Ce chapitre nous montre une de ces circonstances remarquables dans lesquelles la gr�ce de Dieu triomphe glorieusement du p�ch� de l�homme. �Il est �vident que notre Seigneur a surgi de Juda� (H�b. 7:14). � Comment cela? �Juda engendra Phar�s et Zara de Thamar� (Matt. 1:3). Ce fait m�rite toute l�attention de nos c�urs. Dieu, dans sa gr�ce infinie, s��l�ve au-dessus du p�ch� et de la folie de l�homme, pour accomplir les desseins de son amour et de sa mis�ricorde. Ainsi, un peu plus loin, dans ce m�me �vangile selon Matthieu, nous lisons: �Et David le roi engendra Salomon, de celle qui avait �t� femme d�Urie�. Il est digne de Dieu d�agir ainsi. L�Esprit de Dieu nous fait suivre la g�n�alogie de Christ selon la chair; et place dans cette cha�ne les noms de Thamar et de Bath-Sh�ba! Il est �vident qu�il n�y a rien l� de l�homme. Celui auquel nous arrivons � la fin de ce chapitre de l��vangile de Matthieu, c�est bien Dieu manifest� en chair, r�v�l� comme tel par la plume du Saint Esprit. L�homme n�aurait jamais pu inventer une g�n�alogie pareille. D�un bout � l�autre elle est divine, et nul homme spirituel ne peut la lire sans trouver dans son contenu une manifestation de la gr�ce, d�abord, et ensuite de la divine inspiration de l��vangile de Matthieu, au moins pour ce qui regarde cette g�n�alogie de Christ selon la chair (comp. 2 Sam. 11 2s 11.1-27 et Gen. 38 gn 38.1-30 avec Matthieu 1 mt 1.1-25).
versets 1-30
Ce chapitre nous montre une de ces circonstances remarquables dans lesquelles la gr�ce de Dieu triomphe glorieusement du p�ch� de l�homme. �Il est �vident que notre Seigneur a surgi de Juda� (H�b. 7:14). � Comment cela? �Juda engendra Phar�s et Zara de Thamar� (Matt. 1:3). Ce fait m�rite toute l�attention de nos c�urs. Dieu, dans sa gr�ce infinie, s��l�ve au-dessus du p�ch� et de la folie de l�homme, pour accomplir les desseins de son amour et de sa mis�ricorde. Ainsi, un peu plus loin, dans ce m�me �vangile selon Matthieu, nous lisons: �Et David le roi engendra Salomon, de celle qui avait �t� femme d�Urie�. Il est digne de Dieu d�agir ainsi. L�Esprit de Dieu nous fait suivre la g�n�alogie de Christ selon la chair; et place dans cette cha�ne les noms de Thamar et de Bath-Sh�ba! Il est �vident qu�il n�y a rien l� de l�homme. Celui auquel nous arrivons � la fin de ce chapitre de l��vangile de Matthieu, c�est bien Dieu manifest� en chair, r�v�l� comme tel par la plume du Saint Esprit. L�homme n�aurait jamais pu inventer une g�n�alogie pareille. D�un bout � l�autre elle est divine, et nul homme spirituel ne peut la lire sans trouver dans son contenu une manifestation de la gr�ce, d�abord, et ensuite de la divine inspiration de l��vangile de Matthieu, au moins pour ce qui regarde cette g�n�alogie de Christ selon la chair (comp. 2 Sam. 11 2s 11.1-27 et Gen. 38 gn 38.1-30 avec Matthieu 1 mt 1.1-25).