Chapitres 7 � 9:7 � Introduction du Messie, Emmanuel
Ch. 7 � Proph�tie sur la maison de David, annon�ant Emmanuel et la d�solation par l�Assyrien
Ces d�veloppements, la proph�tie suivante, comprise dans les chapitres 7, 8 et 9 jusqu�� la fin du verset 7, nous les fournit d�une mani�re remarquable. Certaines promesses �taient attach�es � la famille de David, dans laquelle, ainsi que nous l�avons vu en �tudiant Samuel, Dieu avait renouvel� les esp�rances d�Isra�l, lorsque les liens par lesquels son peuple lui �tait uni avaient �t� bris�s par la prise de l�arche, et qu�il avait abandonn� son lieu � Silo [(1 Sam. 4)]. Or, la famille de David, dernier appui du peuple dans sa responsabilit�, a aussi manqu� � sa responsabilit�. Achaz a abandonn� l��ternel et a introduit l�autel d�un dieu �tranger, dans le temple du vrai Dieu [(2 Rois 16)]. [7:3] Au chapitre 7, l�Esprit de Dieu dirige le proph�te vers le roi et s�adresse � lui. �sa�e doit aller � sa rencontre avec Shear-Jashub son fils, enfant symbolique, dont le nom signifie le r�sidu reviendra. [7:4] Mais l��ternel veut premi�rement encourager le rejeton de David � agir par la foi, et ainsi � glorifier Dieu, comme il avait fait � l��gard du peuple, au chapitre 1 : [7:7] Il lui d�clare que les desseins de Retsin et de P�kakh n�aboutiraient � rien, [7:11] et m�me il l�engage � demander un signe. [7:12] Mais Achaz est trop �loign� du Seigneur pour mettre � profit cette invitation, bien qu�il y r�ponde sous une apparence de pi�t�. Alors l��ternel fait ici ce qu�il avait fait � l��gard du peuple : il annonce ce qui doit arriver � la famille de David et au peuple plac� sous sa d�pendance. Voici les deux points de cette d�claration proph�tique : [7:14] le don d�Emmanuel, Fils de la vierge, [7:20] et la compl�te d�solation de la terre par l�Assyrien. Ce sont l� les clefs de toute la proph�tie. Toutefois, il y aura un r�sidu; le verset 16 se rapporte � Shear-Jashub; mais la proph�tie va plus loin.
Ch. 8 � 9:7 � Apparition de l�Assyrien et intervention de Dieu pour b�nir le r�sidu
Au chapitre 8, [8:3] le second fils proph�tique est annonc� par son nom, [8:4] qui signifie l�apparition prochaine de cet ennemi et ses ravages. [8:6] Puis, en cons�quence du m�pris que le peuple a pour les promesses adress�es � la famille de David, et de son parti pris � se complaire dans la chair, [8:7] l��ternel d�clare qu�il va prendre les choses en main. D�s lors se trouve cit�e toute la suite de l�histoire du peuple, des directions donn�es au r�sidu, et de l�intervention de Dieu en puissance pour l��tablissement de la pleine b�n�diction dans la personne du Messie.
Image des derniers jours avec l�Assyrien, le r�sidu et Emmanuel
Dans le chapitre 7, o� il s�agit de la responsabilit� de la famille de David, [7:14] Emmanuel est promis comme signe, [7:20] mais le succ�s de l�Assyrien doit �tre complet, sans revers. Une fois Emmanuel introduit, tout est chang�; la terre est � lui. [8:8] L�Assyrien inonde le pays, comme un fleuve d�bord� qui s��l�ve jusqu�au cou, [8:6] parce que les eaux de Silo� avaient �t� m�pris�es. Mais Emmanuel sauvegarde tout. Ainsi l�Esprit proph�tique passe aux �v�nements des derniers jours, dont l�histoire de Sankh�rib n��tait qu�une figure. Il montre les desseins et les conf�d�rations des peuples mis � n�ant, parce que Emmanuel, Dieu est avec nous. C�est la pleine d�livrance d�Isra�l aux derniers jours (ch. 8:5-10). Et, pour ce qui concerne le r�sidu, quel chemin doit-il suivre ? (ch. 8:11 et suivants). Le voici : [8:12] il doit ne pas s�inqui�ter de la frayeur du peuple, ni crier � des conf�d�rations en se fiant ainsi � la force de la chair, toutes les fois que le peuple le fera; [8:13] mais plut�t sanctifier l��ternel des arm�es lui-m�me, lui attribuer dans son c�ur toute son importance. [8:14] L��ternel sera le sanctuaire du r�sidu au jour de sa d�tresse.
Histoire de la r�jection de Christ et de la b�n�diction finale de Dieu pour le r�sidu
Mais qui est donc cet Emmanuel, cet �ternel des arm�es ? Nous le savons parfaitement. Ceci introduit donc toute l�histoire de la r�jection de Christ, la position du r�sidu et par cons�quent de la nation, et l�intervention finale de la puissance de Dieu. Le passage est trop clair pour exiger de grandes explications. [8:14] Christ devient une pierre d�achoppement dans sa personne1. [8:16] Il en r�sulte comme cons�quence, que le t�moignage de Dieu est d�pos� exclusivement entre les mains et dans le c�ur de ses disciples, le r�sidu choisi de Dieu qui cache sa face � Jacob. [8:17] Mais selon l�Esprit proph�tique, ce r�sidu l�attend et le cherche. [8:18] Dans cette attente, lui et le r�sidu sont des signes pour les deux maisons d�Isra�l (comp. Rom. 11:1, 2). [8:22] Ceux qui ont rejet� la pierre (la nation), sont dans la r�bellion et dans l�angoisse sur la terre d�Emmanuel; ils sont livr�s � la d�solation. [9:1] Cependant cette d�tresse n�est pas semblable � celle qu�amen�rent autrefois les ravages des Assyriens, [9:2] parce que le Messie a paru, et qu�il a pris en main la cause de son peuple selon les conseils de Dieu. L�Esprit proph�tique passe directement, comme c�est souvent le cas, de son apparition comme lumi�re, aux effets de la d�livrance qu�il op�rera aux derniers jours (ch. 9:2, 3); car l��glise �tait un myst�re, cach� en Dieu, n��tant pas le sujet de la proph�tie ou des promesses. [9:4] Le joug de l�Assyrien �tant bris�, [9:7] tout l��clat de la gloire de la personne divine du Messie brille dans la b�n�diction de son peuple.
1 Le commencement du verset 17 est cit� en H�b. 2 [(v. 13)], avec le verset 18, comme preuve de l�humanit� du Seigneur, et pour montrer sa relation avec le r�sidu.
Le Messie et l�Assyrien, sujets de la proph�tie concernant Isra�l
Ces deux sujets, le Messie et l�Assyrien, forment les bases de toute la proph�tie qui concerne Isra�l, lorsque celui-ci est l�objet reconnu des voies de Dieu. On peut remarquer ici que l�Assyrien parait deux fois; mais la seconde, il est en rapport avec le rassemblement des nations. La premi�re fois, au chapitre 7, [7:20] il est l�instrument des ch�timents d�Isra�l de la part de l��ternel, et il accomplit Sa volont�, sans qu�il soit question pour lui d��tre bris�. La seconde fois, au chapitre 8, [8:8] il remplit la terre, [8:9] mais l�assembl�e des nations r�unies contre Isra�l est bris�e et an�antie. [8:13] S�attendre � l�intervention de l��ternel, [8:12] sans participer � la frayeur du monde aux derniers jours, ne point chercher dans les conf�d�rations la force que le monde pense y trouver, mais, au contraire, s�appuyer uniquement sur l��ternel, voil� en principe une instruction pr�cieuse pour ces jours-ci.
Chapitres 9:8 � 12
Ch. 9:8 � ch. 12 � Histoire g�n�rale finale d�Isra�l
Ch. 9:8-21 et ch. 10 � Fin de la col�re contre Isra�l et jugement de l�Assyrien
Au chapitre 9, verset 8, l�Esprit, ayant fourni les faits principaux quant au Messie, Emmanuel, reprend l�histoire g�n�rale d�Isra�l, sans que le Messie y soit sp�cialement introduit, si ce n�est � la fin. Cette proph�tie se termine avec le chapitre 12. Bien que l�orgueil d��phra�m y soit mentionn� [(9:9)], toutefois Jacob ou Isra�l est envisag� comme un tout. Les diverses phases du ch�timent ou de la d�tresse, sont marqu�es aux versets 8, 12, 13-17, 18-21, chap. 10:1, 4. [10:5] Enfin, l�Assyrien repara�t comme �tant, � proprement parler, la verge de l��ternel; en m�me temps, [10:12] Dieu annonce que lorsqu�il aura accompli toute sa pens�e � l��gard de Sion (accomplissement qui n�est pas r�v�l� ici), [10:16-19] il cassera la verge dont il se sera servi, [10:20] et qu�alors il sera recherch� du r�sidu qui s�appuiera sur lui. Tel est l�acte final du grand drame des voies de Dieu envers Isra�l. [10:23] Il y a une consomption arr�t�e de Dieu sur la terre; [15:12] mais quand � la fin l�Assyrien l�vera sa main, l��ternel interviendra et le frappera; son indignation et sa col�re contre Isra�l, qui jusqu�alors n�avaient jamais �t� d�tourn�es, prendront fin dans la destruction de cette verge [10:15] qui osa s��lever contre Celui qui s�en �tait servi. Le verset 25 fait contraste avec les versets 12, 17, 21 du chapitre 9, et le verset 4 du chapitre 10. Sankh�rib est une figure; mais la v�rit� proph�tique a pour objet la destruction de l�Assyrien aux derniers jours, lorsque l�indignation cessera contre Isra�l.
Ch. 11-12 � R�gne du Messie et b�n�diction qui l�accompagne
Par cons�quent, les chapitres 11 et 12 annoncent le Messie et son r�gne, source de la b�n�diction mill�niale du peuple de Dieu. Les premiers versets du chapitre 11 pr�sentent son caract�re, et ensuite viennent les effets de son r�gne.
versets 1-21
Chapitres 7 � 9:7
Chapitres 7 � 9:7 � Introduction du Messie, Emmanuel
Ch. 7 � Proph�tie sur la maison de David, annon�ant Emmanuel et la d�solation par l�Assyrien
Ces d�veloppements, la proph�tie suivante, comprise dans les chapitres 7, 8 et 9 jusqu�� la fin du verset 7, nous les fournit d�une mani�re remarquable. Certaines promesses �taient attach�es � la famille de David, dans laquelle, ainsi que nous l�avons vu en �tudiant Samuel, Dieu avait renouvel� les esp�rances d�Isra�l, lorsque les liens par lesquels son peuple lui �tait uni avaient �t� bris�s par la prise de l�arche, et qu�il avait abandonn� son lieu � Silo [(1 Sam. 4)]. Or, la famille de David, dernier appui du peuple dans sa responsabilit�, a aussi manqu� � sa responsabilit�. Achaz a abandonn� l��ternel et a introduit l�autel d�un dieu �tranger, dans le temple du vrai Dieu [(2 Rois 16)]. [7:3] Au chapitre 7, l�Esprit de Dieu dirige le proph�te vers le roi et s�adresse � lui. �sa�e doit aller � sa rencontre avec Shear-Jashub son fils, enfant symbolique, dont le nom signifie [7:4] Mais l��ternel veut premi�rement encourager le rejeton de David � agir par la foi, et ainsi � glorifier Dieu, comme il avait fait � l��gard du peuple, au chapitre 1 : [7:7] Il lui d�clare que les desseins de Retsin et de P�kakh n�aboutiraient � rien, [7:11] et m�me il l�engage � demander un signe. [7:12] Mais Achaz est trop �loign� du Seigneur pour mettre � profit cette invitation, bien qu�il y r�ponde sous une apparence de pi�t�. Alors l��ternel fait ici ce qu�il avait fait � l��gard du peuple : il annonce ce qui doit arriver � la famille de David et au peuple plac� sous sa d�pendance. Voici les deux points de cette d�claration proph�tique : [7:14] le don d�Emmanuel, Fils de la vierge, [7:20] et la compl�te d�solation de la terre par l�Assyrien. Ce sont l� les clefs de toute la proph�tie. Toutefois, il y aura un r�sidu; le verset 16 se rapporte � Shear-Jashub; mais la proph�tie va plus loin.
Ch. 8 � 9:7 � Apparition de l�Assyrien et intervention de Dieu pour b�nir le r�sidu
Au chapitre 8, [8:3] le second fils proph�tique est annonc� par son nom, [8:4] qui signifie l�apparition prochaine de cet ennemi et ses ravages. [8:6] Puis, en cons�quence du m�pris que le peuple a pour les promesses adress�es � la famille de David, et de son parti pris � se complaire dans la chair, [8:7] l��ternel d�clare qu�il va prendre les choses en main. D�s lors se trouve cit�e toute la suite de l�histoire du peuple, des directions donn�es au r�sidu, et de l�intervention de Dieu en puissance pour l��tablissement de la pleine b�n�diction dans la personne du Messie.
Image des derniers jours avec l�Assyrien, le r�sidu et Emmanuel
Dans le chapitre 7, o� il s�agit de la responsabilit� de la famille de David, [7:14] Emmanuel est promis comme signe, [7:20] mais le succ�s de l�Assyrien doit �tre complet, sans revers. Une fois Emmanuel introduit, tout est chang�; la terre est � lui. [8:8] L�Assyrien inonde le pays, comme un fleuve d�bord� qui s��l�ve jusqu�au cou, [8:6] parce que les eaux de Silo� avaient �t� m�pris�es. Mais Emmanuel sauvegarde tout. Ainsi l�Esprit proph�tique passe aux �v�nements des derniers jours, dont l�histoire de Sankh�rib n��tait qu�une figure. Il montre les desseins et les conf�d�rations des peuples mis � n�ant, parce que Emmanuel, Dieu avec nous. C�est la pleine d�livrance d�Isra�l aux derniers jours (ch. 8:5-10). Et, pour ce qui concerne le r�sidu, quel chemin doit-il suivre ? (ch. 8:11 et suivants). Le voici : [8:12] il doit ne pas s�inqui�ter de la frayeur du peuple, ni crier � des conf�d�rations en se fiant ainsi � la force de la chair, toutes les fois que le peuple le fera; [8:13] mais plut�t sanctifier l��ternel des arm�es lui-m�me, lui attribuer dans son c�ur toute son importance. [8:14] L��ternel sera le sanctuaire du r�sidu au jour de sa d�tresse.
Histoire de la r�jection de Christ et de la b�n�diction finale de Dieu pour le r�sidu
Mais qui est donc cet Emmanuel, cet �ternel des arm�es ? Nous le savons parfaitement. Ceci introduit donc toute l�histoire de la r�jection de Christ, la position du r�sidu et par cons�quent de la nation, et l�intervention finale de la puissance de Dieu. Le passage est trop clair pour exiger de grandes explications. [8:14] Christ devient une pierre d�achoppement dans sa personne1. [8:16] Il en r�sulte comme cons�quence, que le t�moignage de Dieu est d�pos� exclusivement entre les mains et dans le c�ur de ses disciples, le r�sidu choisi de Dieu qui cache sa face � Jacob. [8:17] Mais selon l�Esprit proph�tique, ce r�sidu l�attend et le cherche. [8:18] Dans cette attente, lui et le r�sidu sont des signes pour les deux maisons d�Isra�l (comp. Rom. 11:1, 2). [8:22] Ceux qui ont rejet� la pierre (la nation), sont dans la r�bellion et dans l�angoisse sur la terre d�Emmanuel; ils sont livr�s � la d�solation. [9:1] Cependant cette d�tresse n�est pas semblable � celle qu�amen�rent autrefois les ravages des Assyriens, [9:2] parce que le Messie a paru, et qu�il a pris en main la cause de son peuple selon les conseils de Dieu. L�Esprit proph�tique passe directement, comme c�est souvent le cas, de son apparition comme lumi�re, aux effets de la d�livrance qu�il op�rera aux derniers jours (ch. 9:2, 3); car l��glise �tait un myst�re, cach� en Dieu, n��tant pas le sujet de la proph�tie ou des promesses. [9:4] Le joug de l�Assyrien �tant bris�, [9:7] tout l��clat de la gloire de la personne divine du Messie brille dans la b�n�diction de son peuple.
1 Le commencement du verset 17 est cit� en H�b. 2 [(v. 13)], avec le verset 18, comme preuve de l�humanit� du Seigneur, et pour montrer sa relation avec le r�sidu.
Le Messie et l�Assyrien, sujets de la proph�tie concernant Isra�l
Ces deux sujets, le Messie et l�Assyrien, forment les bases de toute la proph�tie qui concerne Isra�l, lorsque celui-ci est l�objet reconnu des voies de Dieu. On peut remarquer ici que l�Assyrien parait deux fois; mais la seconde, il est en rapport avec le rassemblement des nations. La premi�re fois, au chapitre 7, [7:20] il est l�instrument des ch�timents d�Isra�l de la part de l��ternel, et il accomplit Sa volont�, sans qu�il soit question pour lui d��tre bris�. La seconde fois, au chapitre 8, [8:8] il remplit la terre, [8:9] mais l�assembl�e des nations r�unies contre Isra�l est bris�e et an�antie. [8:13] S�attendre � l�intervention de l��ternel, [8:12] sans participer � la frayeur du monde aux derniers jours, ne point chercher dans les conf�d�rations la force que le monde pense y trouver, mais, au contraire, s�appuyer uniquement sur l��ternel, voil� en principe une instruction pr�cieuse pour ces jours-ci.
Chapitres 9:8 � 12
Ch. 9:8 � ch. 12 � Histoire g�n�rale finale d�Isra�l
Ch. 9:8-21 et ch. 10 � Fin de la col�re contre Isra�l et jugement de l�Assyrien
Au chapitre 9, verset 8, l�Esprit, ayant fourni les faits principaux quant au Messie, Emmanuel, reprend l�histoire g�n�rale d�Isra�l, sans que le Messie y soit sp�cialement introduit, si ce n�est � la fin. Cette proph�tie se termine avec le chapitre 12. Bien que l�orgueil d��phra�m y soit mentionn� [(9:9)], toutefois Jacob ou Isra�l est envisag� comme un tout. Les diverses phases du ch�timent ou de la d�tresse, sont marqu�es aux versets 8, 12, 13-17, 18-21, chap. 10:1, 4. [10:5] Enfin, l�Assyrien repara�t comme �tant, � proprement parler, la verge de l��ternel; en m�me temps, [10:12] Dieu annonce que lorsqu�il aura accompli toute sa pens�e � l��gard de Sion (accomplissement qui n�est pas r�v�l� ici), [10:16-19] il cassera la verge dont il se sera servi, [10:20] et qu�alors il sera recherch� du r�sidu qui s�appuiera sur lui. Tel est l�acte final du grand drame des voies de Dieu envers Isra�l. [10:23] Il y a une consomption arr�t�e de Dieu sur la terre; [15:12] mais quand � la fin l�Assyrien l�vera sa main, l��ternel interviendra et le frappera; son indignation et sa col�re contre Isra�l, qui jusqu�alors n�avaient jamais �t� d�tourn�es, prendront fin dans la destruction de cette verge [10:15] qui osa s��lever contre Celui qui s�en �tait servi. Le verset 25 fait contraste avec les versets 12, 17, 21 du chapitre 9, et le verset 4 du chapitre 10. Sankh�rib est une figure; mais la v�rit� proph�tique a pour objet la destruction de l�Assyrien aux derniers jours, lorsque l�indignation cessera contre Isra�l.
Ch. 11-12 � R�gne du Messie et b�n�diction qui l�accompagne
Par cons�quent, les chapitres 11 et 12 annoncent le Messie et son r�gne, source de la b�n�diction mill�niale du peuple de Dieu. Les premiers versets du chapitre 11 pr�sentent son caract�re, et ensuite viennent les effets de son r�gne.