles hypocrites, ils feraient trafic des chr�tiens pour leur propre profit, ils les tiendraient pour de simples instruments dont ils profiteraient. Mais la ressource de la foi est toujours en Dieu. Le jugement les atteindrait. [2:4] Les exemples des anges d�chus, [2:5] de No� et du d�luge, [2:6-8] de Lot et de Sodome, [2:9] prouvent que le Seigneur sait d�livrer les justes de leurs �preuves, et r�server les injustes pour le jour du jugement.
Ch. 2 v. 10-19 � Caract�re de ces m�chants, dans une corruption sans frein
[2:13] Ce qui caract�riserait cette classe de m�chants, ce serait la licence sans frein de leur conduite. [2:10] Ils s�abandonneraient � leurs convoitises charnelles et m�priseraient toute autorit�, [2:11] comme les anges n�oseraient pas le faire. [2:13] Cependant, ils se donneraient pour chr�tiens et s�associeraient aux chr�tiens dans leurs agapes, trompant leurs propres c�urs, [2:14] s�adonnant sans cesse au mal, [2:19] promettant aux autres la libert�, mais �tant eux-m�mes les esclaves de la corruption.
Ch. 2 v. 20-22 � �tat de l�apostat, li� au mal jug� par le gouvernement divin
[2:20] Or, �tre ainsi enlac�s de nouveau dans le mal, apr�s y avoir �chapp� par la connaissance du Seigneur et Sauveur, [2:21] �tait pire que de n�avoir jamais connu la voie de la v�rit�. [2:22] Mais il leur est arriv� ce que dit le proverbe v�ritable : Le chien est retourn� � ce qu�il avait vomi lui-m�me, et la truie lav�e, � se vautrer au bourbier. C��taient donc des apostats; mais ici l�Esprit de Dieu ne signale pas autant l�apostasie que le mal, parce qu�il s�agit toujours du gouvernement de Dieu. Dans l��p�tre de Jude, le point capital, c�est l�apostasie. Pierre nous dit que les anges ont p�ch� [(2:4)]; Jude, qu�ils n�ont pas gard� leur premier �tat [(Jude 6)]. Mais Dieu jugera le m�chant.