L�heure du festin est arriv�e; Assu�rus r�it�re pour la troisi�me fois � Esther l�offre de la moiti� de son royaume. Quoi qu�il arrive, elle peut avoir une pleine confiance, la promesse ayant �t� deux fois confirm�e par la bouche du roi; aussi s�enhardit-elle tout � fait: �Si j�ai trouv� faveur � tes yeux, � roi, et si le roi le trouve bon, qu�� ma demande il m�accorde la vie, et mon peuple � ma requ�te! Car nous sommes vendus, moi et mon peuple, pour �tre d�truits et tu�s, et pour p�rir. Or si nous avions �t� vendus pour �tre serviteurs et servantes, j�aurais gard� le silence, bien que l�ennemi ne p�t compenser le dommage fait au roi�. Le moment est venu o� l��pouse juive d�voile son origine devant la puissance gentile dont elle a gagn� la faveur.
Nous avons ici la seconde phase de l�histoire d�Esther, de l�histoire du r�sidu. Dans la premi�re, Esther est asservie aux nations; sa beaut� et sa gr�ce ne font qu�accentuer encore cette servitude. Il lui est d�fendu de se faire conna�tre jusqu�� ce que la puissance d�iniquit�, repr�sent�e par Haman, soit parvenue � son comble. Mais lorsque Mardoch�e, en qui nous avons vu un type de Christ, est attaqu� par l�ennemi qui cherche � se d�faire de lui; lorsque, d�j� exalt� par le pouvoir supr�me, les desseins de l�adversaire contre lui semblent pr�s de s�accomplir, Esther se d�voile et, ne pouvant laisser Haman remporter la victoire, proclame sa parent� avec le peuple de Dieu qu�elle appelle: �Mon peuple�; et cela, devant le souverain qui lui est infiniment favorable et la ch�rit. Elle a suivi, pour ainsi dire, tous les degr�s par lesquels Mardoch�e a pass�. Quand il �tait cach�, elle-m�me l��tait, tout en ayant une place de pr�dilection dans le c�ur du souverain, et nul ne savait encore qu�elle f�t juive. Quand Mardoch�e est exalt�, avant d�acqu�rir la toute-puissance sur les nations � aussit�t Esther se fait conna�tre comme appartenant au peuple de Celui qui n�a pas encore en main le gouvernement des nations, mais qui est �lev� aux yeux de tous, manifest� comme ayant droit � la dignit� royale. Le temps assign� est venu; l��ternel va se lever et avoir compassion de Sion (Ps. 102:14). L�heure a sonn�; d�j� la gloire de Mardoch�e s�est montr�e avant que son gouvernement s��tablisse; comment ne pas d�clarer ouvertement qu�on appartient au peuple de Dieu?
La premi�re manifestation de la gloire n�est pas encore l��tablissement du r�gne. C�est d�elle, qu�il est dit en Zach. 2:8: �Apr�s la gloire, il m�a envoy�, vers les nations qui ont fait de vous leur proie; car celui qui vous touche, touche la prunelle de son �il�. C�est ainsi qu�apr�s la gloire de Mardoch�e, Esther est reconnue comme l��pouse juive, et que les ennemis d�Isra�l deviennent la proie du peuple qu�ils avaient asservi. S�il s��tait agi d�accro�tre encore la servitude d�Isra�l �en vendant le peuple comme esclaves�, Esther aurait pu se taire, mais le peut-elle encore, quand son protecteur est �lev� en dignit�, et qu�il est question d�an�antir son peuple? C�est � ce moment-l� qu�Haman l�Agaguite est jug�; ce sera aussi le moment o� l�Antichrist, dans lequel Satan se personnifiera, sera pr�cipit� de sa hauteur et ira se briser dans l�ab�me.
Apr�s ces choses, nous allons voir la troisi�me phase de l�histoire d�Esther: la possession paisible du royaume, sous la puissance souveraine et sous l�administration de Mardoch�e, type de Christ auquel cette administration sera confi�e; mais, dans notre chapitre, nous nous trouvons encore dans la seconde phase, celle o� Esther obtient, en gage de ce qui lui a �t� promis, la vengeance sur l�ennemi: ce dernier est enfin d�voil� comme �l�Adversaire, l�Ennemi, le M�chant�, noms donn�s dans la Parole � Satan et � l�Antichrist. Il est trop tard pour lui; les angoisses assaillent cet homme qui avait cherch� la mort du juste, et dont la folie avait �t� jusqu�� s�attaquer au protecteur d�Isra�l. La col�re du roi ne s�apaise que lorsqu�Haman est pendu au gibet qu�il destinait � Mardoch�e. Ce jugement d�Haman est ex�cut�, comme le sera celui de l�Antichrist, avant que Dieu soit intervenu pour l�enti�re d�livrance de son peuple; mais Esther (le r�sidu de Juda) est reconnue dans sa dignit� royale et comme faisant partie du peuple de Dieu, avant que l�Antichrist soit pr�cipit�.
versets 1-10
Esther fait conna�tre son origine
L�heure du festin est arriv�e; Assu�rus r�it�re pour la troisi�me fois � Esther l�offre de la moiti� de son royaume. Quoi qu�il arrive, elle peut avoir une pleine confiance, la promesse ayant �t� deux fois confirm�e par la bouche du roi; aussi s�enhardit-elle tout � fait: �Si j�ai trouv� faveur � tes yeux, � roi, et si le roi le trouve bon, qu�� ma demande il m�accorde la vie, et mon peuple � ma requ�te! Car nous sommes vendus, moi et mon peuple, pour �tre d�truits et tu�s, et pour p�rir. Or si nous avions �t� vendus pour �tre serviteurs et servantes, j�aurais gard� le silence, bien que l�ennemi ne p�t compenser le dommage fait au roi�. Le moment est venu o� l��pouse juive d�voile son origine devant la puissance gentile dont elle a gagn� la faveur.
Nous avons ici la seconde phase de l�histoire d�Esther, de l�histoire du r�sidu. Dans la premi�re, Esther est asservie aux nations; sa beaut� et sa gr�ce ne font qu�accentuer encore cette servitude. Il lui est d�fendu de se faire conna�tre jusqu�� ce que la puissance d�iniquit�, repr�sent�e par Haman, soit parvenue � son comble. Mais lorsque Mardoch�e, en qui nous avons vu un type de Christ, est attaqu� par l�ennemi qui cherche � se d�faire de lui; lorsque, d�j� exalt� par le pouvoir supr�me, les desseins de l�adversaire contre lui semblent pr�s de s�accomplir, Esther se d�voile et, ne pouvant laisser Haman remporter la victoire, proclame sa parent� avec le peuple de Dieu qu�elle appelle: �Mon peuple�; et cela, devant le souverain qui lui est infiniment favorable et la ch�rit. Elle a suivi, pour ainsi dire, tous les degr�s par lesquels Mardoch�e a pass�. Quand il �tait cach�, elle-m�me l��tait, tout en ayant une place de pr�dilection dans le c�ur du souverain, et nul ne savait encore qu�elle f�t juive. Quand Mardoch�e est exalt�, avant d�acqu�rir la toute-puissance sur les nations � aussit�t Esther se fait conna�tre comme appartenant au peuple de Celui qui n�a pas encore en main le gouvernement des nations, mais qui est �lev� aux yeux de tous, manifest� comme ayant droit � la dignit� royale. Le temps assign� est venu; l��ternel va se lever et avoir compassion de Sion (Ps. 102:14). L�heure a sonn�; d�j� la gloire de Mardoch�e s�est montr�e avant que son gouvernement s��tablisse; comment ne pas d�clarer ouvertement qu�on appartient au peuple de Dieu?
La premi�re manifestation de la gloire n�est pas encore l��tablissement du r�gne. C�est d�elle, qu�il est dit en Zach. 2:8: �Apr�s la gloire, il m�a envoy�, vers les nations qui ont fait de vous leur proie; car celui qui vous touche, touche la prunelle de son �il�. C�est ainsi qu�apr�s la gloire de Mardoch�e, Esther est reconnue comme l��pouse juive, et que les ennemis d�Isra�l deviennent la proie du peuple qu�ils avaient asservi. S�il s��tait agi d�accro�tre encore la servitude d�Isra�l �en vendant le peuple comme esclaves�, Esther aurait pu se taire, mais le peut-elle encore, quand son protecteur est �lev� en dignit�, et qu�il est question d�an�antir son peuple? C�est � ce moment-l� qu�Haman l�Agaguite est jug�; ce sera aussi le moment o� l�Antichrist, dans lequel Satan se personnifiera, sera pr�cipit� de sa hauteur et ira se briser dans l�ab�me.
Apr�s ces choses, nous allons voir la troisi�me phase de l�histoire d�Esther: la possession paisible du royaume, sous la puissance souveraine et sous l�administration de Mardoch�e, type de Christ auquel cette administration sera confi�e; mais, dans notre chapitre, nous nous trouvons encore dans la seconde phase, celle o� Esther obtient, en gage de ce qui lui a �t� promis, la vengeance sur l�ennemi: ce dernier est enfin d�voil� comme �l�Adversaire, l�Ennemi, le M�chant�, noms donn�s dans la Parole � Satan et � l�Antichrist. Il est trop tard pour lui; les angoisses assaillent cet homme qui avait cherch� la mort du juste, et dont la folie avait �t� jusqu�� s�attaquer au protecteur d�Isra�l. La col�re du roi ne s�apaise que lorsqu�Haman est pendu au gibet qu�il destinait � Mardoch�e. Ce jugement d�Haman est ex�cut�, comme le sera celui de l�Antichrist, avant que Dieu soit intervenu pour l�enti�re d�livrance de son peuple; mais Esther (le r�sidu de Juda) est reconnue dans sa dignit� royale et comme faisant partie du peuple de Dieu, avant que l�Antichrist soit pr�cipit�.