Lectionary Calendar
Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
Take your personal ministry to the Next Level by helping StudyLight build churches and supporting pastors in Uganda.
Click here to join the effort!
Click here to join the effort!
Bible Commentaries
Commentaire biblique avancé Commentaire biblique avancé
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
Ces fichiers sont dans le domaine public.
Informations bibliographiques
bibliography-text="Commentaire sur Zechariah 8". "Commentaire biblique avancé". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/cba/zechariah-8.html.
bibliography-text="Commentaire sur Zechariah 8". "Commentaire biblique avancé". https://beta.studylight.org/
versets 1-23
Chapitres 7 et 8
Ch. 7 v. 1 � 8 v. 17 � Dieu ram�ne � J�rusalem Son peuple dispers� et le b�nit
La proph�tie, depuis le chapitre 7 jusqu�� la fin du livre, a pour objet sp�cial l�introduction du Messie au milieu d�Isra�l, avec les cons�quences de son rejet. Les m�mes principes de responsabilit� et de b�n�diction, que nous avons d�j� vus pos�s � l��gard du r�sidu revenu de Babylone, se retrouvent ici. [7:5] La proph�tie commence en rappelant le manque de sinc�rit� envers l��ternel, qui se trouvait dans leurs plaintes et dans leur humiliation durant les 70 ann�es de captivit�, [7:12] et l�exemple donn� par la duret� du c�ur du peuple avant cette triste �poque, [7:14] qui avait amen� sa dispersion dans tous les pays, le pays de noblesse �tant r�duit en d�sert. [8:2] Mais maintenant, l�amour de l��ternel pour Sion, la ville de son �lection, faisait monter sa jalousie et sa col�re contre ceux qui l�opprimaient. [8:3] Il y �tait revenu, et elle serait b�nie comme cit� de v�rit�; la montagne de l��ternel serait sa sainte montagne. [8:5] J�rusalem serait abondamment b�nie, les rues pleines d�habitants, [8:4] ses vieillards pleins de jours. [8:7-8] Dieu ram�nerait son peuple de tous les pays o� il �tait dispers� et captif. [8:9] Depuis ce jour-l� que son peuple pensait � Lui en posant le fondement du temple, [8:12] la b�n�diction coulerait comme un fleuve, [8:10] de m�me qu�avaient d�bord� auparavant la mis�re et le jugement. Les Juifs qui �taient revenus de Babylone sont plac�s sous les conditions de v�rit� et de droiture pour pouvoir en jouir (ch. 8:16, 17).
Ch. 8 v. 19-23 � �tat de b�n�diction du peuple, selon le dessein de gr�ce de Dieu
[8:19] Ensuite, l��ternel d�clare sans condition que les jours de je�ne seraient des jours de f�te, [8:22] et qu�on viendrait de toutes les nations pour adorer l��ternel � J�rusalem, [8:23] et qu�on s�attacherait au pan de la robe d�un Juif, sachant que Dieu �tait avec eux. Il y a donc les cons�quences morales de la d�sob�issance d�j� accomplies, le manque de sinc�rit� et la duret� du c�ur signal�es, la b�n�diction pr�sente introduite par gr�ce, et accord�e au peuple sous condition d�une marche selon Dieu, b�n�diction qui aurait toute la port�e de la pr�sence de l��ternel, et enfin les desseins de Dieu en gr�ce qui, d�pendant de lui, ne manqueraient pas. Mais cette derni�re pens�e introduit bien des cons�quences et des �v�nements importants.