C�est J�rusalem consid�r�e, pensons-nous, comme l�objet des proph�ties. Elle est assimil�e aux Gentils sur lesquels tombe le jugement dans tous ces chapitres.
v. 1-4. Analogie avec la prise de J�rusalem par Babylone (Nebucadnetsar) sous S�d�cias (2 Rois 25:1-7).
v. 5-11. (Voyez 2 Chron. 32:1-8; 2 Rois 20:20; �s. 36-37). Analogie avec le si�ge de J�rusalem par l�Assyrien (Sankh�rib) sous �z�chias. En ce temps-l� la ville fut gard�e et d�livr�e � cause de la pi�t� du roi. Allusion � l�invasion future de l�Assyrien, o� les habitants de J�rusalem feront la m�me chose qu��z�chias, mais sans la foi de cet homme de Dieu.
v. 12-14. Au lieu de la d�livrance de jadis, l�iniquit� du peuple ne lui sera pas pardonn�e.
v. 15-25. On voit ici la liaison entre les �v�nements pass�s et les �v�nements futurs. M�me en supposant �crite cette proph�tie aux jours d��z�chias, l�allusion � Babylone (v. 2-4), �v�nement qui ne s�est pass� que sous S�d�cias, est en tout cas une proph�tie, maintenant accomplie. De fait le cas d��z�chias auquel il est fait allusion est enti�rement diff�rent des v. 5-14, parce que J�rusalem subit ici le si�ge de l�Assyrien dans l�incr�dulit� et ne sera pas d�livr�e. L�allusion � �liakim et � Shebna (voir 36:3, 11, 22) est symbolique, mais elle montre, avec les trois premiers paragraphes, comment la proph�tie relie les �v�nements futurs aux �v�nements pass�s. Nous entrons ici en plein dans la proph�tie de la fin. Shebna, l�intendant infid�le, ambitieux et orgueilleux, sera pr�cipit� de son �l�vation, condamn� � mort, chass�, renvers�, lui qui a cru s��lever contre son seigneur. C�est la destruction de l�Antichrist. � sa place, �liakim, type de Christ, Celui qui a la clef de la maison de David. Christ devient le �clou fix� en un lieu s�r� (Esdras 9:8; Zach. 10:4). En ce temps-l�, l�Antichrist qui paraissait, par la puissance de Satan, �tre ce clou, sera bris�, et tout avec lui.
R�sum� du chapitre 22. � En rapport avec les si�ges pass�s de J�rusalem, o� dans l�un J�rusalem fut prise, dans l�autre d�livr�e, il y aura dans l�avenir deux �v�nements analogues. Dans l�un la ville sera prise (Zach. 14:2); dans l�autre elle sera �pargn�e par l�apparition de l��ternel pour son peuple et le jugement des nations qui entourent et assi�gent J�rusalem.
versets 1-25
Oracle touchant la vall�e de vision.
C�est J�rusalem consid�r�e, pensons-nous, comme l�objet des proph�ties. Elle est assimil�e aux Gentils sur lesquels tombe le jugement dans tous ces chapitres.
v. 1-4. Analogie avec la prise de J�rusalem par Babylone (Nebucadnetsar) sous S�d�cias (2 Rois 25:1-7).
v. 5-11. (Voyez 2 Chron. 32:1-8; 2 Rois 20:20; �s. 36-37). Analogie avec le si�ge de J�rusalem par l�Assyrien (Sankh�rib) sous �z�chias. En ce temps-l� la ville fut gard�e et d�livr�e � cause de la pi�t� du roi. Allusion � l�invasion future de l�Assyrien, o� les habitants de J�rusalem feront la m�me chose qu��z�chias, mais sans la foi de cet homme de Dieu.
v. 12-14. Au lieu de la d�livrance de jadis, l�iniquit� du peuple ne lui sera pas pardonn�e.
v. 15-25. On voit ici la liaison entre les �v�nements pass�s et les �v�nements futurs. M�me en supposant �crite cette proph�tie aux jours d��z�chias, l�allusion � Babylone (v. 2-4), �v�nement qui ne s�est pass� que sous S�d�cias, est en tout cas une proph�tie, maintenant accomplie. De fait le cas d��z�chias auquel il est fait allusion est enti�rement diff�rent des v. 5-14, parce que J�rusalem subit ici le si�ge de l�Assyrien dans l�incr�dulit� et ne sera pas d�livr�e. L�allusion � �liakim et � Shebna (voir 36:3, 11, 22) est symbolique, mais elle montre, avec les trois premiers paragraphes, comment la proph�tie relie les �v�nements futurs aux �v�nements pass�s. Nous entrons ici en plein dans la proph�tie de la fin. Shebna, l�intendant infid�le, ambitieux et orgueilleux, sera pr�cipit� de son �l�vation, condamn� � mort, chass�, renvers�, lui qui a cru s��lever contre son seigneur. C�est la destruction de l�Antichrist. � sa place, �liakim, type de Christ, Celui qui a la clef de la maison de David. Christ devient le �clou fix� en un lieu s�r� (Esdras 9:8; Zach. 10:4). En ce temps-l�, l�Antichrist qui paraissait, par la puissance de Satan, �tre ce clou, sera bris�, et tout avec lui.
R�sum� du chapitre 22. � En rapport avec les si�ges pass�s de J�rusalem, o� dans l�un J�rusalem fut prise, dans l�autre d�livr�e, il y aura dans l�avenir deux �v�nements analogues. Dans l�un la ville sera prise (Zach. 14:2); dans l�autre elle sera �pargn�e par l�apparition de l��ternel pour son peuple et le jugement des nations qui entourent et assi�gent J�rusalem.