Nous nous en tiendrons � une exposition tr�s courte de cette partie historique, en rapport avec la proph�tie.
Ces chapitres peuvent � cet �gard se r�sumer comme suit.
�z�chias est une image du R�sidu fid�le, pr�servant J�rusalem par sa pr�sence. Il forme comme le rempart contre l�Assyrien et le tumulte de toutes les nations.
Il est aussi le vrai Roi selon le c�ur de Dieu. Mais Christ est en m�me temps repr�sent� par �liakim, pr�pos� sur la maison du roi, qui a la clef de David, qui ouvre une porte � son peuple, porte par laquelle il peut sortir, qui ferme et nul n�ouvre, pour mettre son peuple � l�abri de toute attaque de l�ennemi. La pr�sence de Shebna, type de l�Antichrist, n�a aucune efficace quelconque contre le R�sidu de J�rusalem quand le vrai Roi, le fils de David, est l� au milieu d�eux.
Mais �z�chias nous offre, d�autre part, le type de la r�surrection de Christ d�entre les morts, r�surrection sans laquelle il n�y aurait aucun espoir pour le peuple. C�est un Christ ressuscit� qui donne au tr�ne de David un prolongement de vie.
Cette gu�rison d��z�chias est aussi le type de la r�surrection nationale du peuple, tir� du sein de sa d�tresse pour former sur la terre des vivants un peuple nouveau qui louera l��ternel. �z�chias, comme le R�sidu, reconna�t que c�est l��ternel qui a fait toutes ces choses, souffrances, angoisse, tribulation, d�tresse, et que tout cela �tait le fait de son amour, qui l�avait retir� de la fosse de destruction et avait �jet� tous ses p�ch�s derri�re son dos�, parce qu�Il avait voulu le sauver (38:10-20).
Enfin, au chapitre 39, appara�t la Babylone historique, que l�infid�lit� du roi d�cha�ne comme ennemi futur sur tout le peuple. La parole prononc�e contre le roi et contre la nation est reconnue bonne par �z�chias (le R�sidu) confessant sa culpabilit�. Mais il y aura paix et stabilit� aussi longtemps que dureront les jours d��z�chias, aussi longtemps que durera le r�gne du vrai Roi.
Il est n�cessaire, et bien instructif, de voir cette diff�rence entre �z�chias comme roi selon le c�ur de Dieu, et �z�chias comme personnification du R�sidu.
versets 1-8
Chapitres 36 � 39
Interm�de historique � Chapitres 36 � 39
Nous nous en tiendrons � une exposition tr�s courte de cette partie historique, en rapport avec la proph�tie.
Ces chapitres peuvent � cet �gard se r�sumer comme suit.
�z�chias est une image du R�sidu fid�le, pr�servant J�rusalem par sa pr�sence. Il forme comme le rempart contre l�Assyrien et le tumulte de toutes les nations.
Il est aussi le vrai Roi selon le c�ur de Dieu. Mais Christ est en m�me temps repr�sent� par �liakim, pr�pos� sur la maison du roi, qui a la clef de David, qui ouvre une porte � son peuple, porte par laquelle il peut sortir, qui ferme et nul n�ouvre, pour mettre son peuple � l�abri de toute attaque de l�ennemi. La pr�sence de Shebna, type de l�Antichrist, n�a aucune efficace quelconque contre le R�sidu de J�rusalem quand le vrai Roi, le fils de David, est l� au milieu d�eux.
Mais �z�chias nous offre, d�autre part, le type de la r�surrection de Christ d�entre les morts, r�surrection sans laquelle il n�y aurait aucun espoir pour le peuple. C�est un Christ ressuscit� qui donne au tr�ne de David un prolongement de vie.
Cette gu�rison d��z�chias est aussi le type de la r�surrection nationale du peuple, tir� du sein de sa d�tresse pour former sur la terre des vivants un peuple nouveau qui louera l��ternel. �z�chias, comme le R�sidu, reconna�t que c�est l��ternel qui a fait toutes ces choses, souffrances, angoisse, tribulation, d�tresse, et que tout cela �tait le fait de son amour, qui l�avait retir� de la fosse de destruction et avait �jet� tous ses p�ch�s derri�re son dos�, parce qu�Il avait voulu le sauver (38:10-20).
Enfin, au chapitre 39, appara�t la Babylone historique, que l�infid�lit� du roi d�cha�ne comme ennemi futur sur tout le peuple. La parole prononc�e contre le roi et contre la nation est reconnue bonne par �z�chias (le R�sidu) confessant sa culpabilit�. Mais il y aura paix et stabilit� aussi longtemps que dureront les jours d��z�chias, aussi longtemps que durera le r�gne du vrai Roi.
Il est n�cessaire, et bien instructif, de voir cette diff�rence entre �z�chias comme roi selon le c�ur de Dieu, et �z�chias comme personnification du R�sidu.