v. 1-5. Christ confirme les paroles de Sion. Il ne se reposera pas qu�il n�ait fait �clater la justice et le salut de sa bien-aim�e. Son nouveau nom sera invoqu� sur elle (� bien plus forte raison sur son �glise, Apoc. 3:12).
Les fian�ailles de Sion avec son Dieu seront proclam�es, le pays sera d�sormais mari� � l��ternel (v. 4).
v. 6-9. Les gardiens �tablis par Lui sur les murailles de J�rusalem feront constamment se ressouvenir l��ternel de ses promesses et de son serment, jusqu�� ce que le moment de leur accomplissement soit venu. J�rusalem peut compter sur le serment de l��ternel pour ne plus jamais �tre asservie � ses ennemis.
v. 10-12. C�est J�rusalem elle-m�me qui fraye le chemin au peuple nouveau, et cela parce que le salut est d�abord arriv� pour elle, par la venue de Christ. Il y a gradation dans ce chapitre: v. 1-5, Christ promet; 6-9, le temps est proche, les sentinelles crient jour et nuit; 10-12, derniers pr�paratifs pour recevoir le peuple. �Voici, ton salut vient�.
63:1-6. Un dialogue s��tablit entre J�rusalem et Christ lib�rateur, concernant la fa�on dont s�op�rera la d�livrance.
a) J�rusalem le voit arriver d��dom, de Botsra (34:5-8). C�est en effet l� qu�aura lieu le carnage des nations qui d�livrera J�rusalem (v. 1).
b) Christ r�pond (v. 1): C�est moi. Il parle en jugement, mais ce jugement est le salut avec puissance.
c) J�rusalem reprend la parole: Pourquoi ce sang qui te couvre, comme le vin celui qui foule la cuve (Apoc. 14:19, 20)?
d) Christ r�pond: J�ai agi moi tout seul. Le jour de ma vengeance �tait l�, et c��tait l�ann�e de mes rachet�s (l�ann�e sabbatique). Personne n��tait avec moi (v. 5). N�en a-t-il pas �t� de m�me � sa premi�re venue (50:2)? De m�me � la croix (Psaumes 22:12; Ps. 69:21). De m�me en intercession (59:16).
Chapitre 63 (v. 7-19)
v. 7-10. Maintenant le R�sidu parle. La gr�ce a combl� sa coupe. Il r�capitule les sympathies de Christ, tout ce qu�il y avait dans son c�ur pour eux, son �uvre comme R�dempteur et ses d�livrances, mais aussi les r�bellions d�Isra�l. Il a �t� oblig� de combattre contre eux.
versets 1-12
Chapitres 62 et 63
Chapitres 62 � 63 (v. 1-6)
v. 1-5. Christ confirme les paroles de Sion. Il ne se reposera pas qu�il n�ait fait �clater la justice et le salut de sa bien-aim�e. Son nouveau nom sera invoqu� sur elle (� bien plus forte raison sur son �glise, Apoc. 3:12).
Les fian�ailles de Sion avec son Dieu seront proclam�es, le pays sera d�sormais mari� � l��ternel (v. 4).
v. 6-9. Les gardiens �tablis par Lui sur les murailles de J�rusalem feront constamment se ressouvenir l��ternel de ses promesses et de son serment, jusqu�� ce que le moment de leur accomplissement soit venu. J�rusalem peut compter sur le serment de l��ternel pour ne plus jamais �tre asservie � ses ennemis.
v. 10-12. C�est J�rusalem elle-m�me qui fraye le chemin au peuple nouveau, et cela parce que le salut est d�abord arriv� pour elle, par la venue de Christ. Il y a gradation dans ce chapitre: v. 1-5, Christ promet; 6-9, le temps est proche, les sentinelles crient jour et nuit; 10-12, derniers pr�paratifs pour recevoir le peuple. �Voici, ton salut vient�.
63:1-6. Un dialogue s��tablit entre J�rusalem et Christ lib�rateur, concernant la fa�on dont s�op�rera la d�livrance.
a) J�rusalem le voit arriver d��dom, de Botsra (34:5-8). C�est en effet l� qu�aura lieu le carnage des nations qui d�livrera J�rusalem (v. 1).
b) Christ r�pond (v. 1): C�est moi. Il parle en jugement, mais ce jugement est le salut avec puissance.
c) J�rusalem reprend la parole: Pourquoi ce sang qui te couvre, comme le vin celui qui foule la cuve (Apoc. 14:19, 20)?
d) Christ r�pond: J�ai agi moi tout seul. Le jour de ma vengeance �tait l�, et c��tait l�ann�e de mes rachet�s (l�ann�e sabbatique). Personne n��tait avec moi (v. 5). N�en a-t-il pas �t� de m�me � sa premi�re venue (50:2)? De m�me � la croix (Psaumes 22:12; Ps. 69:21). De m�me en intercession (59:16).
Chapitre 63 (v. 7-19)
v. 7-10. Maintenant le R�sidu parle. La gr�ce a combl� sa coupe. Il r�capitule les sympathies de Christ, tout ce qu�il y avait dans son c�ur pour eux, son �uvre comme R�dempteur et ses d�livrances, mais aussi les r�bellions d�Isra�l. Il a �t� oblig� de combattre contre eux.