Deuxi�me partie: ch. 26 � 45 � Jugement de Dieu sur Isra�l
Premi�re section: ch. 26 � 33 � Ce jugement sera suivi d�une restauration d�finitive.
Ch. 26. Le jugement annonc� par le proph�te. � Conduite du peuple envers celui qui en est le messager.
Ch. 27 et 28. Exhortation adress�e aux nations et � J�rusalem: Se soumettre au joug de Babylone est le seul moyen d��chapper au jugement. � En pr�sence de cette v�rit�, conduite du faux proph�te; elle attire le jugement sur lui.
Ch. 29. Les promesses de l��ternel sont pour ceux qui s�humilient et acceptent le jugement de Dieu. Cependant ce chemin ne pr�serve pas du mal. � Jugement prononc� sur les corrupteurs et les violents.
Ch. 30 � 33. Restauration d�Isra�l.
Ch. 30 et 31. Retour de la captivit� de Juda et d�Isra�l.
Ch. 30. D�livrance, principalement de Juda apr�s la �d�tresse de Jacob� et r�tablissement de la maison de David.
Ch. 31. D�livrance, principalement du R�sidu d�Isra�l. � Son retour. La confession et la repentance sont le chemin moral de la restauration. � Ensuite viennent trois promesses: a) R�union d�Isra�l et de Juda, b) Nouvelle alliance avec ce peuple1, c) Reconstruction de J�rusalem.
1 La nouvelle alliance est faite avec Isra�l et non pas avec l��glise. Celle-ci est actuellement au b�n�fice de toutes les b�n�dictions de cette nouvelle alliance future, b�n�dictions qui lui sont acquises par le sang de Christ.
Ch. 32 et 33. R�tablissement d�finitif du peuple.
Ch. 32. Le r�tablissement du peuple est le m�me qu�au chap. 31. Mais Dieu montre ici comment il peut concilier sa fid�lit� � ses promesses envers Isra�l, avec le jugement qu�il exerce sur ce m�me peuple envisag� dans sa responsabilit�.
Ch. 33. R�tablissement inconditionnel de tout le peuple du pays d�Isra�l, et de J�rusalem. Joie et louanges mill�naires sous le gouvernement du �Germe�, fils de David (ch. 23 v.5).
Seconde section: ch. 34 et 45 � Preuves de la m�chancet� du peuple.
Ch. 34. Juda viole, au m�pris de la loi, son engagement solennel � l��gard de ses fr�res qu�il asservit de nouveau.
Ch. 35. Contraste entre la tribu des R�cabites, fid�le � son nazar�at, pour ob�ir aux ordres de son p�re selon la chair, et la tribu de Juda � J�rusalem, d�sob�issant aux ordres de son Dieu et sourde � sa voix.
Ch. 36. Infid�lit� et p�ch� du roi, qui cherche � d�truire et � an�antir le Livre de la parole proph�tique. � Fid�lit� de Dieu qui conserve sa Parole en d�pit de tout et malgr� l�emprisonnement de son proph�te. (Il en fut ainsi du temps des ap�tres; il en sera ainsi de tout temps).
Ch. 37 � 39. P�ch� des princes. Le roi se laisse dominer par eux. Ils pers�cutent le proph�te et leur jugement devient sa d�livrance.
Ch. 40 � 44. P�ch� des restes du peuple laiss�s en Jud�e avec le proph�te.
Ch. 40 et 41. R�volte contre le gouverneur �tabli par Babylone. Isma�l, fourbe et criminel, cherche � s�emparer de la royaut�.
Ch. 42 et 43. R�volte des restes du peuple contre la parole de l��ternel, leur enjoignant, par son proph�te, de ne pas descendre en �gypte. Une destruction totale leur est annonc�e.
Ch. 44. S�jour des transfuges en �gypte. � Leur idol�trie. � Leur jugement d�finitif et leur compl�te destruction, sauf quelques r�chapp�s.
Ch. 45. Le compagnon du proph�te, fid�le gardien de la Parole, est pr�serv� au milieu de la ruine et n�attend pas pour lui-m�me de grandes choses. � (Il en est de m�me aujourd�hui des gardiens de la Parole.)
versets 1-22
Chapitres 26 � 45
Deuxi�me partie: ch. 26 � 45 � Jugement de Dieu sur Isra�l
Premi�re section: ch. 26 � 33 � Ce jugement sera suivi d�une restauration d�finitive.
Ch. 26. Le jugement annonc� par le proph�te. � Conduite du peuple envers celui qui en est le messager.
Ch. 27 et 28. Exhortation adress�e aux nations et � J�rusalem: Se soumettre au joug de Babylone est le seul moyen d��chapper au jugement. � En pr�sence de cette v�rit�, conduite du faux proph�te; elle attire le jugement sur lui.
Ch. 29. Les promesses de l��ternel sont pour ceux qui s�humilient et acceptent le jugement de Dieu. Cependant ce chemin ne pr�serve pas du mal. � Jugement prononc� sur les corrupteurs et les violents.
Ch. 30 � 33. Restauration d�Isra�l.
Ch. 30 et 31. Retour de la captivit� de Juda et d�Isra�l.
Ch. 30. D�livrance, principalement de Juda apr�s la �d�tresse de Jacob� et r�tablissement de la maison de David.
Ch. 31. D�livrance, principalement du R�sidu d�Isra�l. � Son retour. La confession et la repentance sont le chemin moral de la restauration. � Ensuite viennent trois promesses: a) R�union d�Isra�l et de Juda, b) Nouvelle alliance avec ce peuple1, c) Reconstruction de J�rusalem.
1 La nouvelle alliance est faite avec Isra�l et non pas avec l��glise. Celle-ci est actuellement au b�n�fice de toutes les b�n�dictions de cette nouvelle alliance future, b�n�dictions qui lui sont acquises par le sang de Christ.
Ch. 32 et 33. R�tablissement d�finitif du peuple.
Ch. 32. Le r�tablissement du peuple est le m�me qu�au chap. 31. Mais Dieu montre ici comment il peut concilier sa fid�lit� � ses promesses envers Isra�l, avec le jugement qu�il exerce sur ce m�me peuple envisag� dans sa responsabilit�.
Ch. 33. R�tablissement inconditionnel de tout le peuple du pays d�Isra�l, et de J�rusalem. Joie et louanges mill�naires sous le gouvernement du �Germe�, fils de David (ch. 23 v.5).
Seconde section: ch. 34 et 45 � Preuves de la m�chancet� du peuple.
Ch. 34. Juda viole, au m�pris de la loi, son engagement solennel � l��gard de ses fr�res qu�il asservit de nouveau.
Ch. 35. Contraste entre la tribu des R�cabites, fid�le � son nazar�at, pour ob�ir aux ordres de son p�re selon la chair, et la tribu de Juda � J�rusalem, d�sob�issant aux ordres de son Dieu et sourde � sa voix.
Ch. 36. Infid�lit� et p�ch� du roi, qui cherche � d�truire et � an�antir le Livre de la parole proph�tique. � Fid�lit� de Dieu qui conserve sa Parole en d�pit de tout et malgr� l�emprisonnement de son proph�te. (Il en fut ainsi du temps des ap�tres; il en sera ainsi de tout temps).
Ch. 37 � 39. P�ch� des princes. Le roi se laisse dominer par eux. Ils pers�cutent le proph�te et leur jugement devient sa d�livrance.
Ch. 40 � 44. P�ch� des restes du peuple laiss�s en Jud�e avec le proph�te.
Ch. 40 et 41. R�volte contre le gouverneur �tabli par Babylone. Isma�l, fourbe et criminel, cherche � s�emparer de la royaut�.
Ch. 42 et 43. R�volte des restes du peuple contre la parole de l��ternel, leur enjoignant, par son proph�te, de ne pas descendre en �gypte. Une destruction totale leur est annonc�e.
Ch. 44. S�jour des transfuges en �gypte. � Leur idol�trie. � Leur jugement d�finitif et leur compl�te destruction, sauf quelques r�chapp�s.
Ch. 45. Le compagnon du proph�te, fid�le gardien de la Parole, est pr�serv� au milieu de la ruine et n�attend pas pour lui-m�me de grandes choses. � (Il en est de m�me aujourd�hui des gardiens de la Parole.)