Premi�re partie: ch. 1 � 25 � Appels de Dieu � la conscience du peuple
Ch. 1. Avant propos. Vocation du proph�te.
� J�r�mie, sanctifi� pour sa mission d�s le sein maternel, n�a pas besoin pour proph�tiser du charbon ardent d��sa�e 6.
� R�sum� du contenu de sa proph�tie, v. 11-16: a) Dieu veillant sur sa Parole pour l�ex�cuter. b) Le jugement de J�rusalem par Babylone.
� Le proph�te est fortifi� par la gr�ce et la puissance de Dieu pour cette dangereuse mission.
Ch. 2 � 6. Introduction. Isra�l a abandonn� le premier amour pour le culte des idoles. � Appel � la repentance. Si elle n�a pas lieu le jugement sera prononc�.
Ch. 2. Oubli des b�n�dictions initiales. Isra�l a suivi la voie des nations (l��gypte et l�Assyrie) et s�est plong� dans l�idol�trie. � Terrible inconscience de sa culpabilit�.
Ch. 3 et 41. Prostitution abominable d�Isra�l et de Juda. � Ces deux chapitres contiennent des appels pressants et r�it�r�s � la repentance, adress�s � Isra�l, puis � Juda et J�rusalem. Toutefois un R�sidu de ce peuple infid�le �coutera la voix de l��ternel, et dans un jour futur, sur le pied de la repentance, les maisons divis�es d�Isra�l et de Juda seront r�unies et reviendront au tr�ne de Dieu � J�rusalem. Les nations aussi s�y rassembleront. Cependant, si Juda persiste dans le mal, un jugement terrible l�atteindra, mais l��ternel ne d�truira pas enti�rement le pays.
1 Les premiers chapitres de J�r�mie semblent se rapporter au r�gne de Josias (3:6). Au reste l�ordre chronologique n�est nullement observ� comme en �z�chiel. Les proph�ties de J�r�mie se classent non par la date de leur �mission, mais comme on peut s�en convaincre facilement par ce sommaire, selon l�ordre des sujets qui y sont trait�s.
Ch. 5 et 6. Endurcissement de Juda et de J�rusalem. Leurs adult�res, leurs m�chancet�s, leurs fraudes, leurs injustices s�ajoutent � leur idol�trie (ch. 2 � 4). Sacrificateurs et proph�tes mentent et pratiquent la fausset�. Aussi le jugement par les Chald�ens et la transportation de Juda auront lieu. � Cependant la destruction ne sera pas enti�re (ch. v.27; ch. 5 v.10, 18), car Dieu a en vue le r�gne du Messie. � J�rusalem sera assi�g�e par Babylone. Juda et Benjamin sont volontairement sourds, sans honte et sans confusion. Malgr� les appels touchants � revenir aux �sentiers anciens� pour trouver le repos, ils ne veulent ni �couter, ni y marcher. Aussi le pays tout entier sera envahi par Babylone. � La parole de Dieu par le proph�te met � nu les voies du peuple.
Ch. 7 � 10. Le jugement de Dieu commence par sa propre maison.
Ch. 7 � ch. 8 v.3. Toutes, les causes du jugement sont �num�r�es: injustice, oppression, violence, crime, adult�re, parjure, et avant tout l�idol�trie. � Il est interdit au proph�te d�interc�der (ch. 7 v.16). Le jugement sera ex�cut�.
Ch. 8 v.4-22. Inintelligence et endurcissement du c�ur du peuple. Plus de rem�de; le jugement arrive. Le cri d�angoisse du fid�le (J�r�mie. R�sidu) ne re�oit plus de r�ponse.
Ch. 9. Lamentation du proph�te, qui porte � la fois sur son c�ur l�outrage fait � l��ternel et la douleur de son peuple sous les coups du jugement. � Lamentation des filles de Juda. � Dieu range Isra�l parmi les incirconcis qui seront jug�s.
Ch. 10. Continuation du m�me sujet. � Idol�trie abominable d�Isra�l. Le proph�te, repr�sentant le R�sidu fid�le, traverse la d�tresse, l�accepte et la supporte comme �tant son propre jugement, mais demande � �tre corrig� avec mesure.
Ch. 11 et 12. L�alliance est rompue; la mal�diction dont la menace est une partie constituante de cette alliance va s�ex�cuter; l�intercession est inutile. � Sentiments du proph�te dont la vie est menac�e par ces m�chants.
Ch. 13. La ceinture symbolique du proph�te, indiquant la position premi�re d�Isra�l; sa captivit� et ce que cette captivit� fera de lui.
Ch. 14 et 15. La famine. Confession du proph�te et derniers efforts d�intercession. Il n�est plus temps; Dieu refuse, mais il ne se laisse pas sans t�moignage. � Caract�re de ce dernier. � Un R�sidu proph�tique, int�gre et pers�cut�, repr�sent� par J�r�mie, porte l�opprobre pour l��ternel, se nourrit de ses paroles et y trouve sa joie, se s�pare des moqueurs (cf. Ps. 1), est rempli d�indignation contre le p�ch� du peuple, est accabl� de douleur en pr�sence d�un �tat dont il porte la responsabilit� (v. 15-18). � L��ternel encourage le R�sidu fid�le en lui montrant les suites de sa repentance: Il se tiendra devant Dieu; il sera comme sa bouche, s�il s�pare ce qui est pr�cieux de ce qui est vil; il r�sistera victorieusement aux assauts des m�chants; Dieu sera avec lui; il sera finalement d�livr� (v. 19-21).
Ch. 16 et 17. S�paration absolue du vrai t�moin d�avec le peuple que l��ternel va juger, mais qu�Il restaurera. � Caract�re du R�sidu proph�tique selon le Ps. 1er (ch.17 v.7-8). � �tat du c�ur d�Isra�l, et cependant l��ternel ne lui demande que peu de chose (v. 19-27).
Ch. 18 et 19. Avec l�argile du vase g�t� d�Isra�l, Dieu peut faire un autre vase, mais il brisera le vase actuel.
Ch. 20. Haine contre le proph�te fid�le. � Ses combats int�rieurs pareils � ceux du R�sidu proph�tique ses sentiments pareils � ceux de Job (v. 14-18; Job 3).
Ch. 21 � 23. Jugement d�finitif de la maison de David. � Supr�me alternative laiss�e au peuple: Le chemin de la vie ou le chemin de la mort. � Jugement de tous les pasteurs. � R�tablissement de tout Isra�l sous la conduite du Messie, du Germe juste suscit� � David (ch. 33 v.15; �s. 4 v.2; Zach. 3 v.8; 6 v.12). � Jugement des proph�tes.
Ch. 24. Comment Dieu estime ceux qui ont suivi ou le chemin de la vie, ou celui de la mort, et le sort qui leur est r�serv�.
Ch. 25. Dieu livre J�rusalem, son peuple, puis toutes les nations au roi de Babylone. Apr�s eux tous, ce dernier aussi sera jug� et d�truit. � Col�re de Dieu contre les pasteurs et les nobles du troupeau.
versets 1-26
Chapitres 1 � 25
Premi�re partie: ch. 1 � 25 � Appels de Dieu � la conscience du peuple
Ch. 1. Avant propos. Vocation du proph�te.
� J�r�mie, sanctifi� pour sa mission d�s le sein maternel, n�a pas besoin pour proph�tiser du charbon ardent d��sa�e 6.
� R�sum� du contenu de sa proph�tie, v. 11-16: a) Dieu veillant sur sa Parole pour l�ex�cuter. b) Le jugement de J�rusalem par Babylone.
� Le proph�te est fortifi� par la gr�ce et la puissance de Dieu pour cette dangereuse mission.
Ch. 2 � 6. Introduction. Isra�l a abandonn� le premier amour pour le culte des idoles. � Appel � la repentance. Si elle n�a pas lieu le jugement sera prononc�.
Ch. 2. Oubli des b�n�dictions initiales. Isra�l a suivi la voie des nations (l��gypte et l�Assyrie) et s�est plong� dans l�idol�trie. � Terrible inconscience de sa culpabilit�.
Ch. 3 et 41. Prostitution abominable d�Isra�l et de Juda. � Ces deux chapitres contiennent des appels pressants et r�it�r�s � la repentance, adress�s � Isra�l, puis � Juda et J�rusalem. Toutefois un R�sidu de ce peuple infid�le �coutera la voix de l��ternel, et dans un jour futur, sur le pied de la repentance, les maisons divis�es d�Isra�l et de Juda seront r�unies et reviendront au tr�ne de Dieu � J�rusalem. Les nations aussi s�y rassembleront. Cependant, si Juda persiste dans le mal, un jugement terrible l�atteindra, mais l��ternel ne d�truira pas enti�rement le pays.
1 Les premiers chapitres de J�r�mie semblent se rapporter au r�gne de Josias (3:6). Au reste l�ordre chronologique n�est nullement observ� comme en �z�chiel. Les proph�ties de J�r�mie se classent non par la date de leur �mission, mais comme on peut s�en convaincre facilement par ce sommaire, selon l�ordre des sujets qui y sont trait�s.
Ch. 5 et 6. Endurcissement de Juda et de J�rusalem. Leurs adult�res, leurs m�chancet�s, leurs fraudes, leurs injustices s�ajoutent � leur idol�trie (ch. 2 � 4). Sacrificateurs et proph�tes mentent et pratiquent la fausset�. Aussi le jugement par les Chald�ens et la transportation de Juda auront lieu. � Cependant la destruction ne sera pas enti�re (ch. v.27; ch. 5 v.10, 18), car Dieu a en vue le r�gne du Messie. � J�rusalem sera assi�g�e par Babylone. Juda et Benjamin sont volontairement sourds, sans honte et sans confusion. Malgr� les appels touchants � revenir aux �sentiers anciens� pour trouver le repos, ils ne veulent ni �couter, ni y marcher. Aussi le pays tout entier sera envahi par Babylone. � La parole de Dieu par le proph�te met � nu les voies du peuple.
Ch. 7 � 10. Le jugement de Dieu commence par sa propre maison.
Ch. 7 � ch. 8 v.3. Toutes, les causes du jugement sont �num�r�es: injustice, oppression, violence, crime, adult�re, parjure, et avant tout l�idol�trie. � Il est interdit au proph�te d�interc�der (ch. 7 v.16). Le jugement sera ex�cut�.
Ch. 8 v.4-22. Inintelligence et endurcissement du c�ur du peuple. Plus de rem�de; le jugement arrive. Le cri d�angoisse du fid�le (J�r�mie. R�sidu) ne re�oit plus de r�ponse.
Ch. 9. Lamentation du proph�te, qui porte � la fois sur son c�ur l�outrage fait � l��ternel et la douleur de son peuple sous les coups du jugement. � Lamentation des filles de Juda. � Dieu range Isra�l parmi les incirconcis qui seront jug�s.
Ch. 10. Continuation du m�me sujet. � Idol�trie abominable d�Isra�l. Le proph�te, repr�sentant le R�sidu fid�le, traverse la d�tresse, l�accepte et la supporte comme �tant son propre jugement, mais demande � �tre corrig� avec mesure.
Ch. 11 et 12. L�alliance est rompue; la mal�diction dont la menace est une partie constituante de cette alliance va s�ex�cuter; l�intercession est inutile. � Sentiments du proph�te dont la vie est menac�e par ces m�chants.
Ch. 13. La ceinture symbolique du proph�te, indiquant la position premi�re d�Isra�l; sa captivit� et ce que cette captivit� fera de lui.
Ch. 14 et 15. La famine. Confession du proph�te et derniers efforts d�intercession. Il n�est plus temps; Dieu refuse, mais il ne se laisse pas sans t�moignage. � Caract�re de ce dernier. � Un R�sidu proph�tique, int�gre et pers�cut�, repr�sent� par J�r�mie, porte l�opprobre pour l��ternel, se nourrit de ses paroles et y trouve sa joie, se s�pare des moqueurs (cf. Ps. 1), est rempli d�indignation contre le p�ch� du peuple, est accabl� de douleur en pr�sence d�un �tat dont il porte la responsabilit� (v. 15-18). � L��ternel encourage le R�sidu fid�le en lui montrant les suites de sa repentance: Il se tiendra devant Dieu; il sera comme sa bouche, s�il s�pare ce qui est pr�cieux de ce qui est vil; il r�sistera victorieusement aux assauts des m�chants; Dieu sera avec lui; il sera finalement d�livr� (v. 19-21).
Ch. 16 et 17. S�paration absolue du vrai t�moin d�avec le peuple que l��ternel va juger, mais qu�Il restaurera. � Caract�re du R�sidu proph�tique selon le Ps. 1er (ch.17 v.7-8). � �tat du c�ur d�Isra�l, et cependant l��ternel ne lui demande que peu de chose (v. 19-27).
Ch. 18 et 19. Avec l�argile du vase g�t� d�Isra�l, Dieu peut faire un autre vase, mais il brisera le vase actuel.
Ch. 20. Haine contre le proph�te fid�le. � Ses combats int�rieurs pareils � ceux du R�sidu proph�tique ses sentiments pareils � ceux de Job (v. 14-18; Job 3).
Ch. 21 � 23. Jugement d�finitif de la maison de David. � Supr�me alternative laiss�e au peuple: Le chemin de la vie ou le chemin de la mort. � Jugement de tous les pasteurs. � R�tablissement de tout Isra�l sous la conduite du Messie, du Germe juste suscit� � David (ch. 33 v.15; �s. 4 v.2; Zach. 3 v.8; 6 v.12). � Jugement des proph�tes.
Ch. 24. Comment Dieu estime ceux qui ont suivi ou le chemin de la vie, ou celui de la mort, et le sort qui leur est r�serv�.
Ch. 25. Dieu livre J�rusalem, son peuple, puis toutes les nations au roi de Babylone. Apr�s eux tous, ce dernier aussi sera jug� et d�truit. � Col�re de Dieu contre les pasteurs et les nobles du troupeau.