Sion et J�rusalem sont r�tablies, comme centre mill�nial des nations. La chose aurait eu lieu, sans la parenth�se de l��glise, si le Messie avait �t� re�u, au moment o� commence l��vangile de Luc.
v. 1-7. Sion s�est r�veill�e (cf. 51:17), elle va se lever et resplendir, la gloire de l��ternel s��tant lev�e sur elle (cf. Apoc. 21:23). Tandis que le peuple coupable attendait la lumi�re et n�avait que t�n�bres (59:9), et que les t�n�bres qui couvraient Isra�l �taient tomb�es sur les nations, maintenant Isra�l resplendit, la gloire de l��ternel �tant vue sur lui, et lui devenant lumi�re pour les nations. Il en sera de m�me de l��glise, nouvelle J�rusalem, � la fin: �la gloire de Dieu l�a illumin�e�, et �les nations marcheront par sa lumi�re�. J�rusalem sera le centre de toutes les richesses des peuples qui �annonceront avec joie les louanges de l��ternel�.
v. 8-14. Le peuple, comme les colombes volant vers leurs colombiers, sera ramen� par les nations apportant toutes leurs richesses avec elles. Elles b�tiront les murs de J�rusalem. Ses portes seront continuellement ouvertes, comme le seront celles de la nouvelle J�rusalem (Apoc. 21:25). Toute la gloire du Liban (voir 41:19) viendra vers elle pour orner le temple. Ceux dont les p�res avaient opprim� J�rusalem l�appellent �la ville de l��ternel, la Sion du Saint d�Isra�l�.
v. 15-22. Une description est donn�e des b�n�dictions spirituelles futures qui seront la part de J�rusalem. Comme dans toute la deuxi�me partie d��sa�e tout d�pend du fait que l��ternel est le Sauveur et le R�dempteur d�Isra�l, Lui le Puissant de Jacob (v. 16). J�rusalem appellera ses murs Salut et ses portes, Louange (v. 18). Le soleil ne sera plus sa lumi�re, de jour, car l��ternel sera sa lumi�re � toujours (v. 19; Apoc. 21:23). Il est visible dans tout ce chapitre qu��sa�e va fr�quemment un peu au-del� du mill�nium, ou plut�t un peu au-dessus des b�n�dictions terrestres. Le peuple sera un peuple de justes et poss�dera le pays � toujours.
versets 1-22
Sion et J�rusalem sont r�tablies, comme centre mill�nial des nations. La chose aurait eu lieu, sans la parenth�se de l��glise, si le Messie avait �t� re�u, au moment o� commence l��vangile de Luc.
v. 1-7. Sion s�est r�veill�e (cf. 51:17), elle va se lever et resplendir, la gloire de l��ternel s��tant lev�e sur elle (cf. Apoc. 21:23). Tandis que le peuple coupable attendait la lumi�re et n�avait que t�n�bres (59:9), et que les t�n�bres qui couvraient Isra�l �taient tomb�es sur les nations, maintenant Isra�l resplendit, la gloire de l��ternel �tant vue sur lui, et lui devenant lumi�re pour les nations. Il en sera de m�me de l��glise, nouvelle J�rusalem, � la fin: �la gloire de Dieu l�a illumin�e�, et �les nations marcheront par sa lumi�re�. J�rusalem sera le centre de toutes les richesses des peuples qui �annonceront avec joie les louanges de l��ternel�.
v. 8-14. Le peuple, comme les colombes volant vers leurs colombiers, sera ramen� par les nations apportant toutes leurs richesses avec elles. Elles b�tiront les murs de J�rusalem. Ses portes seront continuellement ouvertes, comme le seront celles de la nouvelle J�rusalem (Apoc. 21:25). Toute la gloire du Liban (voir 41:19) viendra vers elle pour orner le temple. Ceux dont les p�res avaient opprim� J�rusalem l�appellent �la ville de l��ternel, la Sion du Saint d�Isra�l�.
v. 15-22. Une description est donn�e des b�n�dictions spirituelles futures qui seront la part de J�rusalem. Comme dans toute la deuxi�me partie d��sa�e tout d�pend du fait que l��ternel est le Sauveur et le R�dempteur d�Isra�l, Lui le Puissant de Jacob (v. 16). J�rusalem appellera ses murs Salut et ses portes, Louange (v. 18). Le soleil ne sera plus sa lumi�re, de jour, car l��ternel sera sa lumi�re � toujours (v. 19; Apoc. 21:23). Il est visible dans tout ce chapitre qu��sa�e va fr�quemment un peu au-del� du mill�nium, ou plut�t un peu au-dessus des b�n�dictions terrestres. Le peuple sera un peuple de justes et poss�dera le pays � toujours.