Ch. 9 v. 1-17 � La nouvelle terre, et l�alliance de Dieu bas�e sur le sacrifice
Au chapitre 9 commence l�histoire de la nouvelle terre; [8:22] Dieu b�nit la terre plus qu�auparavant, [8:21] et la bonne odeur du sacrifice donne au monde l�assurance que le d�luge universel n�aura plus lieu d�sormais. [9:9-10] Dieu fait dans ce but une alliance (*) avec la cr�ation; [9:2] le gouvernement est plac� dans la main des hommes, [9:3] et la mort commence � lui fournir sa nourriture. Il ne para�t pas que jusqu� alors il y ait eu de gouvernement ni d�idol�trie. Il y avait eu le p�ch� contre Dieu [(3:17)], la violence sans frein contre son prochain [(4:8)], et la corruption [(6:12)] : les deux caract�res constants du p�ch� parmi les hommes, et m�me chez Satan pour autant qu�il est possible. [6:19-20] Dieu, dans sa mis�ricorde, a pris soin de sa cr�ation; [9:3-6] mais, avec No�, de nouveaux principes sont introduits. [8:21] Le sacrifice de Christ (en figure) devient la base des voies de Dieu envers la terre, non pas seulement de l�acceptation de l�homme, comme dans le cas d�Abel [(4:4)]; [9:11] et sur cette base une alliance est accomplie, c�est-�-dire que Dieu se lie lui-m�me en gr�ce, en sorte que la foi a un fondement assur� sur lequel elle peut compter.
(*) Alliance, appliqu�e � l��ternel, exprime toujours, il me semble, quelque disposition �tablie de la part de Dieu et annonc�e � l�homme, selon les termes de laquelle Dieu se met en relation avec l�homme, ou selon laquelle l�homme doit s�approcher de Dieu.
Ch. 9 v. 20-27 � D�shonneur sur le gouvernement confi� � l�homme
[9:2] Un second principe, introduit alors, est fort important aussi : c�est le gouvernement plac� dans la main de l�homme. [9:9] L�alliance �tait s�re, car Dieu est fid�le, et ici il se lie lui-m�me. [9:2] Le gouvernement fut confi� aux mains des hommes. H�las ! cette nouvelle �preuve eut bient�t le m�me r�sultat que les autres. [9:21] Le gouvernement confi� � No� perd aussit�t son honneur. La terre, sous la gr�ce, soulag�e, comme L�mec l�avait annonc�, par les soins de l�agriculture, devient par ses fruits un pi�ge pour No�, qui s�enivre; [9:22] son propre fils le d�shonore, [9:25] et attire la mal�diction sur sa race. Ceci nous est donn� en vue du peuple oppos� � Isra�l, centre du gouvernement terrestre de Dieu, et des relations de Dieu avec cette famille.
Histoire r�sum�e de la nouvelle terre
Dans ces chapitres donc, nous sont pr�sent�es la vieille terre qui finit, et la nouvelle qui commence sur de nouveaux principes, et qui subsistera jusqu�au jugement par le feu [(2 Pier. 3:7)]. [9:21] La chute de l�homme dans cette position est manifest�e, puis vient le jugement de Dieu l�-dessus, comme avec Adam [(3:17-19)] et Ca�n [(4:11-12)]. [9:26] Le jugement sp�cial et la b�n�diction sp�ciale en rapport avec Isra�l commencent � para�tre, car nous sommes encore sur la terre; mais ici le cours historique de la famille de No� est pr�sent� en liaison avec ces deux points : la b�n�diction de Sem [9:25] et la mal�diction de Cham. Dieu nous donne ainsi en quelques mots l�histoire tout enti�re du monde nouveau. Combien la Parole est puissante en toutes choses. Celui qui conna�t tout, peut tout pr�senter d�une mani�re br�ve et s�re. Le chapitre 10, par les g�n�rations ou l�histoire des fils de No�, nous am�ne � un nouveau sujet.
[6:9] Nous avons aussi l��tablissement de la nouvelle terre et son histoire proph�tique g�n�rale, comme terre, dans la premi�re mention qui est faite de No�, [6:13] et les communications de Dieu avec lui; [9:26] Sem �tant reconnu sur elle comme la racine de la famille de Dieu dont le nom est alli� au nom de J�hovah; [9:25] puis le jugement sp�cial sur Canaan dont Isra�l, nous le savons, prit la place.
versets 1-29
Ch. 9 v. 1-17 � La nouvelle terre, et l�alliance de Dieu bas�e sur le sacrifice
Au chapitre 9 commence l�histoire de la nouvelle terre; [8:22] Dieu b�nit la terre plus qu�auparavant, [8:21] et la bonne odeur du sacrifice donne au monde l�assurance que le d�luge universel n�aura plus lieu d�sormais. [9:9-10] Dieu fait dans ce but une alliance (*) avec la cr�ation; [9:2] le gouvernement est plac� dans la main des hommes, [9:3] et la mort commence � lui fournir sa nourriture. Il ne para�t pas que jusqu� alors il y ait eu de gouvernement ni d�idol�trie. Il y avait eu le p�ch� contre Dieu [(3:17)], la violence sans frein contre son prochain [(4:8)], et la corruption [(6:12)] : les deux caract�res constants du p�ch� parmi les hommes, et m�me chez Satan pour autant qu�il est possible. [6:19-20] Dieu, dans sa mis�ricorde, a pris soin de sa cr�ation; [9:3-6] mais, avec No�, de nouveaux principes sont introduits. [8:21] Le sacrifice de Christ (en figure) devient la base des voies de Dieu envers la terre, non pas seulement de l�acceptation de l�homme, comme dans le cas d�Abel [(4:4)]; [9:11] et sur cette base une alliance est accomplie, c�est-�-dire que Dieu se lie lui-m�me en gr�ce, en sorte que la foi a un fondement assur� sur lequel elle peut compter.
(*) Alliance, appliqu�e � l��ternel, exprime toujours, il me semble, quelque disposition �tablie de la part de Dieu et annonc�e � l�homme, selon les termes de laquelle Dieu se met en relation avec l�homme, ou selon laquelle l�homme doit s�approcher de Dieu.
Ch. 9 v. 20-27 � D�shonneur sur le gouvernement confi� � l�homme
[9:2] Un second principe, introduit alors, est fort important aussi : c�est le gouvernement plac� dans la main de l�homme. [9:9] L�alliance �tait s�re, car Dieu est fid�le, et ici il se lie lui-m�me. [9:2] Le gouvernement fut confi� aux mains des hommes. H�las ! cette nouvelle �preuve eut bient�t le m�me r�sultat que les autres. [9:21] Le gouvernement confi� � No� perd aussit�t son honneur. La terre, sous la gr�ce, soulag�e, comme L�mec l�avait annonc�, par les soins de l�agriculture, devient par ses fruits un pi�ge pour No�, qui s�enivre; [9:22] son propre fils le d�shonore, [9:25] et attire la mal�diction sur sa race. Ceci nous est donn� en vue du peuple oppos� � Isra�l, centre du gouvernement terrestre de Dieu, et des relations de Dieu avec cette famille.
Histoire r�sum�e de la nouvelle terre
Dans ces chapitres donc, nous sont pr�sent�es la vieille terre qui finit, et la nouvelle qui commence sur de nouveaux principes, et qui subsistera jusqu�au jugement par le feu [(2 Pier. 3:7)]. [9:21] La chute de l�homme dans cette position est manifest�e, puis vient le jugement de Dieu l�-dessus, comme avec Adam [(3:17-19)] et Ca�n [(4:11-12)]. [9:26] Le jugement sp�cial et la b�n�diction sp�ciale en rapport avec Isra�l commencent � para�tre, car nous sommes encore sur la terre; mais ici le cours historique de la famille de No� est pr�sent� en liaison avec ces deux points : la b�n�diction de Sem [9:25] et la mal�diction de Cham. Dieu nous donne ainsi en quelques mots l�histoire tout enti�re du monde nouveau. Combien la Parole est puissante en toutes choses. Celui qui conna�t tout, peut tout pr�senter d�une mani�re br�ve et s�re. Le chapitre 10, par les g�n�rations ou l�histoire des fils de No�, nous am�ne � un nouveau sujet.
[6:9] Nous avons aussi l��tablissement de la nouvelle terre et son histoire proph�tique g�n�rale, comme terre, dans la premi�re mention qui est faite de No�, [6:13] et les communications de Dieu avec lui; [9:26] Sem �tant reconnu sur elle comme la racine de la famille de Dieu dont le nom est alli� au nom de J�hovah; [9:25] puis le jugement sp�cial sur Canaan dont Isra�l, nous le savons, prit la place.