Ch. 12 v. 1-6 � Isra�l selon la pens�e divine, et Satan agissant par l�empire romain
L�autorit� supr�me en Isra�l, l�opposition de Satan, et l�enl�vement de Christ et l�Assembl�e
Le chapitre 12 nous donne un sommaire court mais tr�s important du cours entier des �v�nements, vus, non dans les instruments qui les am�nent sur la terre, ni dans le jugement de ceux-ci, mais, selon la pens�e divine, dans tous les principes � l�oeuvre; c�est l��tat des choses r�v�l� de Dieu. [12:1] La premi�re personne symbolique, sujet de la proph�tie et r�sultat de toutes les voies de Dieu en elle, est une femme rev�tue du soleil, avec la lune sous ses pieds, et sur sa t�te une couronne de douze �toiles. C�est Isra�l, ou J�rusalem comme son centre � Isra�l selon les desseins de Dieu (comparer �sa�e 9:6 et Ps. 87:6). Cette femme (Isra�l) est rev�tue de l�autorit� supr�me; elle est investie de la gloire de l�administration parfaite dans l�homme, et sous ses pieds se trouve toute la gloire originelle de ces choses telle qu�elle �tait r�fl�chie sous l�ancienne alliance. [12:2] Elle �tait en travail d�enfant, dans la d�tresse et le tourment pour �tre d�livr�e. [12:3] D�un autre c�t�, la puissance de Satan est l�, sous la forme de l�empire romain, complet dans ses diverses formes de pouvoir, sept t�tes, mais incomplet quant � la supr�matie administrative � dix cornes et non pas douze. [12:4] Satan, l�ennemi d�clar� de Dieu et de la puissance de Dieu en Christ, cherche � d�vorer, d�s qu�il sera n�, l�enfant qui, de la part de Dieu, doit gouverner toutes les nations. [12:5] Mais l�enfant, Christ et l�Assembl�e avec Christ, est enlev� vers Dieu et vers son tr�ne. Il ne re�oit pas maintenant le pouvoir, mais il est plac� � la source m�me d�o� le pouvoir proc�de. Ce n�est pas l�enl�vement des saints en rapport avec la joie, car l�on est ramen� en arri�re � Christ lui-m�me montant au ciel; mais nous avons le fait que lui et l�Assembl�e en lui et avec lui sont plac�s au si�ge d�o� d�coule le pouvoir pour l��tablissement du royaume. Il n�y a pas de temps en rapport avec cela. Christ et l�Assembl�e sont un; [12:6] mais quant � la femme � les Juifs � elle fuit apr�s cela dans le d�sert, o� Dieu lui a pr�par� un lieu pour y �tre gard�e durant la demi-semaine.
L�Assembl�e avec Christ au ciel, et les Juifs rejet�s, mais prot�g�s par Dieu, sur la terre
[12:5] L�Assembl�e, les saints c�lestes (comme Christ, remarquez-le), va au ciel pour �tre en dehors de ce qui aura lieu. [12:6] Les Juifs, ou saints terrestres, sont prot�g�s par des soins providentiels sur la terre. Nous avons donc tout l��tat des choses, ainsi que ceux qui sont en vue sur la sc�ne et leurs places respectives. Celle qui doit poss�der la gloire et la puissance sur la terre, est rejet�e. [12:5] L�enfant qui doit avoir la puissance dans le ciel et l�exercer du ciel, est d�abord enlev� en haut. La position est ainsi rendue tr�s claire.
Ch. 12 v. 7-17 � La suite des �v�nements apr�s l�enl�vement de l��glise
Ch. 12 v. 7-9 � Satan est chass� du ciel, et les saints c�lestes sont vainqueurs
Ensuite, se poursuit le cours historique des �v�nements, [12:5] l�enfant �tant suppos� avoir d�j� �t� enlev� en haut. [12:7] Il y a un combat dans le ciel, [12:9] et le diable et ses anges en sont chass�s; leur place n�y est plus trouv�e. Ceci rend toujours plus nette la distinction entre les saints c�lestes et le r�sidu juif. [12:11] Les saints d�en haut ont vaincu l�accusateur par le sang de l�Agneau et la parole de leur t�moignage; [12:17] la semence de la femme, ce sont ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le t�moignage de J�sus, c�est-�-dire l�esprit de proph�tie. Ce qu�ils ont de Dieu dans la parole est selon l�Ancien Testament.
Ch. 12 v. 10-12 � Satan a encore pouvoir sur la terre, mais son action au ciel est finie
[12:10] Pour revenir � la derni�re partie du chapitre, une grande voix proclame dans le ciel, que � le royaume de notre Dieu et le pouvoir de son Christ � est venu. C�est encore le t�moignage du Psaume second, mais, jusqu�� pr�sent il n�est proclam� que du ciel o� la puissance du royaume est d�j� �tablie, [12:9] puisque Satan en a �t� pr�cipit�. [12:10] Le pouvoir antisacerdotal de Satan a pris fin pour toujours. Il peut encore se rev�tir des caract�res de roi et de proph�te, mais c�en est fait de sa place dans le ciel. [12:11] Les saints des lieux c�lestes l�ont vaincu par ce qui purifie leur conscience et �tablit leur titre au ciel � le sang de l�Agneau, et par la parole de leur bouche, l��p�e de Dieu par l�Esprit � et ils ont livr� leur vie � la mort. [12:12] Les cieux et ceux qui y habitent peuvent maintenant se r�jouir; mais ce qui cause leur joie est un malheur pour les habitants de la terre et de la mer, car le diable est descendu vers eux dans une grande fureur, sachant qu�il ne lui reste que peu de temps.
Ch. 12 v. 11 � Glorification au ciel des saints morts apr�s l�enl�vement de l��glise
[12:11] Je pense que le verset 11 implique qu�il y a des saints mis � mort apr�s l�enl�vement de l��glise, et qui cependant appartiennent au ciel. S�il y en avait de tels qui fussent tu�s � cause de leur fid�lit� et qui ne fussent pas pris en haut, ils perdraient � la fois la terre et le ciel, tout en �tant plus d�vou�s que ceux qui auront la terre. D�ailleurs nous les voyons, au chapitre 20, parmi ceux qui ont part � la premi�re r�surrection [(v. 4)]. [6:9, 11] Les �mes qui �taient sous l�autel avaient � attendre que d�autres � leurs fr�res qui devaient �tre mis � mort comme eux � fussent au complet, [12:11] et nous avons � remarquer que les saints, dont le bonheur est c�l�br� ici, sont ceux qui avaient donn� leur vie et nuls autres. Cependant, c�est avant la derni�re demi-semaine d�ann�es.
Ch. 12 v. 13-17 � Trois classes de saints � Opposition de Satan contre les Juifs ici-bas
Nous avons donc devant nous ces trois classes de personnes : [12:10] ceux dont la voix est entendue dans le ciel; [12:11] leurs fr�res qui ont vaincu; [12:12] et ceux qui se trouvent sur la terre pendant les trois ans et demi de la fureur de Satan, p�riode qui n�avait pas encore commenc�. [12:5] Or si l�enfant m�le dans le ciel est, ainsi que nous l�avons dit, Christ et les saints enlev�s vers Lui, [12:10] la voix entendue dans le ciel �tant celle de personnes qui s�y trouvent d�j�, il est �vident que c�est la leur1; les saints qui ont eu part � l�enl�vement, associ�s avec Christ, c�l�brent la chute de l�accusateur et la d�livrance de ceux qui appartiennent au ciel, les appelant � nos fr�res � � fr�res dont la lutte avec l�accusateur est maintenant termin�e, puisqu�il a �t� pr�cipit�, mais qui avaient eu � lui r�sister comme � une puissance dans les lieux c�lestes, un antisacrificateur, chose qui toute enti�re est un myst�re pour Jean � [12:12] et il reste ceux qui maintenant seront dans la tribulation, lorsque Satan, comme roi et proph�te, agira avec fureur sur la terre. [12:9] Le dragon, pr�cipit� sur la terre et ne pouvant plus ni accuser dans le ciel, ni s�opposer aux saints dont l�appel est c�leste (or la sacrificature s�applique � ceux-l�, non point aux saints envisag�s dans leur union avec Christ), [12:13] le dragon pers�cute les Juifs et cherche � d�truire leur t�moignage. [12:14] Mais Dieu donne � la femme, non pas la force pour r�sister � pour la d�livrance, le Seigneur doit venir � mais la puissance de fuir, d��chapper et de trouver un lieu de refuge o� elle est nourrie durant les trois ans et demi, en dehors des atteintes du serpent. [12:15] Il cherche � la poursuivre; il n�a point d�ailes pour cela, mais il lance apr�s elle, pour la d�truire, un fleuve; les mouvements de peuples conduits par un motif sp�cial et agissant sous son influence. [12:16] Mais la terre, ce syst�me organis� dans lequel les hommes vivent, engloutit le fleuve. L�influence de Satan s�exerce en vain; elle n�est pas arr�t�e par une arm�e, par un autre pouvoir qui s�y oppose � elle est annul�e. L�ordre des choses sur la terre neutralise compl�tement l�effort fait contre la femme. Dieu l�a arrang� ainsi dans sa providence, [12:17] et le dragon se tourne vers le r�sidu fid�le de la semence de la femme, vers les Juifs qui tiennent ferme � la Parole, pour les pers�cuter individuellement.
1 Je ne dis pas que la voix soit celle de Christ; il est trop contestable que cela puisse s�appliquer � Lui.
versets 1-18
Ch. 12 v. 1-6 � Isra�l selon la pens�e divine, et Satan agissant par l�empire romain
L�autorit� supr�me en Isra�l, l�opposition de Satan, et l�enl�vement de Christ et l�Assembl�e
Le chapitre 12 nous donne un sommaire court mais tr�s important du cours entier des �v�nements, vus, non dans les instruments qui les am�nent sur la terre, ni dans le jugement de ceux-ci, mais, selon la pens�e divine, dans tous les principes � l�oeuvre; c�est l��tat des choses r�v�l� de Dieu. [12:1] La premi�re personne symbolique, sujet de la proph�tie et r�sultat de toutes les voies de Dieu en elle, est une femme rev�tue du soleil, avec la lune sous ses pieds, et sur sa t�te une couronne de douze �toiles. C�est Isra�l, ou J�rusalem comme son centre � Isra�l selon les desseins de Dieu (comparer �sa�e 9:6 et Ps. 87:6). Cette femme (Isra�l) est rev�tue de l�autorit� supr�me; elle est investie de la gloire de l�administration parfaite dans l�homme, et sous ses pieds se trouve toute la gloire originelle de ces choses telle qu�elle �tait r�fl�chie sous l�ancienne alliance. [12:2] Elle �tait en travail d�enfant, dans la d�tresse et le tourment pour �tre d�livr�e. [12:3] D�un autre c�t�, la puissance de Satan est l�, sous la forme de l�empire romain, complet dans ses diverses formes de pouvoir, sept t�tes, mais incomplet quant � la supr�matie administrative � dix cornes et non pas douze. [12:4] Satan, l�ennemi d�clar� de Dieu et de la puissance de Dieu en Christ, cherche � d�vorer, d�s qu�il sera n�, l�enfant qui, de la part de Dieu, doit gouverner toutes les nations. [12:5] Mais l�enfant, Christ et l�Assembl�e avec Christ, est enlev� vers Dieu et vers son tr�ne. Il ne re�oit pas maintenant le pouvoir, mais il est plac� � la source m�me d�o� le pouvoir proc�de. Ce n�est pas l�enl�vement des saints en rapport avec la joie, car l�on est ramen� en arri�re � Christ lui-m�me montant au ciel; mais nous avons le fait que lui et l�Assembl�e en lui et avec lui sont plac�s au si�ge d�o� d�coule le pouvoir pour l��tablissement du royaume. Il n�y a pas de temps en rapport avec cela. Christ et l�Assembl�e sont un; [12:6] mais quant � la femme � les Juifs � elle fuit apr�s cela dans le d�sert, o� Dieu lui a pr�par� un lieu pour y �tre gard�e durant la demi-semaine.
L�Assembl�e avec Christ au ciel, et les Juifs rejet�s, mais prot�g�s par Dieu, sur la terre
[12:5] L�Assembl�e, les saints c�lestes (comme Christ, remarquez-le), va au ciel pour �tre en dehors de ce qui aura lieu. [12:6] Les Juifs, ou saints terrestres, sont prot�g�s par des soins providentiels sur la terre. Nous avons donc tout l��tat des choses, ainsi que ceux qui sont en vue sur la sc�ne et leurs places respectives. Celle qui doit poss�der la gloire et la puissance sur la terre, est rejet�e. [12:5] L�enfant qui doit avoir la puissance dans le ciel et l�exercer du ciel, est d�abord enlev� en haut. La position est ainsi rendue tr�s claire.
Ch. 12 v. 7-17 � La suite des �v�nements apr�s l�enl�vement de l��glise
Ch. 12 v. 7-9 � Satan est chass� du ciel, et les saints c�lestes sont vainqueurs
Ensuite, se poursuit le cours historique des �v�nements, [12:5] l�enfant �tant suppos� avoir d�j� �t� enlev� en haut. [12:7] Il y a un combat dans le ciel, [12:9] et le diable et ses anges en sont chass�s; leur place n�y est plus trouv�e. Ceci rend toujours plus nette la distinction entre les saints c�lestes et le r�sidu juif. [12:11] Les saints d�en haut ont vaincu l�accusateur par le sang de l�Agneau et la parole de leur t�moignage; [12:17] la semence de la femme, ce sont ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le t�moignage de J�sus, c�est-�-dire l�esprit de proph�tie. Ce qu�ils ont de Dieu dans la parole est selon l�Ancien Testament.
Ch. 12 v. 10-12 � Satan a encore pouvoir sur la terre, mais son action au ciel est finie
[12:10] Pour revenir � la derni�re partie du chapitre, une grande voix proclame dans le ciel, que � le royaume de notre Dieu et le pouvoir de son Christ � est venu. C�est encore le t�moignage du Psaume second, mais, jusqu�� pr�sent il n�est proclam� que du ciel o� la puissance du royaume est d�j� �tablie, [12:9] puisque Satan en a �t� pr�cipit�. [12:10] Le pouvoir antisacerdotal de Satan a pris fin pour toujours. Il peut encore se rev�tir des caract�res de roi et de proph�te, mais c�en est fait de sa place dans le ciel. [12:11] Les saints des lieux c�lestes l�ont vaincu par ce qui purifie leur conscience et �tablit leur titre au ciel � le sang de l�Agneau, et par la parole de leur bouche, l��p�e de Dieu par l�Esprit � et ils ont livr� leur vie � la mort. [12:12] Les cieux et ceux qui y habitent peuvent maintenant se r�jouir; mais ce qui cause leur joie est un malheur pour les habitants de la terre et de la mer, car le diable est descendu vers eux dans une grande fureur, sachant qu�il ne lui reste que peu de temps.
Ch. 12 v. 11 � Glorification au ciel des saints morts apr�s l�enl�vement de l��glise
[12:11] Je pense que le verset 11 implique qu�il y a des saints mis � mort apr�s l�enl�vement de l��glise, et qui cependant appartiennent au ciel. S�il y en avait de tels qui fussent tu�s � cause de leur fid�lit� et qui ne fussent pas pris en haut, ils perdraient � la fois la terre et le ciel, tout en �tant plus d�vou�s que ceux qui auront la terre. D�ailleurs nous les voyons, au chapitre 20, parmi ceux qui ont part � la premi�re r�surrection [(v. 4)]. [6:9, 11] Les �mes qui �taient sous l�autel avaient � attendre que d�autres � leurs fr�res qui devaient �tre mis � mort comme eux � fussent au complet, [12:11] et nous avons � remarquer que les saints, dont le bonheur est c�l�br� ici, sont ceux qui avaient donn� leur vie et nuls autres. Cependant, c�est avant la derni�re demi-semaine d�ann�es.
Ch. 12 v. 13-17 � Trois classes de saints � Opposition de Satan contre les Juifs ici-bas
Nous avons donc devant nous ces trois classes de personnes : [12:10] ceux dont la voix est entendue dans le ciel; [12:11] leurs fr�res qui ont vaincu; [12:12] et ceux qui se trouvent sur la terre pendant les trois ans et demi de la fureur de Satan, p�riode qui n�avait pas encore commenc�. [12:5] Or si l�enfant m�le dans le ciel est, ainsi que nous l�avons dit, Christ et les saints enlev�s vers Lui, [12:10] la voix entendue dans le ciel �tant celle de personnes qui s�y trouvent d�j�, il est �vident que c�est la leur1; les saints qui ont eu part � l�enl�vement, associ�s avec Christ, c�l�brent la chute de l�accusateur et la d�livrance de ceux qui appartiennent au ciel, les appelant � nos fr�res � � fr�res dont la lutte avec l�accusateur est maintenant termin�e, puisqu�il a �t� pr�cipit�, mais qui avaient eu � lui r�sister comme � une puissance dans les lieux c�lestes, un antisacrificateur, chose qui toute enti�re est un myst�re pour Jean � [12:12] et il reste ceux qui maintenant seront dans la tribulation, lorsque Satan, comme roi et proph�te, agira avec fureur sur la terre. [12:9] Le dragon, pr�cipit� sur la terre et ne pouvant plus ni accuser dans le ciel, ni s�opposer aux saints dont l�appel est c�leste (or la sacrificature s�applique � ceux-l�, non point aux saints envisag�s dans leur union avec Christ), [12:13] le dragon pers�cute les Juifs et cherche � d�truire leur t�moignage. [12:14] Mais Dieu donne � la femme, non pas la force pour r�sister � pour la d�livrance, le Seigneur doit venir � mais la puissance de fuir, d��chapper et de trouver un lieu de refuge o� elle est nourrie durant les trois ans et demi, en dehors des atteintes du serpent. [12:15] Il cherche � la poursuivre; il n�a point d�ailes pour cela, mais il lance apr�s elle, pour la d�truire, un fleuve; les mouvements de peuples conduits par un motif sp�cial et agissant sous son influence. [12:16] Mais la terre, ce syst�me organis� dans lequel les hommes vivent, engloutit le fleuve. L�influence de Satan s�exerce en vain; elle n�est pas arr�t�e par une arm�e, par un autre pouvoir qui s�y oppose � elle est annul�e. L�ordre des choses sur la terre neutralise compl�tement l�effort fait contre la femme. Dieu l�a arrang� ainsi dans sa providence, [12:17] et le dragon se tourne vers le r�sidu fid�le de la semence de la femme, vers les Juifs qui tiennent ferme � la Parole, pour les pers�cuter individuellement.
1 Je ne dis pas que la voix soit celle de Christ; il est trop contestable que cela puisse s�appliquer � Lui.