Ch. 46 � Adoration du prince et du peuple, et f�tes li�es au culte
Ch. 46 v. 1-7 � Sabbat et nouvelle lune, et adoration du prince et du peuple ces jours-l�
Une autre circonstance qui distingue le culte du jour mill�nial dont le proph�te parle, [46:1] c�est que les deux f�tes qui sont les figures de ce temps-l�, sont distingu�es dans le culte : le sabbat et la nouvelle lune, c�est-�-dire le repos et le r�tablissement, Isra�l apparaissant � nouveau dans le monde. La porte int�rieure du c�t� de l�Orient doit �tre ouverte ce jour-l�; [46:2] le prince adorera en se tenant � l�entr�e de la porte m�me, [46:3] et le peuple se tiendra devant la porte. [46:1] Les autres jours cette porte �tait ferm�e. Ils �taient ainsi droits devant l��ternel dans le sentiment du repos que Dieu avait donn� � Isra�l, et de sa gr�ce qui manifestait de nouveau son peuple dans la lumi�re. Il reste toutefois toujours vrai que ni le peuple, ni le prince ne p�n�traient dans l�int�rieur. Les plus b�nis sur la terre, dans ce jour de b�n�diction, n�auront jamais l�entr�e dans la pr�sence de Dieu, que nous avons, par l�Esprit, � travers le voile. La Pentec�te appartient et se lie � la d�chirure du voile et nous donne de marcher en toute libert� dans la lumi�re, comme Dieu lui-m�me est dans la lumi�re, �tant entr�s dans les lieux saints par le chemin nouveau et vivant qu�il a consacr� � travers le voile, c�est-�-dire sa chair [(H�b. 10:20)].
Ch. 46 v. 8-18 � Ordonnances pour le prince au milieu du peuple de Dieu
[46:8] Le prince entre par la porte ext�rieure du c�t� de l�Orient, et il sort par la m�me porte. [46:9] Dans les f�tes solennelles, le peuple entre par la porte du c�t� du nord et sort par la porte du midi, [46:10] et le prince au milieu d�eux. [46:12] Lorsqu�il agit seul par d�vouement, il entre et sort par la porte du c�t� de l�Orient. Ces ordonnances, tout en lui rendant un honneur remarquable li� � la gloire de Dieu qui lui donne sa place au milieu du peuple, assurent (ainsi que ce qui suit, versets 16-18) des rapports fraternels et de bienveillance entre lui et le peuple de Dieu, et �tent toute occasion d�oppression.
versets 1-24
Ch. 46 � Adoration du prince et du peuple, et f�tes li�es au culte
Ch. 46 v. 1-7 � Sabbat et nouvelle lune, et adoration du prince et du peuple ces jours-l�
Une autre circonstance qui distingue le culte du jour mill�nial dont le proph�te parle, [46:1] c�est que les deux f�tes qui sont les figures de ce temps-l�, sont distingu�es dans le culte : le sabbat et la nouvelle lune, c�est-�-dire le repos et le r�tablissement, Isra�l apparaissant � nouveau dans le monde. La porte int�rieure du c�t� de l�Orient doit �tre ouverte ce jour-l�; [46:2] le prince adorera en se tenant � l�entr�e de la porte m�me, [46:3] et le peuple se tiendra devant la porte. [46:1] Les autres jours cette porte �tait ferm�e. Ils �taient ainsi droits devant l��ternel dans le sentiment du repos que Dieu avait donn� � Isra�l, et de sa gr�ce qui manifestait de nouveau son peuple dans la lumi�re. Il reste toutefois toujours vrai que ni le peuple, ni le prince ne p�n�traient dans l�int�rieur. Les plus b�nis sur la terre, dans ce jour de b�n�diction, n�auront jamais l�entr�e dans la pr�sence de Dieu, que nous avons, par l�Esprit, � travers le voile. La Pentec�te appartient et se lie � la d�chirure du voile et nous donne de marcher en toute libert� dans la lumi�re, comme Dieu lui-m�me est dans la lumi�re, �tant entr�s dans les lieux saints par le chemin nouveau et vivant qu�il a consacr� � travers le voile, c�est-�-dire sa chair [(H�b. 10:20)].
Ch. 46 v. 8-18 � Ordonnances pour le prince au milieu du peuple de Dieu
[46:8] Le prince entre par la porte ext�rieure du c�t� de l�Orient, et il sort par la m�me porte. [46:9] Dans les f�tes solennelles, le peuple entre par la porte du c�t� du nord et sort par la porte du midi, [46:10] et le prince au milieu d�eux. [46:12] Lorsqu�il agit seul par d�vouement, il entre et sort par la porte du c�t� de l�Orient. Ces ordonnances, tout en lui rendant un honneur remarquable li� � la gloire de Dieu qui lui donne sa place au milieu du peuple, assurent (ainsi que ce qui suit, versets 16-18) des rapports fraternels et de bienveillance entre lui et le peuple de Dieu, et �tent toute occasion d�oppression.