Bible Commentaries
Ézéchiel 32

versets 1-32

Il ne suffisait cependant pas d�avoir montr� la chute de l�Assyrien comme mod�le de la ruine de l��gypte. L�Esprit de Dieu ajoute en guise de conclusion un nouveau message en deux parties: l�un dans la premi�re moiti� du chapitre annonce la catastrophe qui mena�ait le Pharaon sous la figure d�un lion et celle d�un crocodile (ou monstre des eaux, non pas un �c�tac� comme dans la version autoris�e du roi Jacques); jadis la terreur des nations, il allait maintenant �tre pris, tu� et expos� � la vue de tous, par le roi de Babylone. L�autre partie du message est un tableau �largi de ce qui n�avait �t� qu�esquiss� au chapitre pr�c�dent, le monarque autrefois puissant et toute sa multitude, devenus mis�rablement faibles, et descendant dans les lieux bas de la terre, au sh�ol m�me, comme tous ceux qui sont tomb�s avant eux. Ils n�auraient rien de mieux pour se consoler, lui et les siens, que de se savoir en train de partager le sort in�vitable des princes et des peuples.

�Et il arriva, en la douzi�me ann�e, au douzi�me mois, le premier jour du mois, que la parole de l��ternel vint � moi, disant: Fils d�homme, �l�ve une complainte sur le Pharaon, le roi d��gypte, et dis-lui: Tu �tais semblable � un jeune lion parmi les nations, tu �tais comme un monstre dans les eaux; et tu t��lan�ais dans tes fleuves, et tu troublais les eaux avec tes pieds, et tu rendais bourbeux leurs fleuves. Ainsi dit le Seigneur, l��ternel: J��tendrai sur toi mon rets par un rassemblement de peuples nombreux, et ils te feront monter avec mon filet; et je te laisserai l�, sur la terre, je te jetterai sur la face des champs, et je ferai demeurer sur toi tous les oiseaux des cieux et je rassasierai de toi les b�tes de toute la terre. Et je mettrai ta chair sur les montagnes, et je remplirai les vall�es du monceau de tes membres; et j�arroserai de ton sang le pays o� tu nages, jusqu�aux montagnes; et les ravins seront remplis de toi. Et quand je t��teindrai, je couvrirai les cieux, et j�obscurcirai leurs �toiles; je couvrirai le soleil de nuages, et la lune ne fera pas luire sa clart�. Tous les luminaires qui luisent dans les cieux, je les obscurcirai � cause de toi, et je mettrai les t�n�bres sur ton pays, dit le Seigneur, l��ternel. Et je troublerai le c�ur de beaucoup de peuples, quand je ferai parvenir la nouvelle de ta ruine parmi les nations, dans des pays que tu n�as pas connus. Et je frapperai de stupeur � cause de toi beaucoup de peuples; et leurs rois fr�miront d�horreur � cause de toi, quand je brandirai mon �p�e devant eux, et ils trembleront � tout moment, chacun pour sa vie, au jour de ta chute. Car ainsi dit le Seigneur, l��ternel: L��p�e du roi de Babylone viendra sur toi. Par les �p�es des hommes forts je ferai tomber ta multitude; tous, ils sont les terribles d�entre les nations, et ils d�truiront l�orgueil de l��gypte, et toute sa multitude sera an�antie. Et je ferai p�rir tout son b�tail d�aupr�s des grandes eaux; et le pied de l�homme ne les troublera plus, et l�ongle divis� du b�tail ne les troublera plus. Alors je rendrai leurs eaux limpides, et je ferai couler leurs rivi�res comme de l�huile, dit le Seigneur, l��ternel. Quand j�aurai fait du pays d��gypte une d�solation, et que le pays sera d�sol�, vide de ce qu�il contient, quand j�aurai frapp� tous ceux qui y habitent, alors ils sauront que je suis l��ternel. C�est une complainte, et on la dira pour se lamenter; les filles des nations la diront en se lamentant, elles la diront en se lamentant sur l��gypte et sur toute sa multitude, dit le Seigneur, l��ternel� (32:1-16). Le proph�te annonce donc que le roi d��gypte serait un objet d�horreur et de piti�, et un sujet de deuil, non plus de crainte ni d�envie. Le Pharaon serait semblable au monstre des eaux, �chou� sur le rivage, captur� par la foule, inondant de sang le pays o� il nageait, une proie pour tous les oiseaux et les b�tes, sa chair �tal�e sur les montagnes et les vall�es et les rivi�res �tant remplies de sa hauteur.

Le lecteur pourra s�aider d� Apocalypse 8:12, 13 en rapport avec les versets 7 et 8. La destruction politique de l��gypte est compar�e � l�obscurcissement des �toiles, au soleil cach� par les nuages, � la lune ne faisant plus luire sa clart�. Le passage de l�Apocalypse a ceci de particulier qu�il semble ne s�appliquer qu�� l�Occident (comparer Apoc. 12:4), l�empire d�Orient n��tant pas compris dans ce jugement, mais devant subir le sien propre plus tard. Ici la sph�re o� le malheur tombe est le pays d��gypte.

Les versets 9-10, laissant le symbole pour reprendre le langage courant, nous disent l�effet produit par la nouvelle de la destruction de l��gypte sur des nations qui lui �taient inconnues. Beaucoup de peuples et de rois seront effray�s et profond�ment troubl�s devant cette chute, tremblant chacun pour sa propre vie en ce jour-l�.

Les versets 11-16 annoncent la venue du conqu�rant qui allait d�truire l�orgueil de l��gypte et sa multitude; ce serait une source de douleur parmi les nations. Ses ruines sont un t�moignage de son ancienne splendeur, comme aussi de sa d�solation soudaine et compl�te, et de l�extinction tant de son commerce si actif jadis, que de son agriculture c�l�bre dans le monde entier. Au v. 14 je pense qu�il ne faut pas comprendre �je rendrai leurs eaux profondes� comme indiqu� dans la version autoris�e du roi Jacques, mais �je rendrai leurs eaux limpides�; les eaux devaient d�canter et devenir ainsi limpides, ce qui concorde avec les rivi�res qui coulent comme de l�huile, au lieu d��tre troubl�es comme autrefois sous l�effet du commerce. Combien la main de l��ternel est manifeste! L��gypte elle-m�me saura qu�Il est l��ternel.

Dans la seconde partie du chapitre, le chant fun�bre prononc� quinze jours apr�s la premi�re partie, est encore plus profonde, d�voilant le monde invisible; c�est l��l�gie la plus solennelle qui ait jamais �t� compos�e sur un peuple pa�en. �Et il arriva, la douzi�me ann�e, le quinzi�me jour du mois, que la parole de l��ternel vint � moi, disant: Fils d�homme, g�mis sur la multitude de l��gypte, et fais-la descendre, elle et les filles des nations magnifiques, dans les lieux bas de la terre, avec ceux qui descendent dans la fosse. � qui es-tu sup�rieure en agr�ment? Descends, et sois couch�e avec les incirconcis. Ils tomberont parmi ceux qui ont �t� tu�s par l��p�e; l��p�e a �t� donn�e; tra�nez l��gypte et toute sa multitude. Les forts d�entre les puissants, avec ceux qui lui avaient aid�, lui parleront du milieu du sh�ol; ils sont descendus, ils sont couch�s, incirconcis, tu�s par l��p�e.

L� est Assur et toute son assembl�e, ses s�pulcres autour de lui: tous tu�s, tomb�s par l��p�e. Ses s�pulcres ont �t� pos�s au fond de la fosse, et son assembl�e est autour de son s�pulcre: tous tu�s, tomb�s par l��p�e, eux qui r�pandaient la terreur sur la terre des vivants.

L� est �lam, et toute sa multitude autour de son s�pulcre: tous tu�s, tomb�s par l��p�e; ils sont descendus incirconcis dans les lieux bas de la terre, eux qui r�pandaient leur terreur sur la terre des vivants, et qui ont port� leur confusion avec ceux qui sont descendus dans la fosse. On a mis sa couche au milieu des tu�s, avec toute sa multitude, ses s�pulcres autour de lui: eux tous incirconcis, tu�s par l��p�e, quoique leur terreur f�t r�pandue sur la terre des vivants; et ils portent leur confusion avec ceux qui descendent dans la fosse: il a �t� plac� parmi les tu�s.

L� est M�shec, Tubal, et toute leur multitude, leurs s�pulcres autour d�eux: eux tous incirconcis, tu�s par l��p�e, quoiqu�ils aient r�pandu leur terreur sur la terre des vivants. Et ils n�ont pas �t� couch�s avec les hommes forts, tomb�s d�entre les incirconcis, qui sont descendus dans le sh�ol avec leurs instruments de guerre, et sous la t�te desquels on a mis leurs �p�es, et dont les iniquit�s sont sur leurs os; quoiqu�ils fussent la terreur des hommes forts sur la terre des vivants. Toi aussi, tu as �t� bris�e au milieu des incirconcis, et tu es couch�e avec ceux qui ont �t� tu�s par l��p�e.

L� est �dom, ses rois, et tous ses princes, qui, dans leur vaillance, ont �t� plac�s avec ceux qui ont �t� tu�s par l��p�e; ils sont couch�s avec les incirconcis et avec ceux qui sont descendus dans la fosse.

L� sont les princes du nord, eux tous, et tous les Sidoniens, qui sont descendus avec les tu�s, honteux de la terreur qu�ils r�pandaient par leur vaillance; et ils sont couch�s incirconcis avec ceux qui ont �t� tu�s par l��p�e, et ils portent leur confusion avec ceux qui sont descendus dans la fosse.

Le Pharaon les verra, et il sera consol� au sujet de toute sa multitude, le Pharaon et toute son arm�e, tu�s par l��p�e, dit le Seigneur, l��ternel. Car j�ai r�pandu ma terreur dans la terre des vivants; et il sera couch� au milieu des incirconcis, avec ceux qui ont �t� tu�s par l��p�e, le Pharaon, et toute sa multitude, dit le Seigneur, l��ternel� (32:17-32).

Le c�ur du Juif pieux qui, connaissant d�avance les jugements des nations, et savait pourquoi ils arrivaient, ne devait pas �tre insensible au malheur de leur ennemi tomb�, et encore moins l�insulter, bien qu�il ait �t� leur pi�ge, autrefois comme aussi r�cemment. Le chr�tien, lui, pense aux hommes en rapport avec l��ternit�, mais, Dieu soit lou�, il est charg� de l��vangile, du minist�re de la r�conciliation (2 Cor. 5:18-19) fond� sur l��uvre expiatoire de Celui qui �tait ici-bas r�v�lant Dieu dans Sa parfaite gr�ce, mais Il a �t� m�pris� et rejet� des hommes, surtout par les Juifs eux-m�mes, les plus coupables.

Nous voyons ici le jugement qui balaie toute la terre, apr�s une longue p�riode de patience, et qui envoie dans la fosse ceux qui �taient charg�s de vaine gloire. Les plus beaux gisent l�, sans la moindre relation avec Dieu, �avec les incirconcis�. L� gisent, dans la faiblesse et l�humiliation abjectes, l�Assyrien, �lam, Meshec et Tubal (pour ces derniers nous trouverons une particularit� expliqu�e plus en d�tail aux ch. 38 et 39), �dom, Sidon et d�autres au nord de la Palestine, honteux de cette puissance dont ils avaient �t� jadis si fiers, et portant leur confusion avec ceux qui descendent dans la fosse. La terreur de l��ternel demeure, et elle est avant tout pour ceux qui ont eux-m�mes apport� la terreur par l��p�e. Quelle illustration et quelle description! Quelle ironie ac�r�e que celle du proph�te!