Le chap. 24 contient premi�rement l��uvre int�rieure, pour ainsi dire, qui appartient � la sacrificature seule [(24:1-9)], et secondement le p�ch� public d�un apostat qui maudit l��ternel [(24:10-23)], p�ch� qui est le r�sultat de l�alliance avec un �gyptien [(24:10)].
Ch. 24 v. 1-9 � �uvre int�rieure de la sacrificature
Maintenir la lumi�re, faire br�ler l�encens, manger le pain de proposition
[24:3] Par les soins de la sacrificature (quelles que fussent les voies publiques de Dieu et l��tat du peuple), la lumi�re de gr�ce de l�Esprit devait �tre maintenue, et cela particuli�rement du soir jusqu�au matin, c�est-�-dire pendant le temps o� les t�n�bres p�seraient sur Isra�l. [24:7] De plus, l�encens qui �tait un m�morial pour les pains de proposition, image des douze tribus, �tait br�l� en bonne odeur � l��ternel; [24:9] et enfin, les sacrificateurs s�identifiaient avec les tribus en mangeant ce pain. L�action de manger, quand il en est question dans des circonstances pareilles, repr�sente constamment cette identification.
Maintient d�Isra�l devant Dieu par la sacrificature de Christ
[24:3] Ainsi, la sacrificature maintenait la lumi�re en rapport avec Isra�l, quand tout en lui �tait t�n�bres; [24:7] le m�morial d�Isra�l ne cessait point d��tre en bonne odeur devant Dieu, [24:9] et la sacrificature d�Isra�l demeurait identifi�e avec le peuple. Lors m�me que celui-ci paraissait perdu aux yeux de l�homme, il subsistait par la sacrificature de J�sus en m�morial devant Dieu. Les gentils, en tant que croyants, ont part aux b�n�fices de cette position, en ce sens que le principe des voies et des promesses de Dieu dans la jouissance desquelles ils se trouvent plac�s sur la terre, est la continuation de ce qui �tait la source de la b�n�diction d�Isra�l. Les gentils sont maintenant le vase de ces promesses; c�est ce qui est enseign� doctrinalement en Romains 11. En �sa�e 54 [(v. 1)], nous voyons que les croyants sont attribu�s � J�rusalem, en gr�ce, lors m�me qu�elle �tait veuve.
Ch. 24 v. 10-23 � P�ch� public d�apostasie
[24:16] Ext�rieurement, le jugement de retranchement et de mort sans mis�ricorde est ex�cut� contre celui qui avait maudit le nom de l��ternel. C�est ce qui est arriv� � Isra�l selon le gouvernement public de Dieu.
versets 1-23
Le chap. 24 contient premi�rement l��uvre int�rieure, pour ainsi dire, qui appartient � la sacrificature seule [(24:1-9)], et secondement le p�ch� public d�un apostat qui maudit l��ternel [(24:10-23)], p�ch� qui est le r�sultat de l�alliance avec un �gyptien [(24:10)].
Ch. 24 v. 1-9 � �uvre int�rieure de la sacrificature
Maintenir la lumi�re, faire br�ler l�encens, manger le pain de proposition
[24:3] Par les soins de la sacrificature (quelles que fussent les voies publiques de Dieu et l��tat du peuple), la lumi�re de gr�ce de l�Esprit devait �tre maintenue, et cela particuli�rement du soir jusqu�au matin, c�est-�-dire pendant le temps o� les t�n�bres p�seraient sur Isra�l. [24:7] De plus, l�encens qui �tait un m�morial pour les pains de proposition, image des douze tribus, �tait br�l� en bonne odeur � l��ternel; [24:9] et enfin, les sacrificateurs s�identifiaient avec les tribus en mangeant ce pain. L�action de manger, quand il en est question dans des circonstances pareilles, repr�sente constamment cette identification.
Maintient d�Isra�l devant Dieu par la sacrificature de Christ
[24:3] Ainsi, la sacrificature maintenait la lumi�re en rapport avec Isra�l, quand tout en lui �tait t�n�bres; [24:7] le m�morial d�Isra�l ne cessait point d��tre en bonne odeur devant Dieu, [24:9] et la sacrificature d�Isra�l demeurait identifi�e avec le peuple. Lors m�me que celui-ci paraissait perdu aux yeux de l�homme, il subsistait par la sacrificature de J�sus en m�morial devant Dieu. Les gentils, en tant que croyants, ont part aux b�n�fices de cette position, en ce sens que le principe des voies et des promesses de Dieu dans la jouissance desquelles ils se trouvent plac�s sur la terre, est la continuation de ce qui �tait la source de la b�n�diction d�Isra�l. Les gentils sont maintenant le vase de ces promesses; c�est ce qui est enseign� doctrinalement en Romains 11. En �sa�e 54 [(v. 1)], nous voyons que les croyants sont attribu�s � J�rusalem, en gr�ce, lors m�me qu�elle �tait veuve.
Ch. 24 v. 10-23 � P�ch� public d�apostasie
[24:16] Ext�rieurement, le jugement de retranchement et de mort sans mis�ricorde est ex�cut� contre celui qui avait maudit le nom de l��ternel. C�est ce qui est arriv� � Isra�l selon le gouvernement public de Dieu.