Bible Commentaries
Ézéchiel 40

versets 1-49

Chapitres 40 � 43

Ch. 40 � 48 � �tablissement du nouveau temple

Ch. 40-43 � R�v�lation du nouveau temple et gloire qui le remplit

Description du temple t�moignant de la pens�e divine, pour Isra�l

Ce qui reste de la proph�tie est l��tablissement de son sanctuaire au milieu du peuple. Le lecteur s�apercevra que nous trouvons dans ces derniers chapitres une r�v�lation analogue � ce qui a �t� communiqu� � Mo�se pour le tabernacle, et � David pour le temple, sauf que, dans ce cas-ci, les d�tails sont conserv�s dans les �crits donn�s au peuple par inspiration, comme t�moignage pour les temps � venir, et pour agir sur la conscience dans tous les temps. Dieu s�int�resse � son peuple. Il r�tablira son sanctuaire au milieu des hommes. En attendant, le t�moignage de sa pens�e a �t� donn� au peuple pour le placer sous la responsabilit� que cette bonne volont� de Dieu faisait peser sur lui : [40:4] car le proph�te devait d�clarer ce qu�il avait vu, � la maison d�Isra�l, ainsi qu�il l�a fait. Lorsque les mesures des diverses parties de la maison et du parvis ont �t� donn�es, [43:5] la gloire de l��ternel remplit la maison dans la vision, ainsi que cela est arriv� historiquement lors de la d�dicace du tabernacle [(Ex. 40:34)] et du temple [(2 Chron. 7:1)].

Ch. 43 v. 7-27 � Habitation de Dieu au milieu d�un peuple repentant et purifi�

Le verset 7 du chapitre 43, proclame que la maison qui est le tr�ne et le marchepied de l��ternel ne serait plus souill�e par des choses profanes; [43:9] ensuite, le proph�te devait annoncer que si Isra�l renon�ait � ses infid�lit�s, l��ternel viendrait y habiter. Ainsi le peuple est plac� sous cette responsabilit� en tout temps. [43:10] Le proph�te devait montrer la maison � Isra�l, pour qu�il se repent�t, [43:11] et s�il se repentait il devait lui en expliquer tous les d�tails. C�est aussi ce qui aura lieu � la fin. [43:18-27] Les ordonnances de la maison devaient leur �tre r�v�l�es s�ils s�humiliaient, et en vue de ce cas, le proph�te annonce ce qui devait �tre fait pour la purification et pour la cons�cration de l�autel, afin que le service r�gulier e�t lieu.