Bible Commentaries
2 Samuel 23

versets 1-39

Chapitres 23 et 24

Ch. 23 v. 1-7 � Cantique de la prosp�rit� de David

Expression de ce que Christ sera dans Son r�gne, mais aussi de l��tat de la maison de David

Au chap. 23, David chante les exp�riences de sa prosp�rit�. Mais quelle diff�rence ! [23:3-4] Il d�clare, il est vrai, ce que le Christ sera lorsqu�il r�gnera, et il le fait dans des termes de la plus attrayante beaut�, d�une beaut� qui ravit le c�ur et le transporte dans le r�gne de Christ, ce � monde habit� � venir dont nous parlons � [(H�b. 2:5)]. [23:5] Mais alors se pr�sente cette douloureuse pens�e : � Quoique ma maison ne soit pas ainsi avec Dieu �.

Comparaison des deux cantiques des chap. 22 et 23

Ch. 22 : David proph�te parle de Christ, repr�sentant Isra�l d�livr� de ses ennemis

Dans le premier de ces deux cantiques, il y a de plus quelque chose d�un profond int�r�t. David parle en proph�te; et, ainsi qu�il l�a fait en tant d�autres cas, il personnifie le Seigneur J�sus, le Seigneur J�sus en rapport avec Isra�l. Ce Psaume nous montre donc les souffrances de Christ (repr�sentant d�Isra�l, et parlant souvent du peuple comme si c��tait lui-m�me, souffrances qui ont valu une d�livrance bien autrement excellente) comme cause de la d�livrance d��gypte et de toutes les b�n�dictions d�Isra�l, jusqu�� l��tablissement de la gloire du Messie dans le si�cle � venir. Il entoure l�agonie de Christ de toute l�histoire d�Isra�l en d�livrance et en b�n�diction, depuis Pithom et Rams�s (Ex. 1:11), [22:49] jusqu�� la destruction de l�homme violent � la fin des jours, [22:44] et jusqu�� la soumission des nations au sceptre du Messie; et il donne une voix � leur d�tresse en �gypte.

Ch. 23 : Alliance de Dieu pour la b�n�diction � l�apparition de Christ, apr�s le jugement]

Au chap. 23, [23:5] l�alliance �ternelle que Dieu a �tablie avec lui est tout son salut et tout son plaisir, quoique dans ce temps-l� Dieu ne la f�t pas germer. Pour la pleine b�n�diction qu�il attendait, il fallait que le jugement s�ex�cut�t; [23:7] et ces �pines d�iniquit� seraient � enti�rement br�l�es sur le lieu m�me �. C�est ce qui arrivera � l�apparition de Christ.

Ch. 23 v. 8-39 � Dieu d�nombre les hommes forts de David, honorant la foi

Si Dieu honore et glorifie David, il n�oublie pas non plus ceux dont l��nergie de sa foi l�a entour�. Le Saint Esprit d�nombre les vaillants hommes de David et raconte leurs actes de courage et de d�vouement, actes qui leur valent une place et un nom quand Dieu enregistre le peuple (Ps. 87 [v. 6]). Joab ne s�y trouve pas.

Ch. 24 � Col�re divine, gr�ce pour l�arr�ter et b�n�diction finale

Col�re de Dieu envers Isra�l, agissant en gouvernement et en gr�ce

Le chapitre 24 nous conduit sur un terrain qui r�clame une mention particuli�re. [24:1] La col�re de Dieu s�embrase de nouveau contre Isra�l. Il n�est pas dans l�intention du Saint Esprit de nous indiquer � quelle occasion ceci a eu lieu, mais de nous exposer les voies de Dieu en gouvernement et en gr�ce. Dans le chapitre pr�c�dent, Dieu enregistre les vaillants hommes qui nous pr�figurent les compagnons du vrai David en gloire. Ici, c�est Sa gr�ce pour arr�ter Sa col�re et introduire Sa b�n�diction.

Ch. 24 v. 1-4 � Action de la chair en David, malgr� m�me Joab

Dieu punit l�orgueil et la r�bellion d�Isra�l en laissant ce peuple aux cons�quences de l�impulsion du c�ur naturel de David. [24:3] L�habilet� et le bon sens de Joab lui en font distinguer la folie. On la voit facilement lorsqu�il s�agit de la chair d�autrui. Joab sentait qu�il ne valait pas la peine de m�priser Dieu lorsqu�on n�y gagnait rien; car, dans ce sens, la chair craint Dieu. [24:4] Mais la chose �tait de la part du Seigneur, et Satan y r�ussit.

Ch. 24 v. 5-10 � Conscience du p�ch� une fois celui-ci accompli, sous l�influence de Satan

Que vaut, en effet, le bon sens de l�homme, contre la volont� de Dieu en ch�timent et la malice de Satan ? C�est une chose s�rieuse que d��tre livr� � sa puissance. [24:8] Neuf mois de p�ch� de la part de David et de patience de la part de Dieu nous montrent la funeste influence de l�ennemi; [24:10] mais ce n�est qu�une fois le p�ch� accompli, que la conscience de David se r�veille. La jouissance du fruit de nos p�ch�s nous d�trompe; c�est leur poursuite qui s�duit nos �mes. Apr�s avoir r�ussi � faire accomplir par les enfants de Dieu le mal par lequel il les tente, Satan ne tient plus � leur en cacher le n�ant et la folie. Heureusement, l� o� est la vie, la conscience reprend son empire.

Ch. 24 v. 11-25 � Confiance en Dieu m�me dans le ch�timent, et gr�ce divine

[24:12-13] Toutefois, le ch�timent doit suivre le p�ch� qui a �t� poursuivi malgr� une si longue patience. Mais Dieu, qui atteint la conscience de son serviteur, met en jeu les affections sinc�res de son �me, pour atteindre le souverain but qu�il s��tait propos�. [24:14] David montre ce fond immanquable de l��me qui conna�t le Seigneur, c�est-�-dire sa confiance en Dieu par-dessus tout, et quoi qu�il en co�te : � Que je tombe dans les mains de l��ternel ! �. Quelle douce et pr�cieuse pens�e de ce que le Seigneur est pour les siens, et comme il sait inspirer au c�ur la certitude qu�il m�rite sa confiance ! Alors m�me qu�il ch�tie, Dieu est plus doux, plus fid�le, plus digne de confiance que tout autre. [24:15] La peste survient; [24:16] mais, au milieu du jugement, Dieu se souvient de la mis�ricorde, et ordonne � l�ange exterminateur de retirer sa main �tendue sur J�rusalem. C�est J�rusalem, la ville de sa dilection, qui attire son attention. Dieu la choisit comme le lieu o� son autel doit �tre plac� et o� sa gr�ce sera manifest�e � comme le lieu d�sign� pour le propitiatoire. C�est l� que cesse sa col�re justement embras�e contre Isra�l, et le p�ch� donne lieu � l��tablissement du lieu et de l��uvre o� lui et son peuple doivent se rencontrer selon la gr�ce qui a �t� le p�ch�. C�est ce qui caract�rise la croix de Christ; c�est ce qui arr�tera la plaie en Isra�l et introduira le r�gne du vrai Prince de paix. [24:17] David se met � la br�che pour la d�livrance de son peuple, et � ses propres d�pens (v. 17), [24:25] et, selon les conseils de Dieu, il offre le sacrifice d�apaisement.

Fin du gouvernement envers David par le sacrifice au lieu o� Dieu rencontre Son peuple

Les �tudes sur le premier livre des Chroniques contiendront un examen plus d�velopp� de cette derni�re partie de l�histoire de David. Mais n�est-il pas frappant que ce livre, apr�s toute l�histoire du gouvernement de Dieu envers David, [24:25] se termine par le sacrifice expiatoire qui, par gr�ce, arr�te la col�re et pose le fondement d�un lieu de rencontre entre Dieu et Isra�l, et d�un lieu de culte pour le peuple ?